Oblężenie Jerozolimy przez Pompejusza (63 pne)

Oblężenie Jerozolimy

Ogólne informacje

Przestarzały	-63
Lokalizacja	Jerozolima , Izrael

Wojujący

Republika rzymska

Królestwo Hasmoneów

Dowódcy

Pompejusz Faustus Cornelius Sulla

Arystobul II

Zaangażowane siły

Nieznany

Nieznany

Straty

Niska

12 000

Współrzędne 31 ° 47 ′ 00 ″ północ, 35 ° 13 ′ 00 ″ wschód Geolokalizacja na mapie: Palestyna (relief)

Oblężenie Jerozolimy

Geolokalizacja na mapie: Izrael

Oblężenie Jerozolimy

Geolokalizacja na mapie: Bliski Wschód

Oblężenie Jerozolimy

Oblężenie Jerozolimy, która odbyła się w 63 pne. AD miało miejsce podczas kampanii Pompejusza na Wschodzie, wkrótce po pomyślnym zakończeniu trzeciej wojny z mitrydatesem . Pompejusz został zaproszony do interwencji w sporze o dziedzictwo królestwa Hasmoneusza , które przekształciło się w wojnę między Hyrcanusem II a Arystobulusem II . Jego zdobycie Jerozolimy zasygnalizował koniec niepodległości żydowskiej i włączenie Judei jako królestwa klienta z Republiki Rzymskiej .

Kontekst historyczny

Śmierć królowej Hasmoneuszy Salome Alexandry pogrąża Judeę w wojnie domowej między jej dwoma synami, Hyrcanusem II i Aristobulusem II . Po Arystobul wyprzeć swojego starszego brata z tronu i wysokiej kapłaństwa Jerozolimy, Antypater radzi Hyrkanus szukać pomocy od króla Aretas III z Nabatene . W zamian za obietnicę ustępstw terytorialnych Arétas zapewnia Hyrcanusowi 50 000 żołnierzy, a ich połączone siły oblegają Arystobulusa w Jerozolimie.

Pompejusz po pomyślnym zakończeniu trzeciej wojny z mitrydatesem utworzył prowincję Syrii i przeszedł w 64 i 63 rpne. AD, aby przywrócić porządek publiczny w regionie. Wydarzenia w Judei skłoniły Marcusa Emiliusa Skaurusa , legata Pompejusza w Damaszku , do przybycia do Jerozolimy. Obie strony zwracają się do Skaurusa, ale sprawa zostaje rozwiązana dzięki łapówce od Aristobulusa, a Skaurus nakazuje Arétasowi znieść oblężenie miasta. Gdy armia Nabatejczyków wycofywała się w kierunku Petry , Arystobul ścigał ją i pokonał Nabatejczyków w Papyron.

Kiedy sam Pompejusz przybył do Damaszku w 63 rpne. AD , Hyrcanus i Arystobulus odwiedzili go. Pompejusz odłożył rozwiązanie problemu, informując strony przeciwne, że rozwiąże go po osobistym przybyciu do Judei. Arystobul nie czekał na decyzję Pompejusza i opuścił Damaszek, aby zamknąć się w swojej fortecy Aleksandrion . Pompejusz w gniewie wkroczył ze swoimi wojskami do Judei , na widok których Arystobul się poddał. Kiedy Aulus Gabinius dowodzi oddziałem mającym zająć Jerozolimę, zwolennicy Arystobulusa odmawiają wpuszczenia wojsk rzymskich. Pompejusz, który aresztował Arystobulusa, przygotował się do oblężenia miasta.

Kwatera główna

Według New Historical Dictionary of the Seats (1771, nowe wydanie 1809):

