Taj Saltaneh

Taj Saltaneh Obraz w Infobox. Tytuł szlachecki
Księżniczka
Biografia
Narodziny 14 lutego 1883
Teheran
Śmierć 25 stycznia 1936(52 lata)
Teheran
Narodowość irański
Rodzina Dynastia Kajar
Tata Nassereddine Chah
Rodzeństwo Ahmad Mirza Azd es Saltaneh ( we )

Taj Saltaneh Khatoun (14 lutego 1883 - 25 stycznia 1936) Bshkounah jest córką Nasseredin Shah i siostrą Mozaffaredin Shah , zarówno Shah z Iranu . Była jedną z najbardziej postępowych kobiet swoich czasów. Napisała autobiografię Khaterāt-e Taj Saltaneh („Wspomnienia Taj Saltaneh”), w której ujawnia godne ubolewania warunki życia irańskich kobiet .

Biografia

Urodziła się około 1883 roku w Teheranie , członek dynastii Kajar , córki Nasseredin Shaha , Shah z Iranu . W dzieciństwie była w stanie przejść tylko jeden rok edukacji, co było stosunkowo niewielką liczbą instrukcji dla młodych dziewcząt. Była bardzo młodą mężatką, mając zaledwie 14 lat, jak było wówczas w zwyczaju. Nie chcąc zadowolić się niewielkim wykształceniem, jakie mogła otrzymać, poznała literaturę perską, arabską i francuską, historię, filozofię i sztukę (muzykę i malarstwo).

Jej ojciec, którego była ulubioną córką, został zamordowany w 1896 roku, kilka lat przed tym wymuszonym małżeństwem. Władza trafia do jego przyrodniego brata, Mozaffaredin Shah, który go nie lubi. Otwarcie krytykuje swoje wybory polityczne i despotyzm. Pasjonatka filozofii Oświecenia i Rewolucji Francuskiej , przepowiedziała powstanie w Iranie. Mozaffaredin Shah umiera wcześnieStyczeń 1907, ponieważ w kraju nasilają się protesty przeciwko jego reżimowi. Jest to ruch zwany perską rewolucją konstytucyjną od 1905 do 1911 roku. Ta rewolucja doprowadziła do powstania parlamentu w Iranie . Kontynuował ruch Gilan Constitutionalist Movement , który zakończył się dopiero w 1921 roku. Ostatecznie dynastia Kadjar została zmieciona w 1925 roku przez żołnierza Rezâ Pahlavi , któremu pomagali Anglicy.

Zmarła w Teheranie dnia 25 stycznia 1936pozostawiając dziennik autobiograficzny, napisany w formie długiego listu, ważnego zarówno jako dokument historyczny, jak i dzieło literackie. Zasłona jest tam symbolem poniżenia kobiet. W ten sposób jego wspomnienia powracają do jego obserwacji z podróży do Tabriz na temat żywych i pracujących kobiet, które zostały ujawnione bez tej zachęcającej prostytucji . W bardzo otwarty sposób opisuje również swoje życie intymne, a także funkcjonowanie królewskiego haremu . Ta autobiografia pozwala mu również na potwierdzenie swoich idei i przekonań sprzyjających ustanowieniu ram konstytucyjnych, maszrouteh  : „Skąd bierze się postęp? Prawa. Kiedy prawo może mieć zastosowanie? Od chwili, gdy kończy się despotyzm. Mashrouteh jest zatem lepsze niż despotyzm ” .

Publikacja główna

Bibliografia

  1. Anvar 2013 , s.  4195.
  2. Chafiq-Beski 2011 .

Zobacz też

Bibliografia

Webografia