Robert Plety | |
Ojciec Robert Pléty. | |
Biografia | |
---|---|
Narodziny |
29 czerwca 1921 Rully ( Francja ) |
Święcenia kapłańskie | 27 marca 1947 |
Śmierć |
9 lipca 2011 Chalon-sur-Saone |
Inne funkcje | |
Funkcja religijna | |
|
|
Funkcja świecka | |
|
|
Robert Pléty urodził się dnia29 czerwca 1921do Rully i zmarł dnia9 lipca 2011w Chalon-sur-Saône . Francuski ksiądz Kościoła katolickiego, pedagog i badacz, przyczynił się do odnowienia podejścia do pedagogiki poprzez swoją pracę z etologii na temat uczenia się grupowego.
Robert Pléty urodził się dnia 29 czerwca 1921w bardzo skromnym otoczeniu małej wioski Rully (Saône-et-Loire) w Burgundii. W wieku dwunastu lat został skierowany do niższego seminarium w Rimont (gmina Fley , Saône-et-Loire), aby kontynuować kurs szkolny, pod koniec którego zdecydował się na kapłaństwo.
Do wyższego seminarium w Autun wstąpił w 1940 r. W 1942 r. przełożony seminarium podjął decyzję o wywiezieniu studentów na odległość przed potwierdzeniem ich orientacji. Będzie to dla Roberta Pléty'ego możliwość nielegalnego przekroczenia linii demarkacyjnej . Następnie doświadczył Chantiers de Jeunesse w Vercors. Grupa, zagrożona wysłaniem do Niemiec w ramach przymusowej służby pracy , demobilizuje się i ucieka. Robert Pléty zatrudnił się następnie w kopalni Telots , niedaleko Autun, aby uniknąć wyjazdu do Niemiec, co pozwoliło mu nawiązać kontakt z klasą robotniczą i ruchem oporu. Zagrożony musi opuścić kopalnię i dołączyć do maqui; on uczestniczy wwrzesień 1944przy wyzwoleniu Montceau-les-Mines , Paray-le-Monial i Autun , operacjach, które doprowadziły go do granicy szwajcarskiej.
Po powrocie do wyższego seminarium w Autun kontynuował naukę teologii. Choć z powodu swojego intelektualnego profilu napił się na jezuitów lub dominikanów , prosi o odbycie stażu dokerskiego w Marsylii u księdza Jacquesa Loewa , w ramach projektu zostania księdzem robotnikiem . Jednak pod koniec tego stażu jego prośba, choć początkowo zaakceptowana, została odrzucona. Nie zamierzając zostać nauczycielem, poprosił o posługę na wsi.
Wyświęcony na kapłana 27 marca 1947, został przydzielony do Lugny , stolicy kantonu wiejskiego Mâconnais skrajnie zdechrystianizowanej, z księdzem Josephem Robertem . Założył tam wspólnotę kapłańską - wspólnotę księży z Lugny , utworzoną w 1935 r. - oraz szkołę podstawową, będącą efektem założonego w czasie wojny świetlicy społecznej. Jedyny posiadacz matury w zespole księży, Robert Pléty, został wówczas powołany do nauczania w szkole. Pozostanie 39 lat w Lugny. Dość rzadka stabilność, która pozwala mu na prowadzenie autorskiego kursu, w którym współgrają ze sobą trzy równoległe linie życia: księdza , nauczyciela i badacza .
W 1986 roku, pod koniec swojej kariery nauczycielskiej, spędził rok naukowy w Los Angeles ( Kalifornia ), gdzie odbył kurs uniwersytecki w zakresie komunikacji wspomaganej komputerowo w Annenberg School for Communication. Po powrocie został mianowany wwrzesień 1987delegat diecezjalny ds. komunikacji przez prałata Armanda-François Le Bourgeois , biskupa Autun, misję, którą będzie prowadził przez prawie dziesięć lat, aż do przejścia na emeryturę z posługi parafialnej (1996).
On umarł na 9 lipca 2011i spoczywa na cmentarzu Rully , jego rodzinnej wsi.
Jesienią 1947 r. Robert Pléty dołączył do Haut-Mâconnais i wspólnoty kapłańskiej w Lugny założonej w 1935 r. przez księdza Josepha Roberta , bardzo oryginalnej wspólnoty we francuskim krajobrazie kościelnym, stworzonej, aby odpowiedzieć na niezwykle wyraźną dechrystianizację (sytuacja potwierdzona w 1947 kartą kanonika Fernanda Boularda ). Robert Pléty kontynuuje tam swoją refleksję teologiczną dzięki osobistościom zapraszanym każdego lata przez księdza Roberta do prowadzenia sesji: wezmą w nim udział m.in. Madeleine Delbrêl , jezuici Prosper Monier i Donatien Mollat. Łącząc pracę i adorację, zespół jest również bliski teologii Ojca René Voillaume lub Matki Magdaleny od Jezusa lub pobliskiej wspólnoty nowo ustanowionej przez Brata Rogera w Taizé.
