Shonas

Shonas Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Tradycyjny uzdrowiciel ludu Shona.

Znaczące populacje według regionu
Ogół populacji 13 000 000
Inny
Języki Shona
Religie Chrześcijaństwo , religia tradycyjna ( kult Mwari )
Powiązane grupy etniczne Ndebele

Shona są ludzie z południowej Afryki , głównie obecne w Zimbabwe , a także w południowej części Mozambiku i Zambii .

Etnonimia

Według źródeł istnieje kilka odmian: Chishona, Chona, Mashona, Shonas, Vashona.

Język

Ich językiem jest Shona , język bantu . Całkowita liczba mówców została oszacowana na prawie jedenaście milionów na początku XXI wieku , w tym 10 700 000 w Zimbabwe.

Populacja

Shona stanowią zdecydowaną większość w Zimbabwe, gdzie według szacunków z 2008 roku stanowią 82% populacji i stanowią większość klasy rządzącej.

Ich łączną liczbę można zatem oszacować na 9 mln osób.

Są przede wszystkim rolnikami (kukurydza, proso, sorgo, ryż, maniok…), ale także hodują krowy, owce i kury. Sprzedaż ceramiki i wyrobów koszykarskich przynosi kobietom dodatkowy dochód.

Kultura

Architektura

Shona mówią w języku bantu , Shona (lub chiShona ). Jest to wyraz tego języka, dzimba dza mabwe (co oznacza „wielkie kamienne domy”), od którego pochodzi nazwa kraju Zimbabwe. Imponujący pałac-forteca, otoczony murem z kamieni z granitu , był rzeczywiście centrum cywilizacji ludu Shona, ludu budowniczego. Dziś w gruzach, ten zestaw jest na listę Światowego Dziedzictwa w UNESCO od 1986 roku.

Rzeźba

Shonas nie produkowali masek ani rzeźb figuratywnych, ale mają długą tradycję w obróbce metalu i drewna (zwłaszcza tabakierki, noże). Znamy w szczególności ich drewniane zagłówki ozdobione koncentrycznymi okrągłymi wzorami. Powinniśmy raczej mówić o podparciu karku, ponieważ chodzi o ochronę fryzury w pozycji leżącej. Niezależnie od jego funkcji, to akcesorium, którego istnienie wydaje poświadczone od XII th  wieku , może również komunikować się z przodkami podczas snu, nawet po jego śmierci, ponieważ badania archeologiczne wykazały, że wysoki rangą osobistości grzebano z ich zagłówek.

Muzyka i taniec

Mbira jest bardzo stary afrykański lamellophone instrument muzyczny , zazwyczaj Shona, choć występuje także w innych krajach kontynentu.

W 2005 roku popularny Mbende Jerusarema taniec - wykonywane przez Zezuru szona we wschodnim Zimbabwe, szczególnie w dzielnicach Murewa i Uzumba-Maramba-Pfungwe - został ogłoszony niematerialnego dziedzictwa kulturowego przez UNESCO .

Wierzenia

Obecnie od 60% do 80% Shony to chrześcijanie . Wśród nich żywe są także tradycyjne wierzenia. Najważniejsze cechy to kult przodków (niektórzy autorzy nazywają ten termin niewłaściwym) i totemizm .

Totemy

W Zimbabwe ludzie Shona używali totemów (mutupo) od wczesnego rozwoju ich kultury. Totemy identyfikują różne klany Shona, które historycznie tworzyły dynastie ich starożytnej cywilizacji. Obecnie wśród Shona można zidentyfikować do 25 różnych totemów, a podobne totemy istnieją wśród innych grup południowoafrykańskich, takich jak Zulu, Ndebele i Herero.

Ludzie z tego samego klanu używają wspólnego zestawu totemów. Totemy zwykle przedstawiają zwierzęta i części ciała.

Przykłady totemów zwierzęcych:

Przykłady totemów części ciała obejmują:

Zostały one następnie podzielone na imiona związane z płcią. Na przykład grupa Zebra wejdzie do Madhuve w przypadku kobiet i Dhuve lub Mazvimbakupa w przypadku mężczyzn. Osoby należące do tego samego totemu są potomkami wspólnego przodka (założyciela tego totemu), w związku z czym nie mają prawa do zawarcia małżeństwa ani pozostawania w związku intymnym. Totemy przekraczają ugrupowania regionalne i dlatego stanowią mur dla rozwoju etniczności wśród grup Shona.

Wodzowie Shona muszą być w stanie recytować historię swojej grupy totemów bezpośrednio od pierwotnego założyciela, zanim będą mogli zostać zaprzysiężeni na wodzów.

Sieroty

System totemiczny jest poważnym problemem dla wielu sierot, zwłaszcza dla dzieci w wodzie. Ludzie boją się, że zostaną ukarani przez duchy, jeśli złamią zasady związane z nieznanym totemem podrzutka. Dlatego bardzo trudno jest znaleźć rodziców adopcyjnych dla tych dzieci. A jeśli podrzutki dorosły, mają problemy z zawarciem małżeństwa.

Pochówki

Identyfikacja totemu ma bardzo ważne konsekwencje podczas tradycyjnych ceremonii, takich jak ceremonia pogrzebowa. Osoba z innym totemem nie może rozpocząć pogrzebu zmarłego. Pogrzeb zmarłego może rozpocząć osoba należąca do tego samego totemu, nawet z innego plemienia. Na przykład, Ndebele z totemu Mpofu może rozpocząć pogrzeb totemu Shona z Mhofu i jest to całkowicie akceptowalne w tradycji Shona. Ale Shona innego totemu nie może wykonywać rytualnych funkcji wymaganych do rozpoczęcia pochówku zmarłego.

Jeżeli osoba zainicjuje pochówek osoby z innego totemu, naraża się na zapłatę grzywny rodzinie zmarłego. Takie grzywny były tradycyjnie płacone za bydło lub kozy, ale obecnie można żądać znacznych kwot. Jeśli pochowają zmarłych członków rodziny, muszą kiedyś wrócić, aby oczyścić kamień pochówku. Jeśli ktoś w jakikolwiek sposób postawi rodziców, będzie cierpieć po śmierci rodziców z powodu ich ducha.

Uwagi i odniesienia

  1. [1] .
  2. Źródło RAMEAU , BnF [2] .
  3. (en) Plik językowy[sna] w lingwistycznej  bazie danych Ethnologue . .
  4. CIA The World Factbook [3] .
  5. Alain-Michel Boyer, Les Arts d'Afrique , Hazan, 2007 (poprawione i poprawione red.), P.  92 .
  6. Alain-Michel Boyer, op. cit. , s.  92 .
  7. Muzeum Quai Branly - Jacques-Chirac .
  8. Objazdy światów [4] .
  9. „Mbira, instrument muzyczny ludu Shona” [5] .
  10. Taniec Mbende Jerusarema .
  11. http://www.everyculture.com/Africa-Middle-East/Shona-Religion-and-Expressive-Culture.html
  12. Totem Autor: Magelah Peter - Opublikowany: 21 maja 2007, 4:56
  13. Dzieci porzucone w Zimbabwe
  14. Sierota na całe życie

Zobacz też

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne