Narodziny |
3 lipca 1876 Poultney , Vermont |
---|---|
Śmierć |
22 stycznia 1957 Boston , Massachusetts |
Narodowość | amerykański |
Trening | Harvard University , Princeton University |
Szkoła / tradycja | Realizm , utylitaryzm |
Wpływem | William James |
Różnica | Nagroda Pulitzera za biografię lub autobiografię |
Ralph Barton Perry (3 lipca 1876 - 22 stycznia 1957) Czy filozof amerykański w grupie neorealistyczna wczesnego XX th century.
Ralph Perry wstąpił na Uniwersytet Princeton, gdzie uzyskał licencję w 1896 roku. Interesował się Thomasem Carlyle i Ralphem Waldo Emersonem, którzy wywyższali w nim chęć zrobienia czegoś wielkiego. Planuje poświęcić się posłudze duszpasterskiej, dopóki nie opuści Princeton na Harvard . Prestiżowe nauczanie Williama Jamesa , Josiaha Royce'a , Santayany zdecydowało, że Perry poświęci się filozofii.
Na Harvardzie przeciwstawiają się dwa nurty filozoficzne: James i Royce. Perry'ego pociągnęła filozofia Jamesa, „punkt skupienia wszystkich tych, w których młodzieńczy duch buntu był silniejszy niż tradycja i prestiż”. Doktorat z filozofii uzyskał w 1899 r. Na Harvardzie. Uczył kolejno w William College (1899–1900), Smith College (1900–1902) i na Harvardzie do 1913 r. W tym samym roku zostaje przyjęty do Departamentu Wojny USA. Ponownie złożył profesję w 1921 roku przez rok we Francji, a następnie na różnych amerykańskich uniwersytetach. Wykładał Gifford Lectures od 1946 do 1948.
Badania Ralpha Perry'ego koncentrują się na filozofii jego nauczyciela Williama Jamesa , która jest źródłem jego neorealizmu , oraz na moralności .
Ralph Perry stara się zrozumieć, w jaki sposób umysł i przedmiot mogą wiedzieć jedno. Punkt wyjścia jego przesłuchania jest zatem monistyczny . Według niego problem wiedzy „polega na określeniu relacji między duchem a tym, co jest w relacji z tym duchem jako przedmiotem” bez odwoływania się do ducha jako subiektywnej świadomości. To „obiektywizujące” podejście do umysłu prowadzi go do przyjęcia radykalnej formy realizmu epistemologicznego : percepcja, na której opiera się nasza wiedza o świecie, jest bezpośrednim stosunkiem umysłu do przedmiotu, który jest tego samego rzędu. która istnieje między dwoma obiektami zjednoczonymi w przestrzeni. Ta epistemologiczna koncepcja rozwinie się w ruchu neorealistycznym i znajdzie odbicie w bezpośrednim realizmie, którego bronią dziś niektórzy filozofowie analityczni ( w szczególności John McDowell ).
Zgodnie ze swoim realizmem Perry przyjmuje szczególną postawę monistyczną. Uważa zawartość umysłu za „neutralną”, zarówno psychiczną, jak i fizyczną. Rzecz znana, wchodzi w relację, która konstytuuje ją jako treść ducha; kiedy nie jest znane, nie wchodzi w związek z duchem, ale ma inne relacje z innymi rzeczami. Relacja z duchem to tylko szczególny związek. Różnica między wiedzą a rzeczą lub między umysłem a ciałem jest zatem tylko „różnicą relacyjną i funkcjonalną, a nie różnicą treści”. ”. Ten „neutralny monizm” łączy Perry'ego z Bertrandem Russellem, który wyznaje tę samą doktrynę w bardziej subiektywistycznym sensie.
W dziedzinie etyki Ralph Perry widzi wartość w zainteresowaniu. Swoje utylitarystyczne tezy ujawnia w Ogólnej teorii wartości opublikowanej w 1926 r. Oraz w Realms of Value opublikowanej w 1954 r. Każde działanie ma cel, intencję wykraczającą poza prosty poziom faktów. Oznacza to istnienie świata wartości, które nie są nam dane, ale które budują nasze działania. Perry podsumowuje swoje stanowisko w następujący sposób:
„To, co jest przedmiotem zainteresowania, zyskuje w ten sposób wartość. Dzieje się tak z każdym przedmiotem: tak jak wszystko staje się celem, gdy ktoś do niego celuje. "