Bardzo zainwestowany w szkołę, której szybko objął kierunek, Robert Pléty brał udział w zespole duszpasterskim i stał się prawym ramieniem Ojca Roberta. Ta szczególna funkcja przyniosła mu w 1962 r. nominację na kapelana biskupiego.
1974: „Eksperyment Lugny'ego”W 1971 r. raport prałata Roberta Coffy , biskupa Gap, zatytułowany „Kościół jako znak zbawienia pośród ludzi”, wzywa Konferencję Episkopatu Francji do zaproponowania innowacji duszpasterskich w duchu Soboru Watykańskiego II . W 1974 roku Robert Pléty został oficjalnie odpowiedzialny za wspólnotę duszpasterską Lugny. Na podstawie prac już podjętych w La Roche-Vineuse w latach 1965-1973 z Josephem Guettonem, lyońskim proboszczem Prado, utworzono nowy sektor parafialny obejmujący wiejskie regiony Mâconnais: Lugny, Senozan, La Roche-Vineuse.
Na prośbę prałata Armanda-François Le Bourgeois , biskupa Autun, Robert Pléty inicjuje podejście do aktywnego uczestnictwa świeckich w życiu Kościoła lokalnego, włączając się w nurt teologiczny prowadzony przez teologa Henri Denisa (1921-2015) , jeden z autorów dekretu soborowego o kapłanach, z którym następnie spotykał się regularnie w Lyonie. Zespół kapłański promuje, pod zwierzchnictwem biskupa Autun, projekt mający na celu zaoferowanie potrzebującym parom alternatywy dla sakramentów chrztu i małżeństwa, aby wyjść z „wszystko albo nic” lub sakramentu wiążącego się z wiarą lub brak związku z Kościołem.
Pragnąc niezwykłości, ówczesne media zaciemniały źródła tej duszpasterskiej innowacji: przede wszystkim przyjmowały ludzi takimi, jakimi są, słyszeli ich prośby, towarzyszyli im, proponując im wymyślanie z nimi drogi, dzięki do zróżnicowanych propozycji. Tak więc w sprawach chrztu chodziło o wymyślenie drogi typu katechumenalnego, angażującego dzieci i rodziców. Przygotowanie do sakramentów czerpało swoją wartość ze świadectwa wspólnoty kościelnej: świadectwa „kościoła-sakramentu”. Na poziomie teologicznym dzieło refleksji kontynuowali Henri Denis, Charles Paliard i André Barral-Baron (centrum teologiczne Meylan- Grenoble). Ścigany przez prałata Le Bourgeois, pomimo medialnego szumu, jaki wywołał, to sakramentalne duszpasterstwo zostało porzucone przez jego następcę, prałata Raymonda Séguya w 1987 roku.
Temu „lugnyemu doświadczeniu” towarzyszyło stopniowe tworzenie „duszpasterskiego zespołu animacyjnego”, który rozgłaszał, łączył i pobudzał inicjatywy grup chrześcijan zajmujących się pogłębieniem teologicznym, wspólną modlitwą, życiem młodych rodziców lub emerytów, wiejski świat, animacja dla studentów; nowy podział na trzy sektory geograficzne umożliwił ustalenie większej bliskości z mieszkańcami.
W 1977 r. ocena dokonanych postępów wykazała potrzebę rozważenia przez ten zespół przyszłości życia kościelnego osłabionego przez spadek liczby księży poprzez rozwijanie wspólnej odpowiedzialności za animację duszpasterską ze świeckimi. Z pomocą konsultanta zewnętrznego zespół postanawia następnie „utworzyć zasoby szkoleniowe dla tych, którzy chcą wykonywać obowiązki”. Celebracje niedzielne zakładały czasem msza, czasem „zgromadzenie niedzielne pod nieobecność księdza”: modlitwa i dzielenie się słowem według tymczasowego kalendarza. Nawiązywanie kontaktów z innymi parafiami, z Tonnerrois czy Cagnes-sur-Mer , pozwoliło na wymianę doświadczeń.
