Narodziny |
19 września 1791 Paryż |
---|---|
Śmierć |
29 lipca 1832(w wieku 40 lat) Courtry |
Narodowość | Francuski |
Zajęcia | Dziennikarz , ekonomista |
Małżonka | Claire Bazard |
Pokrewieństwo | Palmyre Bazard |
Konflikt | Wojny napoleońskie |
---|---|
Ruch | Karbonariusze , saint-simonizm |
Różnica | Kawaler Legii Honorowej |
Saint-Amand Bazard (1791-1832), znany również jako Armand Bazard, jest jednym z założycieli i przywódców francuskiej Charbonnerie , następnie zostaje rzecznikiem i jednym z dwóch „ojców” świętego ruchu wraz z Enfantinem . - simonien .
Urodził się Saint-Amand Bazard 18 września 1791w Paryżu . Dziecko cudzołóstwa , w wieku 16 lat zostaje pozostawione samym sobie bez środków. Jego rodzice są nieznani, jednak Palmyre Bazard uważany jest za jego siostrę.
W 1813 roku , w wieku 22 lat, Saint-Amand poślubił Claire Joubert . Claire i jej brat Nicolas są dziećmi Pierre-Mathieu Jouberta , konwencjonalnego członka Zgromadzenia Ustawodawczego w 1789 r. , Biskupa konstytucyjnego , który w 1792 r. Zrzekł się wszelkich funkcji kościelnych i poślubił21 września 1793. Ten teść, były proboszcz, pełni różne funkcje publiczne: przewodniczący administracji departamentu Sekwany , prefekt prefektury północnej w Lille ,3 marca 1800 r w 23 stycznia 1801, generalny administrator nadania Sekwany i doradca departamentu Sekwany aż do śmierci 26 kwietnia 1815. Claire i Saint-Amand będą mieli czworo dzieci: najstarsza córka Marie-Claire-Alexandrine Bazard urodzony w Paryżu na19 września 1813, żonaty z Alexandre Guyard de Saint-Chéron , redaktorem Globe le Journal du Mouvement,25 października 1831z uroczystością zorganizowaną przez Saint-Simonians rue Monsigny w Paryżu; Albert urodzony ok. 1815 r .; Laure, urodzona dnia22 kwietnia 1821 ; i Zair.
Podczas walk w bitwie pod Paryżem wyróżnia się Saint-Amand Bazard, Chaussée de Vincennes le30 marca 1814przejmując kanony École Polytechnique . Nagrodzony za ten akt odwagi, został mianowany kapitanem gwardii narodowej i odznaczony krzyżem honoru . Następnie uzyskał pracę jako urzędnik w oddziale grantodawczym prefektury Sekwany.
Saint-Amand Bazard, wraz ze swoimi przyjaciółmi Philippe Buchezem , Pierrem Dugiedem i Nicolasem Joubertem, zakłada lub uczestniczy w różnych grupach skupiających studentów, młodych ludzi w handlu i współpracowników w administracji grantowej . Staje się Czcigodnym Loży Przyjaciół Prawdy , loży masońskiej działającej bardziej jak klub republikański , której celem jest debata i działanie, obalenie Burbonów, bez zawracania sobie głowy praktykami uważanymi za przestarzałe. W 1820 roku był kapitanem Compagnie franche des écoles i brał udział we francuskim Bazard , którego niepowodzenie spowodowało ucieczkę do Włoch Philippe Bucheza i Nicolasa Jouberta.
Plik 1 st maja 1821, zawsze ze starszymi loży, Philippe Buchezem , Pierrem Dugiedem i Nicolasem Joubertem oraz kilkoma innymi osobami, Bazard założył francuską Charbonnerie , zainspirowaną włoską karbonarią , której statuty zostały przywiezione z Włoch przez Bucheza i Jouberta. Grupa tłumaczy tekst i przepisuje go, usuwając religijność i mistyczność neapolitańskiego oryginału. Zarządzanie francuskim Charbonnerie zostało powierzone najpierw Saint-Amand Bazard, a następnie, w celu wzmocnienia jego wpływów, osobistościom. To La Fayette sprawował tę funkcję podczas nieudanego spisku Belforta . Bazardowi udaje się uciec. W drodze powrotnej do Paryża spotyka La Fayette'a, który się spóźnił, dzięki czemu unika kompromisu. Po infiltracji spiskowców i aresztowaniu niektórych, takich jak Philippe Buchez, Bazard jest ścigany i sądzony zaocznie z karą śmierci. Schodzi do podziemia, ale nadal będzie anonimowo publikować artykuły.
