Love Suicides in Amijima ( Shinjū Ten no Amijima lub Shinjūten no Amijima心中 天網 島) to gatunek sewa-mono grany przezjapońskiego dramatopisarza Chikamatsu Monzaemona . Pierwotnie napisany dla teatru lalek jōruri , został zaadaptowany na kabuki wkrótce po premierze. Sztuka jest jedną z najbardziej znanych Chikamatsu.
Jest na zdjęciu po raz pierwszy 3 stycznia 1721. Podobnie jak Love Suicides w Sonezaki , uważa się, że opiera się on na faktycznym samobójstwie z miłości , ale żadne takie wydarzenie nie zostało zidentyfikowane, nawet po przejrzeniu gazet na całym świecie.13 listopada 1720(data, w której doszłoby do prawdziwego samobójstwa z miłości). Takano Masami zasugerował, że Chikamatsu wzorował swoją sztukę z 1706 roku, Samobójstwa miłości w Umeda, autorstwa rywalizującego pisarza Ki no Kaion .
Praca dotyczy dwojga kochanków, którzy nie mogą być razem ze względu na sytuacje społeczne i polityczne i są tak zaślepieni miłością, że dopuszczają się najpoważniejszego aktu samobójstwa . Spektakl traktuje o burzliwych i intensywnych emocjach. „Ani dobra rada, ani rozsądek nie przyciągną ucha opętanego przez boga śmierci …”. Ale jest też humor, który w sztukach zawsze jest wysoko ceniony. Love Suicides w Amijima może w jednej chwili przejść od ciemnych ruminacji do świątecznego światła. Chikamatsu używa bardzo prymitywnego humoru i piosenki, aby bawić publiczność. „Jihei jest bezwartościowe jak stary papier, który nie jest wystarczająco dobry, by wydmuchać nos. Namida! Namida! Namida! "
To typowa gra w trzech aktach. Chikamatsu zwraca uwagę na szaleństwo kochającej się pary, Jihei i Koharu. Robi to, czyniąc dużą liczbę drugorzędnych postaci jawnie racjonalnymi postaciami i często karcąc zdolności umysłowe kochanków, co jest innym rodzajem ulgi komicznej (in) .
Sztuka, zarówno piękna, jak i tragiczna, kończy się, gdy Jihei kończy życie Koharu swoim mieczem. Niedługo potem Jihei zabija się, wieszając się na pobliskim drzewie. Jeden z dobrze zapamiętanych wersetów w sztuce to jedno z ostatnich słów, którymi dzielą się kochankowie: „Nie zostawiajmy łez na naszych martwych twarzach”.
Samobójstwa miłości w Amijimie są chyba tym bardziej tragiczne, że życie głównych bohaterów jest wystarczająco złe od samego początku. Oboje są biedni i zadłużeni. Widzowie w tamtym czasie prawdopodobnie z łatwością odniosą się do problemów, które dręczyły bohatera. Jihei musi skupić swoją energię na czymś innym niż na swoim nieszczęśliwym życiu i słabych więziach, aby osiedlić się na obrzeżach miasta.
Spektakl rozgrywa się po raz pierwszy w okresie ekspansji XVII -tego wieku, kiedy wiele głód tysiące ofiar, że dzieciobójstwo jest praktykowane na dzieci w przepełnione, a koszty utrzymania rosną. Wielu Japończyków w tym okresie mogło współczuć tęsknocie Jihei za czymś więcej w swoim życiu, jego niepowodzeniom biznesowym i fascynacji piękną Koharu.
Koharu, 19-letnia była prostytutka z Domu Kinokuni w Sonezaki, jest przedmiotem sporu między Kamiya Jihei, młodym żonatym handlarzem papierami, a Tahei, bogatym i aroganckim kupcem bez rodziny. Młoda kobieta kocha Jihei i stara się unikać Tahei, ale pewnej nocy ma samuraja jako klienta i spacerując ulicami dzielnicy przyjemności nie może uniknąć Tahei, który podąża za nią i składa jej propozycje. nudny. Samuraj przedstawia się z głową zamkniętą w głębokim wiklinowym kapeluszu, aby zachować anonimowość. Tahei jest przerażony groźnymi oczami wojownika, który jest badany przez pokojówkę Koharu, aby upewnić się, że nie jest Jihei: samuraj i Koharu zostają sami.
Samuraj obwinia Koharu: przeszedł całą tę drogę i pokonał znaczne trudności, aby ukryć tę nocną wizytę u swoich przełożonych. Jednak jest traktowany haniebnie, źle go wita, a Koharu wydaje się ponury i odległy. Młoda kobieta zaczyna z nim rozmawiać, ale zadaje mu pytania o samobójstwo i samuraj jest pozytywnie zaskoczony tą zachorowalnością. Przechodzą z sypialni do ogrodu, aby samurajowie mogli się przynajmniej bawić patrząc na latarnie. To wtedy, wychodząc z zewnątrz, Jihei wślizguje się do pokoju z postanowieniem zaproponowania Koharu ucieczki i wspólnego popełnienia samobójstwa, tak jak mu obiecała.