W 1981 roku zespół animacji duszpasterskiej (EAP) składał się z 13 członków, w tym 4 księży; przygotowuje się do jego odnowienia, wzywając do składania wniosków z całego sektora z okazji Wielkanocy. Robert Pléty przekazuje swoje stanowisko przewodniczącego wspólnoty księdzu Georgesowi Dufourowi. EAP jest teraz reprezentowana przed biskupem przez dwóch urzędników, księdza i świeckiego. Publikuje swoje projekty: na ten rok animację grup młodzieżowych. W 1985 roku Robert Pléty obronił pracę doktorską z nauk ścisłych i przygotowywał się do odejścia z Lugny w związku z zakończeniem kariery nauczycielskiej (1986). Doświadczenie będzie trwało aż do odejścia Georgesa Dufoura, mianowanego wikariuszem biskupim w Mâcon w 1989 roku; sukcesję zapewni wówczas ks. Jean Cuisenier, aż do 2000 roku.
1987: komunikacja w diecezji AutunWracając z urlopu naukowego w Stanach Zjednoczonych, Robert Pléty został mianowany w wrzesień 1987Diecezjalny Delegat ds. Komunikacji przez prałata Le Bourgeois, misję, którą będzie prowadził przez prawie dziesięć lat, przedstawiając refleksję na temat różnych religijnych prądów katolicyzmu obecnych w diecezji Autun . W tym czasie wydał „Kościół Zwyczajny i Nowe Wspólnoty”.
Ta frekwencja podsyca głęboką refleksję nad Kościołem w obliczu szybkich zmian społecznych, wokół głównego pytania: jak głosić Ewangelię współczesnemu światu? Aktywnie współpracował w służbie chrześcijańskich mediów aż do jej rozwiązania przez episkopat w 1992 roku. Utrzymywał ścisłą współpracę w Lyonie z Henri Bourgeois w ramach utworzonej w 1987 roku grupy Médiatech, której celem było rozwijanie teologii komunikacji. Kontynuował tę relację aż do rozwiązania grupy w 2002 roku, następnie uczestniczył w sieci Blaise Pascal zajmującej się refleksją na temat relacji między nauką, kulturą i wiarą.
1996: życie świeckieZwolniony z jakiejkolwiek posługi parafialnej od 1996 r., Robert Pléty kontynuował swoje życie kościelne „jako świecki”, towarzysząc różnym grupom wyznaniowym z Chalonnais (Konferencja św. Wincentego a Paulo, Ruch Kadr Chrześcijańskich); angażuje się w dialog międzyreligijny i lokalne wydarzenia, takie jak wystawa o Biblii w 2008 roku w szpitalu w Chalon-sur-Saône .
Robert Pléty, najpierw nauczyciel w prywatnej szkole katolickiej w Lugny, rozwinął placówkę, aby wspierać program nauczania uczniów: w 1951 stworzył kurs uzupełniający , który z kolei przekształcił się w kolegium w 1978 roku. wartości edukacyjne, takie jak potrzeba współpracy w ramach społeczności edukacyjnej lub wartość edukacyjna korzystania z komputerów.
Zapewnia nauczanie matematyki i nauk ścisłych będąc dyrektorem placówki obdarzonej internatem.
Od końca lat pięćdziesiątych Robert Pléty odczuwał potrzebę rozpoczęcia studiów uniwersyteckich, aby umocnić swój zawód nauczyciela i wesprzeć prywatną szkołę w Lugny w zachodzących zmianach. Następnie podjął studia uniwersyteckie w Lyon 1 i uzyskał dyplom z biologii w 1963 roku; następnie uzyskał DES z nauk przyrodniczych w 1967 roku. Od tego czasu widział zainteresowanie pracą grupową między rówieśnikami w nauce szkolnej i eksperymentował z nią na własnych zajęciach z matematyki i nauk przyrodniczych. Następnie postanawia naukowo zweryfikować te empiryczne ustalenia.
