Stephane Sangral

Stephane Sangral Obraz w Infobox.
Narodziny 1973
Narodowość Francuski

Stéphane Sangral jest poetką, filozofem i psychiatrą. Jego estetyka obraca się wokół figury pętli. Jest twórcą pojęcia „  indywidualności  ”.

Biografia

Stéphane Sangral urodził się w 1973 roku. Mieszka i pracuje w Paryżu.

Grafika

Całą pracę Stéphane Sangral można podsumować w kwestionowaniu „  dziwności bytu, a dokładniej bycia świadomym, a dokładniej bycia świadomym bycia świadomym  ”, nawet, jak pisze Véronique . Bergen , do opisu i przywołania o „niemożliwym zapisie w byciu”.

Tak pisze na przykład w swoim drugim zbiorze Ombre à n Dimensions (siedemdziesiąt wariacji wokół I ) ( Éditions Galilée , 2014): „  Jestem tylko pytaniem „ czy jestem? ” błądząc / w odpowiedziach, które ją pochłonęły ... / O ogniu udręki w wędrującej udręce ... / Dziwiać się i pochłaniać próżno ...  "; albo znowu „  Jest ciemno w mnie…” Stéphane Sangral wiruje język i słowa, by powiedzieć nie-przynależność do siebie, dziwność bytu, zgodnie z nieskończonym wirowaniem, podobnym do figury pętli: „  Jestem tylko pętlą, która zwija się w swojej pętli ...  ”

W przedmowie do tego zbioru, przedstawionego jako poemat fraktalny, neurofizjolog Alain Berthoz precyzuje, że intuicja poety odpowiada funkcjonowaniu naszego mózgu, „składającego się zasadniczo z pętli neuronowych, sieci, w których czynność jest„ reentrantowa ”. „”, I w związku z tą poezją przywołuje otchłań tajemnicy świadomości bytu i „przerażającego zejścia w głąb aporii bytu”. Pod koniec tej egzystencjalnej i ontologicznej wędrówki po zagadce „ja” poeta zdaje się kończyć „konceptualną czarną dziurą”  : „  Nie istnieję!  "

Jeśli chodzi o inną książkę Sangrala ( Where the night / falls , poprzedzona przez Salah Stétié , Éditions Galilée, 2018), Christophe Esnault również przywołuje figurę pętli i mówi o „tekście, który powtarza (pisarz Czy on kiedykolwiek robi coś innego) ”:„ In Circonvolutions , inny zbiór wierszy, Stéphane Sangral - jak to robi w swoich esejach - już użył pętli (-ów). Czy to oznacza, że ​​poezja i myśl (z Sangralem są one nierozłączne) istnieją na marginesie wersetu i fragmentu, ale często muszą być wpisane (i przewrócone) na rodzaj (lub namiastkę) tekstowego zwoju Möbiusa, nie -łamanie? […] Wiersz, który następnie staje się przedłużeniem myśli o rodzącym się wierszu. "

Akrobata myśli, ruminacji i powtarzania: „Stéphane Sangral otwiera przestrzeń, która należy tylko do niego, [jego pisarstwo] rozdziera go na strzępy, podczas gdy on dąży tylko do pełni tajemniczej całości., Prowadzi go po jałowych ścieżkach filozoficznej słownictwo, podczas gdy prawdę o swojej własnej zagadce odnajduje tylko wtedy, gdy odważy się otrzeć to, co ostatecznie go fascynuje, poetyckie użycie języka. ”. Zarówno filozoficzny w swoich dziełach poetyckich, jak i poetycki w swoich dziełach filozoficznych, jego pisanie pytań w nieskończoność, w przepastnym wichrze, niepewnym „ja” . Książka Des slabs posed sur rien (Éditions Galilée, 2017) otwiera się zatem pytaniami wprowadzającymi „Kim jestem?” Kim ja jestem? Co to jest ja? " , Bo to rzeczywiście lęk przed tajemnicą jego życia, udręka bycia zagadką ucieleśnioną przez jego własny fantom, który porusza poetę-filozofa i czyni" wiersz wyczerpanym ", zgodnie z tytułem artykułu Didiera Ayres poświęcony Gdzie noc / zapada . Chociaż myśl sangralijska jest ściśle materialistyczna i racjonalistyczna, ta nieskończona wariacja, równie nawiedzająca, jak labirynt, wokół zagadki bytu, ma oczywisty rezonans z mistycyzmem, do tego stopnia, że ​​poeta i eseista Didier Cahen pyta: „Wahamy się, nie wiemy, co czytamy: traktat mistyka? Nieprzytomny odsłonięty? Albo cisza w pracy? [...] Poza słowami, jego misja kończy się przystosowaniem do pustki. „Dotykający zarówno otchłani, jak i absurdu, na krawędzi przepaści”, wiersz byłby [w ten sposób] długą myślą mowy, jedyną zdolną do przywrócenia Ja w jego zwątpieniu, w jego pustce lub niepewności ”. W ten sposób „ja” („które próbuje uosabiać uniwersalne„ ja ”, jak pisze Alain Berthoz ) w dużej mierze wymyka się wiedzy i nie daje się złapać (lub tylko błyskom) w męce„ nocnego ”wnętrza”, Anne Mounic pisze, że „Stéphane Sangral zdaje sobie sprawę z paradoksu wiedzy, która nie może wiedzieć, przez co jest ona możliwa, przez podmiot. Różne języki, naukowe, filozoficzne, poetyckie, które miesza, a które zderzają się, ujawniają to napięcie współczesnego sumienia, czasami (często) kuszące się wyrzeczeniem się niesłychanego charakteru pojedynczej podmiotowości. "

