Simiot jest w pirenejskiej katalońskim mitologii , diaboliczny stworzenie przypominające małpę, głównie wokół Arles-sur-Tech w Vallespir , jak również w Górny Ampurdán . Zgodnie z tradycją opisy nie są zbyt szczegółowe i pozostawiają dużą część wyobraźni.
Domniemane istnienie simiotów odnosi się głównie, przynajmniej we francuskiej Katalonii, do hagiograficznej legendy o świętych Abdon i Sennen , patronach Arles-sur-Tech.
Według kronikarzy, u schyłku roku 1000 kraj Roussillon, a zwłaszcza dolina Tech, ogarnęły niezliczone przerażenia i nieszczęścia. Susze i gradobicie zniszczyły plony, a dzikie bestie włóczyły się dookoła, polując na ludzi i zabierając dzieci, aby je pożreć. Przede wszystkim widzieliśmy też stwory demoniczne, gatunki małp, goryle, pawiany, cynocephali, o których stary kronikarz i lokalna tradycja wciąż mówią tylko pod nazwą Simiots.
W obliczu tak wielu nieszczęść, opat klasztoru Arles, Arnulphe, postanawia udać się do Rzymu, aby tam odnaleźć relikwie świętych, którzy mogliby przynieść ich opiekę. Po podróży pełnej przygód i cudów, wraca z relikwiami Abdona i Sennena, a gdy tylko wchodzą do kościoła, słyszymy odległe wycie: simioci opuszczają kraj na dobre.
Nie do końca, bo w 1465 roku pasterz z Montbolo imieniem Noguer de Gasnach zaskoczył dwie czarownice, które wezwały symiotów, by wywołać burzę. Zebrano relikwie Abdona i Sennena, unikając najgorszego. Od tego czasu mieszkańcy Montbolo co roku oferują30 lipca, a Rodella , długa świeca o długości 20 metrów, zrolowany wosk pszczeli.
Według innej legendy simiots zamieszkiwałby zamek Rocaberti, niedaleko La Jonquera (Alt Empordà). Pewnego dnia podróżnik poprosił ich o gościnę: ponieważ było zimno, dmuchnął w palce, aby je rozgrzać, co bardzo zdumiało symiotów; potem podali mu bardzo gorącą zupę i widzieliśmy, jak dmuchał na zupę, żeby ją schłodzić. W obliczu tych sprzecznych faktów, Simioci wzięli podróżnika za czarownika i wyrzucili go na zewnątrz.
W 1665 r. Proboszcz Francisc Morés z Barcelony opowiedział o cudach związanych z Nuestra Señorà de Nuria w prowincji Girona: miejscu, w którym roi się od demonów, satyrów i symiotów, zgodnie z zapisem z 1338 r. pustelnik Amadeu, który budując to sanktuarium, ostatecznie wypędził złe duchy.
Widzieliśmy na rzeźbach fantastycznego bestiariusza przedstawień simiotów : na fasadach opactwa Sainte-Marie i kościoła Saint-Sauveur w Arles, a także na fasadach Saint-André i Sant-Father d'Albanya ( Alt Empordà ).
W szafce z dwiema komorami, która zawiera szczątki patronów, w ko Arles jest malowanie XVI E wieku reprezentujących simiot.
Wspólna opis simiots rozłamu zębów (?) The uzależniony ręka , pochodzi z poematu ballada Henri Tolra BORDAS, prawnik i uczony Prades (XIX th c.): ... ohydny potwór z długimi zębami Split / Z owłosionych stopach , z zakrwawionymi oczami, z haczykowatymi rękami, / Które z niewidzialnym skrzydłem, z sykiem, / Na ciemne miasto upadło ciężko .
Z goigs z abdon i senen, która odbyła się w Barcelonie , zapewnić pewne elementy opisowe.
W simiots ze swej nazwy, wyraźnie mają pochodzenie małpie . Ale nie znamy przyczyny tego pojawienia się na terytoriach, na których małpy nie są częścią powszechnej fauny.
Dla Joan Amades , simiots byłby formą satyrów z mitologii grecko-rzymskiej, którzy żyliby nie w Libii (Libia), ale w Llívia , w Cerdanya .
W każdym razie, simiots zbliżyć się do „dzikich ludzi” z bóstw lasów i gór, demonizowane przez chrześcijaństwo i stopniowo przekazywane do statusu bogeyman straszyć dzieci. W karnawale w Arles postać upolowanego niedźwiedzia jest zawsze nazywana simiot . Zawsze ryzykowna hipoteza o przetrwaniu neandertalczyków jest często wymieniana w kontekście symiotów , jak w przypadku wszystkich „dzikich ludzi” wszelkiego pochodzenia.