Talizman jest obiektem (kamień, pierścień, etc.) mając konsekrowane znaki, do których są przypisane cnoty ochrony i magiczne.
Sztuka tworzenia talizmanów nazywana jest talizmanem.
Dla niektórych autorów talizman czerpie swoją siłę z obrazów, które niesie, dla innych ( Tomasz z Akwinu , Marsilio Ficino ) z materiału, z którego jest wykonany. Albert Wielki w De mineralibus uzasadnia istnienie czysto astrologicznych talizmanów. W tym pędzie Speculum astronomiae (Zwierciadło astronomii), niesłusznie przypisywane Albertowi Wielkiemu, ale którym mógł być Richard de Fournival jako autor , wymyśliło pojęcie „obrazu astrologicznego”, talizmanu ( imago ), który czerpie jedynie z jego zalet z gwiazd i dlatego nie zawdzięcza nic demonom, co nie zawiera żadnego napisu, znaku ani rytuału. Według Tomasza z Akwinu naturalne substancje, takie jak zioła i drogocenne kamienie, mogą mieć pewne moce w związku z ich astrologicznymi powinowactwami i używanie ich w medycynie jest uzasadnione; ale jeśli litery lub znaki są wyryte na kamieniach lub inwokacjach i zaklęciach używanych z ziołami, każdy wynikowy efekt jest dziełem złych demonów, a operator zawarł wyraźny lub milczący pakt ze złym. Marsilio Ficino sporządza listę siedmiu rzeczy, które mogą przyciągać wpływy niebieskie, według planet: Księżyc (kamienie, metale itp.), Merkury (rośliny, owoce, zwierzęta), Wenus (proszki, opary, zapachy), Słońce ( słowa, pieśni, dźwięki), Mars (emocja, wyobraźnia), Jowisz (rozum), wreszcie Saturn (intelektualna kontemplacja, boska intuicja)
Słynny jest talizman Katarzyny Medycejskiej (1519-1589), poślubionej Henrykowi II (1533), już matce Franciszka II (1544-1560). Pierre BEHAR myśli, że znalazł klucz: Medal nosi znaki, które pojawiają się tylko w De la Philosophie Occulte przez Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim (1533). Talizman został zaprojektowany między 1551 (narodziny przyszłego Henryka III) a 1554 r., według Ivana Coulasa, przez Jeana Fernela , pierwszego lekarza Henryka II i wyznawcę filozofii okultyzmu. Awers przedstawia króla z orłem (Jowiszem) i jego znak (rodzaj klepsydry, która jest geomantyczną postacią Jowisza); król stoi przed kobietą z głową ptaka i nogami orła, trzymającą strzałę (Wenus), czytamy Anael (imię anioła Wenus, jeszcze w Agryppa, III, 24); magiczną funkcją tego awersu jest promowanie miłości między Henrykiem II i jego żoną Katarzyną Medyceuszy. Rewers przedstawia wizerunek Wenus zaczerpnięty z Agryppy (II, 42), z jej znakiem, krzyżem zwieńczonym kołem oraz imieniem Haniel, imieniem anioła Wenus (II, 22) i innym imieniem, Asmodel , który przewodniczy znakowi Byka, a zatem odpowiada Wenus; tematem jest zatem dobroczynny wpływ Jowisza (władza, męska dynastia) uchwycony i zachowany przez Wenus. W języku hebrajskim czytamy napisy na awersie, oznaczające „Objaw się mi Boże” ( Darag Ni El ), „Daj mi, błagam, siłę” ( Fara Na Heil ) ...; na odwrocie: „Daj mi swoje cudowne cnoty” ( Hipes piliah ), „Od nieznajomej [zagranicznej żony] zachowaj mojego męża” ( Nechar Hofer Baal ) ...
W Talizmany ( fu符) są kawałki drewna lub metalu, a ostatnio z kolorowego papieru (w żółtej gen., Czerwony lub niebieski) pokryte graficznych znaków lub abstrakcyjnych symboli, napisany w kolorze czarnym lub czerwonym tuszem. W kręgach taoistycznych postrzegano je jako pisma niebiańskiego pochodzenia, edykty ze świata duchowego lub rozkazy bóstwa, zdolne do wprawiania w drżenie duchów i demonów i kontrolowania ich.
Talizmany są stale obecne w taoizmu od pojawienia się pierwszych wspólnot w II -go wieku. Przez cały czas pisma taoistyczne i podręczniki rytualne opisują i wymieniają wiele talizmanów.
Te koła były używane jako symbol koła słonecznego i cyklu życia.