Narodziny |
12 lutego 1949 Damaszek |
---|---|
Narodowość | Władze Palestyńskie |
Trening |
Christ Church Harvard University |
Zajęcia | Filozof , polityk |
Tata | Anwar Nusseibeh ( we ) |
Matka | Nuzha Al-Ghussein ( we ) |
Rodzeństwo | Zaki Nusseibeh ( we ) |
Pracował dla | Uniwersytet Birzeit , Uniwersytet Al-Quds |
---|---|
Stronie internetowej | sari.alquds.edu |
Nagrody |
Nagroda Czterech Wolności Roosevelta - Międzynarodowa Nagroda Katalonii w dziedzinie wolności wyznania (2004) Nagroda Siegfried-Unseld ( en ) (2010) |
Sari Nusseibeh (po arabsku : ساري نسيبة, Sârii Noussyibah), ur.12 lutego 1949w Damaszku jest palestyńskim filozofem i naukowcem , uczestnikiem negocjacji w ramach konfliktu izraelsko-palestyńskiego . W debacie na temat rozwiązania „jednego lub dwóch państw” zaproponował trzecie rozwiązanie: federację między Izraelem a państwem palestyńskim.
Odpowiadał za dokumentację jerozolimską w OWP i w Autonomii Palestyńskiej do 2002 r. Pochodzi z rodziny wybitnych muzułmanów.
Nusseibeh urodził się w Damaszku w Syrii, syn polityka Anwara Nusseibeh , szefa stosunków dyplomatycznych Palestyny z Jordanią po 1948 r., Oraz Nuzha Al-Ghussein, spadkobierca palestyńskiej arystokracji ziemskiej i córka palestyńskiego przywódcy politycznego Jaquba Al-Ghusayna . Nusseibeh studiował filozofię w Christ Church (Oxford) i uzyskał doktorat z filozofii islamu na Uniwersytecie Harvarda w 1978 roku.
Powrócił na Zachodni Brzeg w 1978 roku, aby uczyć na Uniwersytecie Beir Zeit , gdzie pozostał jako profesor filozofii do czasu zamknięcia uniwersytetu w latach 1988-1990 podczas pierwszej intifady . Jednocześnie prowadził zajęcia z filozofii islamu na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie . We wczesnych latach 80-tych pomagał organizować związek nauczycieli w Bir-Zeit i przez trzy kadencje był prezesem Związku Nauczycieli i Kadry. Nusseibeh jest także współzałożycielem Federacji Pracowników Edukacji na całym Zachodnim Brzegu.
Rodzina Nusseibeh tradycyjnie dzierży klucze do kościoła Grobu Świętego w Jerozolimie.
Nusseibeh jest żonaty z urodzoną w Wielkiej Brytanii Lucie i ma czworo dzieci: Jamala, Absala, Buraqa i Nuzhę.
Sari Nusseibeh był od dawna uważany za umiarkowanego palestyńskiego nacjonalistę. WLipiec 1987, Nusseibeh i Faisal Husseini ponownie spotkali się z Moshe Amiravem , członkiem Likudu, stając się tym samym pierwszym prominentnym Palestyńczykiem, który spotkał się z członkiem izraelskiej prawicy. W wyniku spotkania z Amiravem Nusseibeh został zaatakowany przez kilku palestyńskich studentów po wygłoszeniu wykładu na Uniwersytecie Beir Zeit . Amirav ze swojej strony został wykluczony z partii Likud.