Pod kierunkiem prof. Jean-Marie Legay, wspiera pracę magisterską z 1978 roku z biometrii cyklu 3 e pt. „Wkład pracy małych grup w uczeniu się matematyki w szkołach”. Decydujące jest jego spotkanie z profesorem Jacquesem Cosnierem, propagatorem etologii człowieka we Francji poprzez prace nad epigenezą interakcyjną. Angażuje go w długofalową obserwację grup studenckich w sytuacji rozwiązywania problemów matematycznych. „Prowadzi zajęcia z matematyki, po których następuje ćwiczenie identyfikujące uczniów, którzy zrozumieli, i tych, którzy nie rozumieją. Następnie dzieli je na grupy po dwie, trzy lub cztery, niektóre złożone tylko ze studentów, którzy nie zrozumieli, inne złożone ze studentów, którzy wszystko zrozumieli, a jeszcze inni z mieszanki tych dwóch. Następnie obserwuje, co się dzieje, gdy ponownie daje im to samo ćwiczenie […] lub nowe ćwiczenie. […] Wyniki są imponujące: w przypadku grup mieszanych wskaźnik sukcesu wzrasta o 75%! […] Niespodzianka przychodzi z grup uczniów, którym wszystkim się nie powiodło: po zebraniu, 24% z nich odnosi sukces w ćwiczeniu. »Wskazuje Matthieu Ricard w swojej książce Plaidoyer pour ltruisme .
Odnosząc się do prac Jeana Piageta czy sowieckiego psychologa edukacyjnego Lwa Wygotskiego , ale także do etnometodologii spopularyzowanej przez antropologa Edwarda T. Halla czy socjologa Harolda Garfinkla w Stanach Zjednoczonych, podkreśla pozytywną rolę interakcji werbalnych i gestów między studenci w zakresie uczenia się kognitywnego: jego praca państwowa z nauk ścisłych, obroniona wlipiec 1985, będzie źródłem jego pracy zatytułowanej Cooperative learning opublikowanej przez University Press of Lyon w 1996 r.).
Swoją refleksję nad potencjalnościami grupy rozszerza o andragogikę w pracy Jak uczyć się i formować w grupie (Retz, 1998), będącej refleksyjną syntezą jego dwudziestoletnich badań nad artykulacją między jednostką a zbiorowością w uczenie się. Książka, zarówno teoretyczna, jak i praktyczna, przeznaczona jest dla praktyków kształcenia i szkolenia. Wciąż czerpiąc z prac Lwa Wygotskiego , kuzyna, Deweya i szkoły genewskiej , definiuje pojęcie współpracy.
Związany z Laboratorium Etologii Komunikacji profesora Jacquesa Cosniera w Lyonie, Robert Pléty kontynuuje swoją refleksję poza swoją karierą nauczycielską, pogłębiając wkład ludzkiej etologii w wiedzę o ludzkich interakcjach w oparciu o obserwację integrującą język mówiony i gesty.
Dla studentów pisze wraz z kolegami z laboratorium pracę referencyjną na temat metod etologii: Etologia komunikacji międzyludzkiej: aide-mémoire metodologiczne (Presses Universitaires de Lyon, 1993), w której integruje nowe możliwości, jakie daje analiza danych. Uczestnicząc w różnych grupach refleksyjnych, jego badania nabierają wymiaru bardziej antropologicznego.
W ten sposób na początku 2000 roku wkroczył na nowe pole eksperymentów opracowane w Nancy przez sojusz „ Artem ” w oparciu o oryginalny projekt Claude'a Cremeta, dyrektora École des mines de Nancy. Ten interdyscyplinarny projekt badawczy dotyczący innowacji łączy trzy uniwersyteckie instytuty szkoleniowe: École des Mines de Nancy, École des Beaux Arts i École de commerce. Przez trzy lata obserwował grupy studentów stosując metodę opracowaną specjalnie na potrzeby tych badań. Poza uczeniem się odnosi się do potencjału grupy znajdującej się w sytuacji tworzenia . Wwrzesień 2006, kończy tę podróż raportem zatytułowanym „Innowacje, międzykulturowość, świadomość i uczenie się”, w którym skupia się na epistemologicznych podstawach współczesnej pedagogiki szkolnictwa wyższego.
W lipiec 1998Robert Pléty został pasowany na rycerza w kolejności Palm Akademickich .
Latem 2012 roku powstało stowarzyszenie z siedzibą w Lugny w celu inwentaryzacji i promocji twórczości Roberta Pléty'ego pod nazwą „Présence Robert Pléty”, którego działalność to: „Inwentaryzacja i promocja pracy Roberta Pléty; szerzej, stowarzyszenie zamierza wspierać innowacyjne podejścia i sieci mające na celu rozwój dialogu między myślą religijną, filozofią i nauką. "
Stowarzyszenie wzięło udział w szczególności w dniu 18. i 19 stycznia 2018na dni studyjne zorganizowane na temat uczenia się kooperatywnego (i interakcji grupowych): konferencja zorganizowana przez laboratorium ICAR École normale supérieure de Lyon, zatytułowana Co-elaborating knowledge in small groups: perspectives on the learning and research work of Robert Pléty , który miał na celu „aktualizację współczesnych prac na te tematy”.