Samuraj stopniowo domyśla się, że Koharu zawarł pakt samobójczy i że to jest powód jego nieszczęśliwej postawy: błaga ją, by mu zwierzyła się. Wyraża mu wdzięczność i wyznaje, że jeśli rzeczywiście obiecała zabić się Jihei. Ten ostatni nie jest w stanie finansowo odkupić kontraktu, który ma wygasnąć dopiero za pięć lat, a jeśli inny kupi go przed tym terminem, wstyd będzie dla nich obu nie do zniesienia. Dlatego pośpiesznie obiecała popełnić podwójne samobójstwo, chociaż tak naprawdę nie chciała umierać. Jeśli samuraj zgodzi się być jego klientem przez rok, plan Jihei może zostać udaremniony. Samuraj przyjmuje propozycję.
Jihei, który podsłuchuje rozmowę, jest wściekły z powodu zdrady Hoharu. Skacze i wbija Koharu na śmierć. Ale jej miecz, zbyt krótki, penetruje shōji , za którym jest, bez udanego dotknięcia ciała Koharu. Samuraj reaguje niemal natychmiast, chwyta młodego Jihei za ramiona i przywiązuje go do drewnianej kraty.
Przybywa Tahei, który widząc Jihei stojącego w cieniu, zaczyna go bić, nazywając go złodziejem i przestępcą. Samuraj pędzi. Kiedy Tahei nie może wyjaśnić, co ukradł mu Jihei, rzuca Tahei pod stopy Jihei, który miażdży go i depcze pod stopami. Po tym upokorzeniu Tahei haniebnie ucieka. Samuraj następnie traci kaptur swojej peleryny, a Jihei natychmiast rozpoznaje go jako swojego brata Magoemona, kupca mąki zwanego młynarzem, który obwinia go za swoje zrujnowane małżeństwo, osłabione finanse i upadający interes z powodu niestałej prostytutki. Oskarża Jihei o naiwność i nieodpowiedzialność wobec krewnych i dalszej rodziny. Jihei przyznaje się ze skruchą do swojej winy i oznajmia, że wszystkie stosunki między nim a Koharu zostały zerwane. Zwraca Koharu 29 listów i przysięgi miłosne, które mu wysłała, i prosi Magoemona o odebranie 29 odpowiadających im żetonów.
Magoemon zbiera wszystko, a także list od kobiety. Widząc, że list pochodzi od żony Jihei, Kamiya Osan, ukrywa go i obiecuje Koharu, że nikt inny jak on sam go nie przeczyta, zanim go spali, na jego cześć jako młynarza. Jihei kopie Koharu, gdy wychodzą, i tak kończy Akt 1.
2 e ustawa otwiera się na uroczej scenie krajowej, która widzi Jihei spać na Kotatsu podczas qu'Osan zajmuje w sklepie papierniczym z ich dziećmi. Pokojówka Tama wraca z córką Osue na plecach i wieścią, że Magoemon i jego ciotka (matka Osana) zamierzają je odwiedzić. Osan budzi Jihei, który zaczyna pilnie pracować nad swoimi kontami na liczydle , aby wyglądać na zajętego, gdy przybywają dwie kobiety.
Po przybyciu robią duży hałas, oskarżając Osana i Jihei o różne wady; Magoemon chwyta liczydło Jihei i rzuca je na ziemię, aby zaznaczyć swój gniew. Zszokowany Jihei pyta, co może być nie tak, mówiąc, że nie był w Dzielnicy Przyjemności od tamtej fatalnej nocy i nawet nie pomyślał o Koharu.
Ciotka w to nie wierzy; jej mąż i wujek Jihei Gozaemon słyszeli wiele plotek w Pleasure Quarter, że pewien ważny klient ma zamiar kupić kontrakt na Koharu i jest pewne, że dużym klientem, o który chodzi, jest nikt inny jak Jihei.
Kiedy Jihei to słyszy, szybko wyjaśnia, że obrońcą musi być Tahei: w przeszłości nie był w stanie wykupić Koharu tak, jak chciał, ponieważ Jihei zawsze blokował jego próby, ale teraz, gdy Jihei myje ręce Koharu, nie robi tego. nic nie zostało, aby to zatrzymać. Jasne, po prostu wykorzystuje tę sytuację.
Magoemon i ciotka odczuwają ulgę, gdy to słyszą. Ale Gozaemon nie jest tak przekonany i dlatego prosi Jihei o podpisanie przysięgi na świętym papierze, że zobowiązuje się zerwać wszelkie stosunki z Koharu. Duchy uspokoiły się, odchodzą, by zanieść wujowi dobrą nowinę.