Nusseibeh aktywnie prowadził kampanię podczas pierwszej intifady . Jest autorem Palestyńskiej Deklaracji Zasad i działa na rzecz wzmocnienia Fatahu na terytoriach okupowanych. Nusseibeh pomógł sporządzić wewnętrzną Deklarację Autonomii Palestyny wydaną podczas Pierwszej Intifady i stworzyć 200 komitetów politycznych i 28 komitetów technicznych, które miały stworzyć zalążkową infrastrukturę przyszłej administracji palestyńskiej. Celem Nusseibeh było wzmocnienie Fatah na terytoriach okupowanych, tworząc więź między akademicką klasą negocjacyjną a aktywistami na ulicach iw obozach dla uchodźców. Jednak sposób, w jaki tego dokonano (jako fakt dokonany, bez konsultacji ambulatoryjnej) prowadzi do oskarżeń, że spiskował, by przejąć władzę, i frustracji wielu członków OWP, a także frakcji spoza Fatahu.
W maju 1989 r. Został wymieniony jako nieoskarżony współspiskowiec w procesie czterech palestyńskich aktywistów przed izraelskim sądem wojskowym. Podejrzewano, że jest członkiem Zjednoczonego Frontu Powstania Narodowego (al-Qiyada al-Muwhhada), podziemnej grupy, która koordynowała Intifadę, i pomagał kierować fundusze OWP na wygnanie na okupowane terytoria palestyńskie. Nusseibeh zaprzeczył i nie udowodniono żadnych zarzutów. W następnym miesiącu Izraelczycy rozprawili się z serwisem prasowym Ziemi Świętej, który przekazał informacje o Intifadzie zagranicznym korespondentom i dyplomatom; był zamknięty na dwa lata na podstawie podejrzeń o wydawanie pieniędzy na Intifadę. Mniej więcej w tym samym czasie zakazano wydawania anglojęzycznego biuletynu Nusseibeh - Monday Report, w którym analizowano wydarzenia z Intifady dla anglojęzycznej publiczności.
W następstwie ataków rakietowych Scud na Tel Awiw, Nusseibeh współpracował z Peace Now nad wspólnym podejściem z Izraelem do potępienia zabijania cywilów podczas wojny. Ale został aresztowany i osadzony w areszcie administracyjnym29 stycznia 1991, oskarżony o bycie irackim agentem . Aresztowanie jest kwestionowane przez urzędników brytyjskich i amerykańskich, a administracja USA wezwała go do postawienia mu zarzutów lub podejrzenia, że zatrzymanie miało charakter polityczny. Następnie Amnesty International uznała go za więźnia sumienia. Palestyńczycy postrzegali aresztowanie jako ostrzeżenie polityczne, że Izrael nie miał zamiaru negocjować z żadnym przywódcą palestyńskim, niezależnie od jego umiaru. Profesor Saeb Erekat z Uniwersytetu An-Najah powiedział: „To jest przesłanie dla nas, umiarkowanych Palestyńczyków. Przekaz brzmi: „Możesz zapomnieć o negocjacjach po wojnie, ponieważ upewnimy się, że nie ma z kim rozmawiać”. Nusseibeh zostaje zwolniony bez postawienia zarzutów wkrótce po zakończeniu wojny, po 90 dniach spędzonych w więzieniu Ramleh.
W 2002 roku Yasser Arafat zdetronizował Nusseibeh ze stanowiska przedstawiciela OWP we Wschodniej Jerozolimie, stanowisko, które objął po nagłej śmierci Faisala Husseiniego .
Nusseibeh nie był aktywny politycznie podczas większości porozumień z Oslo , ale został mianowany przedstawicielem OWP w Jerozolimie w 2001 r. W tym okresie Nusseibeh zaczął zdecydowanie sugerować, że Palestyńczycy zrzekają się prawa do powrotu w zamian za państwo palestyńskie na Zachodnim Brzegu. i Strefę Gazy . Wiele organizacji palestyńskich zdecydowanie potępiło jego poglądy w tej sprawie.