Saint-Amand Bazard wychodzi z cienia podpisując artykuł swoim nazwiskiem w numerze 27 listopada 1825z gazety Le Producteur brał udział w sporze między redakcją a Benjaminem Constantem . Jego autorytet i powaga sprawią, że będzie stawał się coraz bardziej wpływowy, członkowie słuchają go i doceniają jego pomysły; jego chłód kontrastuje z charyzmą Infantine. Bazard obnaża doktrynę Saint-Simona , zwłaszcza na spotkaniach, na których jego umiejętności oratorskie są skuteczne w rozpowszechnianiu idei i rekrutacji nowych wyznawców. Organizacja ma strukturę, z ustaloną ścisłą hierarchią. Jego wpływ na organizację zmaterializował się w 1828 roku, kiedy został rzecznikiem ruchu. Traci jednak tę przewagę, gdy pod koniec roku wyłania się zdecydowanie religijna orientacja ruchu pod przywództwem Enfantina. Bazard jest niechętny, ale nie ma środków, aby przeciwstawić się woli Enfantina . Członkowie nie decydują między sobą, powstaje podwójne zarządzanie. Są mianowani współprzewodniczącymi religii Saint-Simonian. W Boże Narodzenie 1829 r. Bazard i Enfantin otrzymali od Olinde Rodrigues tytuł „Najwyższych Ojców”. Ta orientacja powoduje pierwsze odejście; Buchez opuszcza Saint-Simonians.
W 1830 r., Podczas rewolucji lipcowej, Saint-Amand Bazard otrzymał zlecenie, aby poprosić o tymczasową dyktaturę w La Fayette w celu przejścia na reformy gospodarcze Saint-Simonian. Jego odmowa nie wyczerpuje zasobów Saint-Simonian, którzy widzą przybywających nowych wyznawców. Przejęcie gazety Le Globe ,Wrzesień 1830pomaga zwiększyć propagandę; nowy The Globe , opublikowany w dniu18 stycznia 1831, ma podtytuł Journal de la doctrine de Saint-Simon . Wraz ze zbliżaniem się lata następuje nowy punkt zwrotny. W sierpniu podtytuł Globe staje się Dziennikiem religii Saint-Simonian . Religia i mistyczność dominują, walka między Bazardem a Enfantinem jest otwarta . Ten ostatni staje się jedynym „Ojcem Najwyższym” .
Od początku obaj przywódcy toczyli konfrontację. W pierwszych latach autorytet był raczej po stronie Saint-Amanda Bazarda, a hasła w rodzaju zniesienia wyzysku człowieka przez człowieka pojawiły się w Wykładzie doktryny , dzieło wynikające z konferencji wygłoszonych przez Bazarda w imieniu wszystkich. . Ewolucja religijna zmieniła przewagę na dziecinną . Aby zachować swój autorytet, Bazard zapuścił się w dziedzinę, w której dominuje w dziedzinie intelektualnej wynalazczości. Presja wywierana przez Enfantina jest coraz silniejsza, orientacje, które wprowadza w życie w swoim domu przy rue Monsigny , zwłaszcza te dotyczące „zmysłowego mistycyzmu” , powodują zerwanie.
Saint-Amand Bazard, osłabiony udarem , do którego doszło w trakcie psychodramy z udziałem jego żony Claire , wywołany przez Enfantina , publicznie wskazuje, że11 listopada 1831, że wycofuje się z kierunku ruchu. Ta schizma powoduje odejście jej zwolenników, ale nie uda jej się zjednoczyć ich w celu odzyskania kontroli nad saint-Simonian. Zmarł w Courtry dnia29 lipca 1832.