Umysł Jihei nie jest jednak uspokojony. Nie może zapomnieć o Koharu i gorzko płacze. Osan wygłasza jej przemówienie o swoich żalach, porzuconych przez męża, który był kiedyś zakochany, gdy nie ma z jej strony winy, martwiąc się o swoje interesy, a co za tym idzie, o ich dzieci zagrożone przez nią. Niekonsekwencja i rozproszenie uwagi . Jihei poprawia ją: jej ból jest naprawdę powiązany ze wstydem, który odczuwa, kiedy Koharu pozwoli się odkupić, Tahei będzie się wszystkim chwalił swoim zwycięstwem nad Jihei.
Osan próbuje go pocieszyć, zwracając uwagę, że jeśli tak, Koharu prawdopodobnie najpierw się zabije. Jihei nie chce jednak o tym nic wiedzieć. Aby to udowodnić, Osan wyjawia, że wysłała Koharu list (ten sam, który Magoemon przeczytał i spalił), błagając ją, aby w jakiś sposób zaaranżowała zakończenie związku z Jihei; Koharu najwyraźniej spełnił swoją obietnicę, aby to zrobić, więc Osan martwi się, że Koharu dotrzyma swojej drugiej obietnicy zabicia się, jeśli ktokolwiek miałby ją odkupić, oprócz Jihei. Osan prosi Jihei o uratowanie Koharu, ponieważ nie chce, aby Koharu umarła w wyniku jego prośby.
Jihei twierdzi, że jedynym sposobem rozwiązania tej sytuacji byłoby zdeponowanie co najmniej połowy okupu za Koharu w twardej gotówce, ale on po prostu nie ma pieniędzy. Osan zalicza ponad połowę potrzebnych pieniędzy, pieniądze, które oszczędzała, aby zapłacić duży rachunek hurtownikowi i zebrała, sprzedając swoją garderobę - pieniądze są potrzebne, aby utrzymać firmę na powierzchni, ale „Koharu jest na pierwszym miejscu”. Resztę pieniędzy można odebrać, jeśli zastawią również swoje ozdoby.
W tych strojach wyruszają na misję miłosierdzia. Zostają przechwyceni przy bramie przez Gozaemona, który żąda rozwodu Jihei z Osanem. Mówiąc cały czas żmija, sprawdza, czy posag z pięknymi ubraniami Osana wciąż tam jest. Nie ma ich w komodach, ale odkrywa je w paczce, którą zabierają, i od razu nalega, że zostaną sprzedane, aby odkupić Koharu. Jihei grozi, że zabije się na miejscu, jeśli Gozaemon nadal będzie nalegał na podpisanie listu rozwodowego. Gozaemon poddaje się i wychodzi. Zabiera ze sobą Osana, gdy kończy się Akt 2.
Tej nocy Jihei opuszcza dom, mówiąc, że udaje się do Kioto . Poza zasięgiem wzroku odwraca się i ledwo tęskni za Magoemonem, który go szuka. Magoemon jest głęboko zaniepokojony samobójstwami kochanków. Dowiaduje się od szefa, że Jihei już wyjechał, wspominając o wycieczce do Kioto. Zaniepokojony pyta, czy Koharu nadal tam jest. Nieco pocieszony faktem, że mówią, że Koharu śpi na górze, przekonuje samego siebie, że nie może dojść do samobójstwa kochanków tej nocy; idzie szukać gdzie indziej.
Jihei jest głęboko wzruszona, widząc, że jej brat wciąż szuka jej, by pomóc jej i uratować jej życie, niewdzięczna i nic niewdzięczna, jak Jihei. Ale on jest zdeterminowany, by popełnić samobójstwo, aby zetrzeć plamę, którą splamił honor swojej rodziny śmiercią, i odzyskać Koharu z pozostawionych bez nadzoru bocznych drzwi.
Oboje opuszczają dzielnicę przyjemności, mijając wiele mostów. Zatrzymują się w Amijima, w świątyni Daichō. Wybrano miejsce w pobliżu śluzy nad małym strumykiem porośniętym bambusowymi zaroślami - „Nieważne, dokąd pójdziemy, nigdy nie będzie miejsca z napisem„ Za samobójstwa ”; „Zabijmy nas tam”.
Koharu błaga Jihei, by ją zabił, a potem go osobno. Obiecała Osanowi, że nie wciągnie Jihei do samobójstwa kochanków, a jeśli ich ciała zostaną znalezione razem, wszyscy będą pewni, że Koharu skłamał lub złamał obietnicę. Aby temu zapobiec, Jihei i Koharu obcinali włosy, aby teraz będąc buddyjskim mnichem i mniszką, nie składano im ślubów z poprzedniego życia.
Krótki miecz Jihei nie przebija tchawicy Koharu przy pierwszym strzale, ale drugi ją zabija. Po jej śmierci wisi na drzewie, wyskakując z bramy śluzy. Rybacy odkrywają jego ciało następnego ranka, gdy nurt wprowadza go w sieci.
Japoński reżyser nowej fali Masahiro Shinoda wyreżyserował stylizowaną adaptację opowiadania pod tytułem Double Suicide in Amijima w 1969 roku .