W artykule opublikowanym na 24 września 2001izraelski dziennik Haaretz , zatytułowany „Głos rozsądku”, podjętym przez prasę palestyńską, Sari Nusseibeh wezwał do „zawarcia ostatecznego pokoju między dwoma narodami” na podstawie współistnienia „dwóch sąsiadów państw, ale odrębny ” . W szczególności wezwał Palestyńczyków do zrzeczenia się „prawa powrotu”. Wstyczeń 2002, sprzeciwia się chwytaniu broni podczas drugiej intifady , wzywa do zakończenia zamachów samobójczych i wzywa do zdemilitaryzowanego państwa palestyńskiego w interesie Palestyńczyków . Wraz z izraelskim Ami Ayalon Sari Nusseibeh jest z „ inicjatywy deklaracji ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) W oparciu o zasadę „dwa narody, dwa państwa” (w reakcji na genewskie inicjatywa uznana za niemożliwą do zastosowania) i oficjalnie rozpoczęta wCzerwiec 2003. W 2002 roku został zwolniony ze stanowiska w Jerozolimie przez Jasera Arafata .
W 2009 roku zerwał z najbardziej oficjalnymi palestyńskimi stanowiskami swojej rangi podczas międzynarodowego kolokwium uczonych na temat historii Wzgórza Świątynnego w Szkole Biblijnej w Jerozolimie i przyznał się do religijnego i historycznego związku między Żydami a Wzgórzem Świątynnym i przywołuje Boska obietnica dotycząca ziemi Kanaan, a także dawne istnienie Świątyni na Górze Moria . Na początku 2010 roku ostatecznie odrzucił zasadę „dwa narody, dwa państwa”, deklarując, że „państwo palestyńskie stało się niemożliwe” , potwierdzając, że państwo Izrael wkrótce nie będzie miało innego wyboru, jak tylko zintegrować swoją ludność. pokazując swoje preferencje dla rozwiązania stanu dwunarodowego . Wkwiecień 2012w rozmowie z francuskim tygodnikiem Le Nouvel Observateur po raz kolejny zmienił stanowisko w tej sprawie, opowiadając się za trzecim rozwiązaniem: utworzeniem kondominium , swego rodzaju państwa federalnego, które połączyłoby dwa kraje związkowe. Palestyńskiej i izraelskiej, rozciągającej się od Morza Śródziemnego do rzeki Jordan . Utworzenie tego kondominium byłoby wynikiem szeroko zakrojonego planu na rzecz pokoju i współpracy między Izraelczykami i Palestyńczykami, który wyobraża sobie w następujący sposób: Palestyńczycy w Gazie i na Zachodnim Brzegu mogliby najpierw swobodnie przemieszczać się i pracować na tym obszarze. kondominium, bez uzyskiwania dodatkowych praw politycznych i obywatelskich, aby nie zatrzymywać Izraelczyków; w tym samym czasie Autonomia Palestyńska wzmocniłaby swoje prerogatywy. Nusseibeh spodziewa się zatem, wyjaśnia, że z biegiem czasu te dwa narody, będąc w stanie swobodnie poruszać się po terytorium, poznają się nawzajem, co ostatecznie przyczyni się do powstania państwa federalnego. Ponadto Palestyńczycy, dzięki odzyskanym wolnościom, znacznie podnieśliby swój poziom życia, zmniejszając złość i urazę o tę samą kwotę, co w dłuższej perspektywie oznaczałoby również akceptację państwa federalnego dzielonego z Izraelem możliwe.
Nusseibeh jest szefem i założycielem Palestyńskiej Grupy Konsultacyjnej, współzałożycielem i członkiem kilku palestyńskich instytucji, w tym Arabskiej Rady Spraw Publicznych i Jerozolimskiej Rady Arabskiej. Jest także członkiem rady doradczej Międzynarodowego Centrum Etyki, Sprawiedliwości i Życia Publicznego na Brandeis University .
Na arenie międzynarodowej Nusseibeh jest członkiem Programu Bliskiego Wschodu na Uniwersytecie McGill . Wlistopad 2007Po opublikowaniu Pewnego kraju: życie palestyńskie (przetłumaczone na francuski jako Il est un pays, Une vie en Palestine ), udał się do Montrealu w Kanadzie, aby wygłosić wykłady na temat swojej wizji pokoju.