Theodor Fritsch

Theodor Fritsch Obraz w Infobox. Theodor Fritsch około 1920 roku Funkcjonować
Deputowany do Reichstagu Republiki Weimarskiej
może -Grudzień 1924
Biografia
Narodziny 28 października 1852
Wiesenena , Prowincja Saksonia
Śmierć 8 września 1933
Gautzsch , Saksonia
Narodowość Niemiecki
Trening Berliński Instytut Techniczny
Zajęcia Polityk , redaktor , pisarz , inżynier
Inne informacje
Partie polityczne Narodowo-Socjalistyczna
Partia Wolności Niemiecka Partia Społeczna (Cesarstwo Niemieckie) (1889-1893)
Niemiecka Partia Wolności Ludowej (od1922)
Członkiem Reichshammerbund ( en )
Germanenorden
Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund
Cesarskie Niemieckie Stowarzyszenie Klasy Średniej ( d )

Theodor Fritsch ( Wiesenena , prowincja Saksonia ,28 października 1852- Gautzsch , dziś Markkleeberg w Saksonii ,8 września 1933) to antysemicki niemiecki pisarz , redaktor i polityk, który wierzy w wyższość rasy i narodu niemieckiego. Pisał pod pseudonimami od Thomas Frey , Fritz Thor i Ferdinand Roderich-Stoltheim .

Biografia

Fritsch studiował inżynierię w Instytucie Technicznym w Berlinie . Prowadził biuro projektowe młynów, a od 1880 r. Był dyrektorem wydawnictwa specjalistycznego czasopisma dla młynarzy. Uczeń Wilhelma Marra (któremu zawdzięczamy stworzenie terminu „antysemityzm”), wydał w 1887 r. Antisemiten- Katechismus („Katechizm antysemitów”). Praca ta ukazała się w 49 edycjach, zawsze aktualnych, w nakładzie 330 000 egzemplarzy do 1944 roku (kontynuowany przez Ludwiga Franza Genglera  (de) po śmierci Fritscha).

Nietzsche pisał o nim w 1887 roku: „Jakiś czas temu pisał do mnie niejaki Teodor Fritsch z Lipska. W Niemczech nie ma bardziej bezczelnej i idiotycznej rasy niż ci antysemici. Na znak podziękowania dałem mu niezłego kopniaka w kształcie listu. Ten łajdak ośmiela się wymówić imię Zaratustra. Brudny! Brudny! Brudny! "

Theodor Fritsch był jednym z założycieli Niemieckiej Partii Społecznej w 1889 r. I kandydował (bezskutecznie) w niemieckich wyborach parlamentarnych w 1890 r. W okręgu Lipska . Został wyrzucony z partii w 1893 roku i porzucił politykę, aby poświęcić się stowarzyszeniom i dziennikarstwu. Od 1895 r. Był członkiem Deutschbund (niemieckiej ligi). W 1902 r. Założył w Lipsku własne wydawnictwo Hammer-Verlag („wydanie młotkowe”), specjalizujące się w literaturze antysemickiej. Der Hammer („młot”) to także nazwa antysemickiego czasopisma, które opublikował Fritsch. Był pierwszym niemieckim tłumaczem Protokołów mędrców Syjonu , fałszywego dokumentu napisanego przez Mathieu Golovinsky'ego w celach antysemickich.

Fritsch założył w 1912 r. Ultranacjonalistyczne i antysemickie tajne stowarzyszenie Germanenorden („Zakon Niemców”), które wywarło decydujący wpływ na poglądy religijne Adolfa Hitlera . W Republice Weimarskiej był członkiem Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund i skrajnie prawicowej Niemieckiej Partii Wolności Ludowej (DVFP). Kandydat Narodowo-Socjalistycznej Partii Wolności (NSFP) - sojuszu jego DVFP z nazistowską Partią Hitlera - został wybrany do Reichstagu wMaj 1924, aż do nowych wyborów w grudniu tego samego roku.

Po sukcesie nazistów w wyborach parlamentarnych w 1930 r. Hitler napisał list do Fritscha, chwaląc jego główne dzieło jako „definiujące dla ruchu antysemickiego”. W zamian Fritsch wezwał do głosowania na Hitlera w wyborach prezydenckich w 1932 roku . Fritsch zmarł wWrzesień 1933, kilka miesięcy po Machtergreifung nazistów. Na jego pogrzebie przybyło kilku wysokich rangą nazistów, którzy czcili go jako „niekwestionowanego mistrza” ruchu völkisch . Kilka miast uhonorowało Fritscha, nadając mu imiona ulic. W Berlinie-Zehlendorfie w 1935 roku zainaugurowano pomnik Fritscha.

Publikacje

Uwagi i odniesienia

  1. Johannes Leicht, „Theodor Fritsch 1852-1933” , w: Lemo - Lebendiges Museum online , Deutsches Historisches Museum, Berlin 2014.
  2. Nietzsche skierował również dwa listy do Fritscha, wzywając go, by nie wysyłał mu Antisemitischen Korrespondenz (gazety, której redaktorem był Fritsch) iw tym z 29 marca 1887 r. Szczegółowo wyjaśnił powody odrzucenia „anty- Semityzm: „Uwierz mi: ta odrażająca inwazja zakazujących dyletantów, którzy twierdzą, że mają wpływ na„ wartość ”ludzi i ras, to poddanie się„ władzom ”, które wszyscy rozsądni ludzie potępiają z zimną pogardą („ autorytety ”jak Eugen Dühring, Richard Wagner, Ebrard, Wahrmund, Paul de Lagarde - który z nich jest najmniej autoryzowany i najbardziej niesprawiedliwy w kwestiach moralności i historii?), Te ciągłe i absurdalne fałszowanie i wypaczanie pojęć tak niejasnych jak „germańskie”, „semickie” , „Aryjski”, „chrześcijański”, „niemiecki” - wszystko to może naprawdę mnie rozgniewać i stracić ironiczną dobroduszność, z jaką do tej pory byłem świadkiem t do wirtuozowskich skłonności i faryzeizmów dzisiejszych Niemców. - I na koniec, jak myślisz, co czuję, gdy antysemici pozwolą sobie wymawiać imię Zaratustra? ”. Krótko po tej korespondencji z Nietzschego Theodor Fritsch napisał zaciekłą i przytłaczająco negatywną recenzję Beyond Good and Evil . Oświadczył, że znalazł tam „wywyższenie Żydów” i „gorzkie potępienie antysemityzmu”. Dlatego Fritsch określa Nietzschego jako „powierzchownego filozofa”, który „nie rozumie istoty narodu” i kultywuje „filozoficzne plotki dawnych plotek”. Dodaje, odnosząc się do rozważań Nietzschego na temat Żydów: „To są powierzchowne bzdury biednego badacza śmieci, skorumpowanego przez Żydów. "
  3. Andreas Herzog, „Das schwärzeste Kapitel der Buchstadt vor 1933. Theodor Fritsch, der Altmeister der„ Bewegung “, wirkte in Leipzig”, w: Leipziger Blätter , vol. 30 (1997), str. 56–59.
  4. Thomas Irmer, „Das 'erste antisemitische Denkmal Deutschlands'” , w: Der Tagesspiegel , 11 listopada 2013.

Załączniki

Bibliografia

Powiązany artykuł

Proces w Bernie

Linki zewnętrzne