Yossé ben Yoezer z Tseredah , po hebrajsku יוסי בן יועזר איש צרידה , (zm. Około -161 r. ) To mędrzec pochodzący z początku okresu Hasmoneusza, należący do rodziny kapłańskiej. Był uczniem Antygony de Sokho i być może zwolennikiem ruchu chasydów . Wraz z Yossé ben Yohananem z Jerozolimy tworzą pierwszą „parę” okresu Zougot (który kończy się na Hillel i Shammaï ). Zgodnie z tradycją, pierwszy z nich, Yossé ben Yoezer, pełnił urząd nassi (prezesa Sanhedrynu), a drugi, Yossé ben Yohanan, piastował urząd Av bethdina (pierwszego sędziego Sanhedrynu ).
W Talmudzie nazywany jest Ish Tseredah , co może oznaczać „znaczący” lub „kapłan” Tseredah. Podobnie jego kolega Yossé ben Johanan jest opisywany jako Ish Yeroushalaim . Tradycja ze szkoły Jawne łączy zatem pochodzenie Sanhedrynu z kapłanami Świątyni.
Cereda to wioska w północnej Judei, 30 km na północny wschód od Jerozolimy, w górach na terytorium Efraima . Stanowi rodzinną wioskę Jeroboama ben Nabata, która według Księgi Królów doprowadziła do schizmy królestwa Salomona.
Yossé ben Yoezer jest autorem kilku rozporządzeń (Szabat 46a, Edouyot 8: 4, Pessahim 15a). Pierwsza halachiczna kontrowersja znana w Talmudzie przeciwstawiła go swojemu koledze Yossé ben Yohananowi. Ta kontrowersja dotyczyła legalności stosowania rąk do ofiar na ucztach (Agiga 16a, Miszna 2: 2). Yossé ben Yoezer był temu przeciwny, podczas gdy Yossé ben Yohanan był za.
Jest także źródłem niektórych rytualnych zaleceń zawartych w Talmudzie Jerozolimskim:
Josef [Yose] ben Yoezer z Tserada i Yossi ben Yohanan z Jerozolimy zdecydowali o zastosowaniu praw nieczystości do ziemi narodów i do szklanych naczyń. Rabin Yonah mówi, że to rabin Yehudah ben Tabbai, ale rabin Yoseh mówi: rabin Yehuda ben Tabbai i Shimon ben Shetah [dwa pokolenia później] zdecydowali o zastosowaniu praw nieczystości, ale do naczyń metalowych. TJ Szabat 11a. Zobacz także TB Shabbat 14b i Pessahim 6b.Są to przepisy mające na celu stosunki handlowe z Fenicją, w szczególności w celu ograniczenia importu szkła i emigracji do głównych portów handlowych na wybrzeżu.
Talmud podaje, że był jednym z najbardziej wymagających kapłanów w sprawach czystości rytualnej:
Yossé ben Yoezer był chasydem [z największych] kehunah (środowiska kapłańskiego), jego ubranie było czynnikiem skażającym świętość Mishna Hagiga 2: 7Wydziedziczył nawet syna z powodu jego niereligijnego zachowania (Baba Batra 133b).
W opozycji do hellenizmu zginął ofiarą prześladowań podczas wyprawy generała Bacchidèsa , gubernatora Syrii, który przybył, aby przywrócić Alcime funkcję arcykapłana w -161 roku . Jego śmierć jest opisana w midraszu Bereshit Rabba (65:22).
Znane elementy z życia Yossé ben Yoezera i jego działalności poprzez literaturę rabiniczną mogą sprawić, że będzie on potencjalnym kandydatem na postać Mistrza Sprawiedliwości ( Moreh Tsedeq ) ze Zwojów znad Morza Martwego , jeśli prześledzimy założoną sektę w wczesny okres Hasmonean ( II th century).