Ptahchepses II
|
Największy z dyrektorów rzemieślników, Ptahchepsès | ||||||||||
| ||||||||||
| wr ḫ.rpw hmwt Ptḥ-Šp.ss |
Ptahshepses to nazwa prowadzone przez wielkiego kapłana Ptah w Memfis wcześnie V XX dynastii .
Jadąc lub pochodzenie jednej z najpotężniejszych rodzin w tym czasie Starego Królestwa , przebieg jest podobny do swojego poprzednika, pierwszy nosi nazwę, która będzie dość powszechne podczas V XX dynastii .
Kariera
Charles Maystre w swoim studium wielkich kapłanów Memphis zajął drugie miejsce na liście dużych imienników księży, którzy znacząco skorzystali ze swojego pontyfikatu w V XX dynastii .
Te tytuły z Ptahchepsès odsłonić karierę zasadniczo religijne. Wśród trzynastu głównych funkcji, które zachował dla nas architraw jego grobowca, możemy wyróżnić tytuły aulskie, których charakter może być czysto honorowy i inne bardzo realne, zwłaszcza religijne.
Wśród tytułów sądowych możemy przytoczyć następujące:
- Ufny królowi, co wskazuje, że Ptahchepses uczestniczył w prywatnej naradzie faraona .
- Ten, który jest w sercu swojego pana, w tym przypadku króla lub boga Ptaha .
- Ten, który jest w Podwójnym Domu, który jeszcze bardziej łączy go z domem króla.
Oprócz swojego głównego tytułu wielkiego mistrza rzemieślnika , Ptahchepsès to także:
- Mistrz wszystkich rzemieślników, tytuł noszony przez innego arcykapłana boga Ptaha, który tutaj jest uzupełniony słowem wszystko . Ta precyzja pozwala zakwalifikować Ptahchepsèsa jako wielkiego mistrza rzemieślników królestwa i prawdopodobnie wskazuje, że przeszedł karierę w tej dziedzinie.
- Dyrektor ouâbet, czyli warsztatu, w którym wyrzeźbiono posągi. Jest to również miejsce, w którym praktykowano balsamowanie ciał. Ciału zmarłego ostatecznie nadano kształt, gdyż rzeźbiarz poprzez obróbkę kamienia odsłania wybrany kształt tak, że bóg lub dusza dosłownie zamieszkuje jego podparcie.
Jego tytuły religijne są liczniejsze i kwalifikują go jako arcykapłana:
- Szef Sem , co wskazuje, że stoi na czele kategorii kapłanów, których funkcja jest istotna w obrzędach religijnych i pogrzebowych, w szczególności ze względu na praktykę rytuału otwierania ust praktykowanego na posągach, sarkofagach i mumiach.
- Prorok Ptaha .
- Prorok Sokara .
- Dyrektor domeny Sokar , posiadłości, która znajdowała się na nekropolii Memphite i stanowiła świętą ziemię dla starożytnych Egipcjan.
- Ouâb de Ptah , który pozwala mu wejść do prywatnych części sanktuarium boga.
- Uczestniczących w festiwalu Ra , ponieważ wskazuje, że zapewnione pewne rytuały podczas uroczystości na cześć boga słońca, zwłaszcza w świątyniach, które budują faraonów V th dynastii . Jest to oznaka datowania, tytuł ten nie pojawia się już na stanowiskach arcykapłana Ptah .
Porównawcze studium jego tytułów z tytułami pierwszych Ptahchepsèsów pozwala również na umiejscowienie ich karier we współczesnym dla siebie terminie. Chociaż brak królewskiego kartusza w inskrypcjach mastaby Ptahchepsèsa II nie pozwala na razie uściślić tego datowania, architektura pomnika i styl inskrypcji również sprzyjają temu chronologicznemu porównaniu.
Wiedząc, że w tym czasie dwa arcykapłani byli na służbie w tym samym czasie mamy tu prawdopodobną tożsamość pierwszych Ptahshepses kolegów, których kariera trwała aż do połowy V th dynastia zatem upoważniającej umieścić drugi nazwy w pierwszej części tej dynastii.
Według Charlesa Maystre'a i na podstawie badań Maja Sandmana Holmberga na temat boga Ptaha , możliwe jest określenie kolejności chronologicznej, w jakiej noszono te tytuły. Dostarczyłoby to cennych wskazówek dotyczących rozwoju kariery arcykapłanów w Starym Królestwie . Wchodząc jeden po drugim na wszystkie poziomy hierarchii kapłańskiej i cywilnej, jego kariera kończy się konsekracją arcykapłana, wyróżniającą go spośród wszystkich innych i podnoszącą go na najwyższy stopień na dworze królewskim.