W twórczości Stéphane'a Sangrala dostrzegamy również ukryty wpływ muzyki współczesnej, jak podkreśla Didier Ayres w artykule poświęconym kolekcji Circonvolutions (siedemdziesiąt wariacji wokół siebie) (Éditions Galilée, 2016), mówiąc o „doświadczeniu języka”, które „fizycznie i metafizycznie dekonstruuje wiersz "i którego muzykalność stanowi" mechanizm językowy, który utwierdza się w przeformułowaniu, powtórzeniu i który wyczerpuje znaczenie słów "w celu uzyskania dostępu do głębszego znaczenia. Kompozytor Pierre Henry opowie mu o „Meandrach i nicości”  : „mamy te same wszechświaty…”.

Całość dzieła Sangraliana jest generowana z dwuwierszu, obecnego na początku wszystkich jego książek, które są więc poetycką i / lub filozoficzną ekspansją: „  W formie nieobecności puchnie i przychodzi wieczorem / i lazur wyczerpany do końca lustra…  ”. Autor w wywiadzie przyjmie obraz przewróconej piramidy, śmiertelnie niestabilnej, spoczywającej na swoim wierzchołku, czyli spoczywającej na tym dwuwierszu i wypuszczającej w górę swoje cztery twarze, które byłyby czterema cyklami pracy: cykl filozofii społecznej, poezji, literatury i wreszcie filozofii ontologicznej.

W tej pracy „początek to liczba” , powie Jean-Luc Bayard. Istnieje, rozpowszechnionych w różnych jego książkach, wiele kodów numerycznych, ale główny z nich wynika z liczby liter tego dwuwierszu: siedemdziesiąt. Siedemdziesiątka to pomnożenie siódemki (magiczna liczba w wielu tradycjach, a co za tym idzie - symbol sztuki) i dziesiątki (liczba matematyczna par excellence, a co za tym idzie - symbol nauki), to znaczy wzajemne wzmacnianie wrażliwości i racjonalności, w celu otwarcia pola zarówno na podmiotowość, jak i na obiektywność, a przede wszystkim na sublimację jednego przez drugiego. Możemy również zauważyć, że liczba ta „przypomina rok urodzenia zmarłego brata ( 1970 ), dedykowanego dzieła” (70 to w każdej z książek zapisane kursywą).

Pojęcie indywidualności

Głównym pojęciem myśli Sangraliana jest pojęcie „  indywidualności  ”.

Jego uproszczona definicja to: desakralizacja dowolnej grupy, sakralizacja dowolnej jednostki.

