Dione | |
Bogini mitologii greckiej | |
---|---|
Dione na tronie. | |
Charakterystyka | |
Starożytna grecka nazwa | Διώνη (Diốnê) |
Główna funkcja | Bogini Matka |
Funkcja drugorzędna | Bogini agrarna, bogini dębu |
Rezydencja | Olimp |
Miejsce pochodzenia | starożytna Grecja |
Okres pochodzenia | Grecja archaiczna |
Boska grupa | W Oceanids i Morze Bóstwa |
Paredre | Zeus |
Cześć | |
Skronie) | Sanktuarium Wyroczni w Dodona |
Wspomniany w | ' Iliada z Homera ; Teogonia z Hezjoda ; Library of Apollodorus ; Hygin za Fables |
Rodzina | |
Ojciec | Ocean (rzadziej Uran lub Eter ) |
Matka | Tetyda lub Gaia |
Rodzeństwo | Bogowie rzeczni, Oceanidy, niektóre najady i nefelesy |
Wspólny | Zeus |
• Dzieci) |
Afrodyta (tradycja archaiczna) Bachus (rzadziej) |
W mitologii greckiej , Dione (w starożytny grecki Διώνη / Dione ) jest archaiczny bogini uważana za matką Afrodyty w starożytnej tradycji. Parèdre Zeusa (jej imię to żeńska wersja słowa „Zeus” po grecku), została zasymilowana z Boginią Matką i była przedmiotem ważnego kultu w wyroczni w Dodona . Jako taka, Dione była uważana zarówno za agrarną potęgę, jak i boginię Dębu, drzewa opiekuńczego tego świętego gaju.
Dioné (w starożytnej grece Διώνη / Diṓnē , od archaicznego greckiego * Διϝωνᾱ / Diwōnā ) jest zasadniczo żeńską formą dopełniacza greckiego Ζεύς / Zeús , czyli Διός / Diós (od Διϝός / Diwós wcześniej), co oznacza „ zeusa ” . Inne boginie zostały nazwane tym imieniem.
Przedstawiana jako córka Dione w niektórych tradycjach, Afrodyta była czasami nazywana „Dionaea” ( Διωναίη / Diōnaíē ) lub nawet po prostu „Dione”.
Po rozszyfrowaniu Linear B przez Ventrisa i Chadwicka w latach pięćdziesiątych na tablicach odnaleziono boginię o imieniu Di-u-ja . Była uważana za żeński odpowiednik Zeusa i przez niektórych uczonych identyfikowana z Dione.
Według najczęstszej wersji jego rodzicami są tytani Ocean i Tetyda . Jest jedną z ich wielu córek, Oceanid, zwykle w liczbie trzech tysięcy, a za braci River Gods , również w liczbie trzech tysięcy. Ouranos (Potop) i Gaia (Ziemia) są jego dziadkami ze strony ojca i matki.
Dione rzadziej jest podawana jako córka Gai i Urana lub córka Gai i Ethera .
Dione jest opisywana w niektórych archaicznych tradycjach jako żona Zeusa i matka Afrodyty, zanim mity dały Afrodycie zupełnie inne pochodzenie, a Zeus był związany z Herą .
Bachus (rzymska forma Dyonisos ) jest również spóźniony i rzadziej podawany jako syn Dione.
Mity na temat Dione nie są spójne we wszystkich istniejących źródłach.
Dione pojawia się w piosence V Iliady :
W ostatnim roku wojny trojańskiej Afrodyta próbuje uratować swojego syna Eneasza przed szalejącym greckim bohaterem Diomedesem, tak jak wcześniej uratowała swój ulubiony Paryż podczas pojedynku z Menelaosem w Księdze III. Rozwścieczony Diomedes realizuje ją i wbija włócznię w rękę między nadgarstek a dłonią. Eskortowana przez Iris , Afrodyta pożycza konie Aresa i wraca do Olimpu, aby schronić się u matki i być pod jej opieką. Konsole Dione ją wywołujące, uzdrawiając ją, że inni bogowie, w różnych okolicznościach, został zraniony przez śmiertelników - Ares związani Aloades i Hera i Hades zranionych przez Heraklesa - i zauważa, że Diomedes ryzykuje życie, walcząc bogów.
Dione następnie leczy swoje rany, a Zeus zaleca jej opuszczenie pola bitwy, a następnie nazywa Afrodytę swoją córką.
Dione nie jest wymieniony w traktowaniu tytanów przez Hezjoda, chociaż jego imię pojawia się w jego Teogonii na liście Oceanidów i nadal według Hezjoda, Afrodyta urodziła się tutaj z pianki stworzonej przez pocięte genitalia Urana, kiedy te zostały rzucone do morza przez Cronos po tym, jak ten ostatni wykastrował swojego ojca.
Library of Apollodorus obejmuje Dione wśród tytanów i sprawia, że jej córka Gai i Uran On sprawia, że jej matka Afrodyty przez Zeusa ale wyraźnie opisuje Dione jako jeden z cudzołożnych partnerów Boga, a nie żoną.
Genealogię lub Wstęp do bajek o Hygin ( aka Hygin), wymienia Dione wśród dzieci Gai i eter.
Gramatyka z V -go wieku Hésychios Aleksandrii opisane Dione jako matka Bachusa w jego wejściu do swojego słownika . Ta afiliacja jest obsługiwana oddzielnie przez jedną ze szkół Pindar .
Pierwotnie małżonka Zeusa, Dione była uważana za ważną potęgę agrarną i boginię Dębu w archaicznych mitach.
Później, gdy Zeus był związany z Herą i pochodzenie Afrodyty zmieniło się w mitach, greccy autorzy uczynili ją boginią lub Hiadą pełniącą różne bardzo zmienne, ale często drugorzędne funkcje (zob. w szczególności Dione Hiade , która wydaje się być późną hipostazą ). Dione nawet czasami wydaje się być synonimem Afrodyty .
W I st wieku pne. AD , Dione była czczona jako żona Zeusa w jego świątyniach.
W czasach Strabona Dione była czczona w świętym gaju niedaleko Lepréon na zachodnim wybrzeżu Peloponezu .
Kult Dione był szczególnie widoczny z wyrocznią Zeusa w Dodonie (być może jako pierwotna indoeuropejska żona małżonka Zeusa).
Herodot nazwał to najstarszą wyrocznią w Grecji i zapisał dwa powiązane relacje z jej założenia:
Zarówno Homer, jak i Herodot czynią Zeusa głównym bóstwem tego miejsca, ale niektórzy uczeni sugerują, że Dodona mogła pierwotnie służyć jako centrum kultu bogini ziemi lub bogini matki .
W rzeźbiarskiej fryz z II -go wieku pne. AD z Wielkiego Ołtarza Pergamonu , postać Dione jest wpisana w gzyms bezpośrednio nad jego imieniem i znajduje się we wschodniej części północnego fryzu, wśród olimpijskiej rodziny Afrodyty. To umiejscowienie – czyniąc ją potomstwem Gai i Urana – jest homeryckie i zaprzecza teorii wysuwanej przez Eriki Simon, że organizacja ołtarza była niezdecydowana.
Ewentualna obecność Dione na wschodnim frontonie Partenonu umieściłaby ją również wśród dzieci Gai i Urana.