Tak więc, jak sugeruje autor, jeśli rozróżnienie wydaje się być wolą królewską, a sam faraon mianuje papieża, wydaje się również, że w tym okresie jego wstąpienie jest owocem ewolucji, której każdy z tytułów wyznacza etap. Znajdujemy wyliczenia podobnych tytułów i funkcji pośród innych arcykapłanów poświadczonych tego kluczowego okresu Starego Cesarstwa , wskazując, że takiego wyboru dokonano tylko wśród elity kapłańskiej wielkiej świątyni Ptah .
Pogrzeb
| Ptahchepses II | ||
|---|---|---|
| Rodzaj | mastaba | |
| Lokalizacja | Saqqara | |
| Data odkrycia | ||
| Odkrywca | Auguste Mariette | |
| Wykopaliska | ||
| Odkryte obiekty |
Ptahchepsès II ma mastabę w Saqqarah niedaleko mastaby Ptahchepsès I er .
Jest to mastaba C9 z listy Auguste Mariette , pomnik znajdujący się na północy nekropolii i na południu w miejscu hipogeum ochrzczonego przez pierwszych odkrywców „ grobowiec ptaków ”, grobowiec katakumb zawierający tysiące ibisów i mumie sokoła , używane głównie w późnym okresie .
Podobna w architekturze do Mastaba Ptahshepses I st , ale wystrój inny i nie mający dużej inskrypcji biograficznej do umieszczenia z pewnością w kolejnych arcykapłanach datowania tego pomnika pozostaje niejasny.
Styl jego architektura pozwala na umieszczenie go na początku V XX dynastii , jak wspomniano powyżej, zgodnie z napisami i uważnie śledzi że od Ptahshepses I er , jest prawdopodobne, że oba arcykapłani byli rówieśnicy z „od siebie inny.
Muzeum Egipskie w Kairze także ma dwa posągi, które mogą należeć do pierwszego lub drugiego z tych kapłanów.
Chociaż obaj zostali ścięci, reprezentują siedzącego arcykapłana Memphite, ubranego w różne ubrania. Występują w imieniu arcykapłana Ptah Ptahchepsèsa bez żadnych elementów wyróżniających ani chronologicznych, które pozwalają rozstrzygnąć kwestię dokładniejszej identyfikacji.
Uwagi i odniesienia
- Por. C. Maystre , rozdz. VII , § 38 , s. 109-110 i rozdz. XIII , § 5-6-7 , s. 231-232 .
- Por. C. Maystre , rozdz. I , § 6 Rekrutacja arcykapłanów , s. 18-19 .
- Z Nowego Królestwa, niektórzy arcykapłani zostali wybrani spośród dostojników królestwa, a nawet synów królewskich; na przykład zobaczyć wezyra następnie arcykapłan Rahotep lub książąt, którzy stali się arcykapłanów Thoutmôsis , Khâemouaset i Szeszonk
- Aby znaleźć to miejsce, skonsultuj się z Mastabą Starego Cesarstwa , pl. II Nekropolia Sakkary, którą porównamy również z J. de Morgan, pl. IX .
- Por. A. Mariette , mastaba C9, str. 129-130 i MA Murray , rozdz. XI , s. 26-28 .
- Zarejestrowany pod numerami 93 i 368 pierwszego inwentarza posągów muzeum.
- Por. L. Borchardt , str. 73 do n ° 93, jak również płyty 21 o tej samej pracy, str. 193-194 o N O 368. Należy zauważyć, że autor wskazuje jako miejsce pochodzenia albo C1 mastabę lub C9 pracy Mariette'a; Mastaba oba należą do pierwszego do Ptahshepses I st, a drugiego do arcykapłana Ptahshepses II
Bibliografia
- Gaston Maspero , Les mastabas de l'Ancien Empire: Fragment of the last work of A. Mariette, opublikowane na podstawie rękopisu autora , F. Vieweg, redaktor księgarni,1889 ;
- Margaret Alice Murray , Saqqara Mastabas, część 1 - Egyptian research report: 10 year 1904 , London, Bernard Quaritch, 15, Piccadilly, W.,1905( prezentacja online , przeczytaj online ) ;
- Ludwig Borchardt , Statuen und statuetten von Königen und Privatleuten im Museum von Kairo ,1911 ;
- Charles Maystre , Arcykapłani Ptah z Memphis , Freiburg, Orbis biblicus et orientalis - Universitätsverlag,1992.