Podstawą ontologiczną tej koncepcji jest dialektyka pomiędzy z jednej strony nieistnieniem najwyższej jaźni na szczycie umysłu, wirtualnością ja ( „Nie dać się zwieść swojemu ja ” podsumuje Jean - Claude Leroy ), wspierany przez neuronauki i kognitywistykę, az drugiej strony fakt, że ta nieistnienie i ta wirtualność mają znaczenie tylko w wymiarze ściśle obiektywnym, czyli to, że w wymiarze subiektywnym (a więc intersubiektywnym) Ja istnieję, a nawet istnieję jako absolut: „to właśnie jego wirtualność pozwala nam w pełni wykorzystać ten kwalifikator absolutu . Nic i całość Ja nie stoją w opozycji, wręcz przeciwnie, ponieważ tylko naprawdę przyjmując jego nic, naprawdę integrując wolność, której to nic nie sugeruje, brak ograniczeń, które wspaniale zakłada, można uzyskać dostęp do faktu prawdziwego przeżywania własnej całości. "

Bibliografia

1. Cykl filozofii społecznej:

(Pod formularzem)


2. Cykl poetycki:

(brak puchnie)


3. Cykl nie obejmujący obecnie żadnej publikacji:

(i przychodzi wieczorem)


4. Cykl filozofii ontologicznej:

(a lazur wyczerpany do końca lustra ...)

Uwagi i odniesienia

  1. Witryna wydań Galileo
  2. Strona Conversationalist: wywiad ze Stéphane Sangral, część 1 https://conversationalist.co/2017/01/08/stephane-sangral-part-one/
  3. „Niemożliwy napis w byciu”, Véronique Bergen, w La Nouvelle Quinzaine Littéraire , nr 1154 z 1 lipca 2016 r. Https://www.nouvelle-quinzaine-litteraire.fr/mode-lecture/l-impossible- Registration- in-etre-1170
  4. Cień z n wymiarami (siedemdziesiąt wariacji wokół I ) , Galileo, 2014, s. 55 i s. 60.
  5. Cień z n wymiarami (siedemdziesiąt wariacji wokół I ) , str. 79.
  6. Alain Berthoz , przedmowa do Ombre à n Dimensions (siedemdziesiąt wariacji wokół I ) , str. 11.
  7. Cień z n wymiarami (siedemdziesiąt wariacji wokół I ) , str. 105.
  8. (Krótkie czytanie) Stéphane Sangral, Christophe Esnault , Poezibao , 22 maja 2018.
  9. „Stéphane Sangral, obecność wykopana w nieskończoności”, Poezja i malarstwo, niewyobrażalne i niewyobrażalne, autorstwa Pierre Vandrepote, o Dalles pozował sur rien , 20 listopada 2017 r.
  10. Reflets du temps "wyczerpanej wiersz" , przez Didier Ayres , 19 maja 2018 r.
  11. Le Monde , „Fugi” Didiera Cahena , Le Monde des livres , kronika „TransPoésie”, 4 lipca 2014. Filozof Vincent Citot napisał również artykuł o książce Des dalles posées sur rien w specjalnym numerze recenzji Le Philosophoire , poświęcone „La Mystique”, nr 49, wiosna 2018 r., Przywołujące „filozofię, która szukając własnych granic pogrąża się w„ Nicości ”i„ Nic ”. "
  12. „The poetry of Stéphane Sangral” Régis Lefort , w recenzji Recours au Poème (Poésies & Mondes poétiques) , Rubric „Essays”, 29 marca 2016 r.
  13. Artykuł Anne Mounic o wymiarach Ombre à n (siedemdziesiąt wariacji wokół I ) , czasopismo internetowe Temporel. Przegląd literacko-artystyczny , 25 kwietnia 2015 .
  14. „About Circonvolutions by Stéphane Sangral” , Didier Ayres , La Cause littéraire , 18 maja 2016 r.
  15. „  Edycje Galileo - Meandry i nicość  ”
  16. „Przetrzyjmy oczy, wyjdźmy z naszych koszmarów” Zone Critique, 12/13/2018
  17. „Stéphane Sangral: Shadow in n Dimensions” , Jean-Luc Bayard, KPCh (Cahier critique de poésie), 15.02.2015
  18. „Rehashing in the labyrinth” , Éric Hoppenot, Méandres et Néant, Editions Galilée, 2013, s.14
  19. „Circonvolutions or the vertigo-poem of the deconstellation” , Muriel Stuckel, Terres de femmes, La revue de poésie et de critiques d'Angèle Paoli
  20. Fatras of the Self, crash of the Other, Stéphane Sangral, Éditions Galilée, 2015, s.15
  21. Stéphane Sangral, kiedy mądry poeta , Jean-Claude Leroy, Médiapart https://blogs.mediapart.fr/jean-claude-leroy/blog/190715/stephane-sangral-quand-un-poete-sagace
  22. Płyty umieszczone na niczym (Editions Galilée, 2017), ostatni rozdział http://www.editions-galilee.fr/images/3/9782718609584.pdf

Linki zewnętrzne