„ Żydzi , odmawiając przyjęcia armii rzymskiej , która maszerowała przeciwko Arystobulowi, pełen gniewu Pompejusz, stanął przed stolicą. Widok tego miejsca, które natura i sztuka zdawały się ufortyfikować razem, aby go nie do zdobycia, po raz pierwszy obawiał się niestałości losu, który do dziś wieńczy wszystkie jego wyczyny. Był w tym niepokoju, gdy zamknięci w mieście Żydzi podzielili się na dwie frakcje. Jedni, przychylni Rzymianom, uznawszy się za silniejszych, otworzyli drzwi Pompejuszowi, inni, stronnicy Arystobulusa, wycofali się do Świątyni i do miasta Dawida , którego rzymski generał natychmiast rozpoczął oblężenie. wielkie tarasy, na których umieścił wieże wyposażone w balisty i inne machiny wojenne , których ciągły ogień odpędzał tych, którzy bronili murów. s Rzymianie. Bronili się z taką sztuką i nieustraszonością, że przez trzy miesiące wróg mógł zmusić tylko jedną wieżę. Wreszcie zatriumfował zaciekły upór legionów. Świątynia została zdobyta przez burzę. Faustus Cornelius Sulla , syn dyktatora Sylla , a za nim kilku odważnych mężczyzn, jako pierwszy przeszedł przez wyłom. Zmasakrowaliśmy wszystkich, którzy odważyli się się pojawić. Kilku kapłanów zostało zabitych podczas pełnienia swojej posługi. Wszyscy, którzy mogli uciec przed wściekłością żołnierzy, wypadli ze szczytu skał lub podpalili wszystko dookoła i rzucili się w płomienie. W tej fatalnej chwili zginęło dwanaście tysięcy Żydów. Pompejusz szanował bogactwa świątyni i tym hojnym gestem ukoronował swoje zwycięstwo.

Epizod tego oblężenia oznacza spotkanie Rzymu z żydowskim zwyczajem szabatu .

Według Flawiusza Józefa :

„Wysiłki Rzymian byłyby bezowocne, gdyby Pompejusz nie wykorzystał siódmego dnia tygodnia, kiedy z powodu religii Żydzi powstrzymali się od wszelkiej pracy fizycznej; udało mu się w ten sposób podnieść nasyp, chroniąc żołnierzy przed jakimkolwiek aktem jawnej wrogości, bo w tak zwany szabat Żydzi mają prawo bronić swojego życia, ale nic więcej ”.

W swoim Histoire romaine (napisanym po grecku ), XXXVII, 16, historyk i konsul Dion Cassius (ok. 155 - ap. 235) bierze to pod uwagę:

„… Pompejusz miał do pokonania wielkie przeszkody podczas oblężenia Jerozolimy. Przyjęty przez partyzantów Hyrcanusa, był z łatwością panem samego miasta; ale zajęcie świątyni, którą zajęła druga strona, kosztowało go wiele wysiłku. Usytuowany był na wzgórzu i otoczony wałami, co go wzmacniało. Gdyby ci, którzy go okupowali, bronili go codziennie z taką samą czujnością, Pompejusz nie byłby w stanie tego podjąć; ale wstrzymali walkę w dniach, które noszą imię Saturn  ; ponieważ w te dni nic nie robią. Przerwanie to zapewniło atakującym środki do wstrząśnięcia murami obronnymi. Rzymianie, zauważywszy zwyczaj, o którym właśnie wspomniałem, przez pozostałą część tygodnia nie popierali ataku poważnie; ale kiedy dni Saturna nadeszły okresowo, szturmowali ze wszystkich sił. W ten sposób w dniu poświęconym Saturnowi, w dniu poświęconym Saturnowi, świątynia znalazła się pod władzą Rzymian, a jej obrońcy nie stawiali oporu. Wszystkie jego skarby zostały splądrowane, najwyższą władzę przekazano Hyrcanusowi, a Arystobulus wzięty do niewoli. Takie są wydarzenia, które miały wtedy miejsce w Palestynie: jest to stara nazwa kraju, który rozciąga się od Fenicji po Egipt, wzdłuż wewnętrznego morza; ale bierze też inną. Nazywa się Judea, a mieszkańców nazywają Żydami ”.

Notatki, źródła i odniesienia

• (fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu w angielskiej Wikipedii zatytułowanego „  Siege of Jerusalem (63 BC)  ” ( zobacz listę autorów ) .

1. Nowym Historical Dictionary of siedzeń tom 3, rozdział 30 , str. 388
2. Jewish War , Book I , VII, 3
3. André Blanc, Man Improves Time, Kalendarze , Paryż, Les Belles Lettres ,1986( ISBN  2-251-37042-0 ) , strona 26
4. (El) „  Dion Cassius: Roman History: Book XXXVII (tekst dwujęzyczny)  ” , na remacle.org (dostęp 23 czerwca 2019 )