Tytuł | م شرق در ای پوشکین |
---|---|
Autor | Mirza Fatali Akhundov |
Ojczyźnie | Imperium Rosyjskie |
kreacja | 1837 |
Przestarzały | 1837 |
Rodzaje | Elegia , Qasida |
Przedmiot | Ostatni pojedynek i śmierć Puszkina ( d ) |
---|
Oriental Wiersz do śmierci Puszkina (w perski : مرثیه شرق در وفات پوشکین / marsiye-wy šarq Dar vafât-e Puškin , w Azerski : Puşkinin ölümünə Şərq poeması , w Russian : Вояантаэнк Пьм , znany również jako Вояантоэнк Пьм, Вонантоэнк Пьм ) imię Pour la mort de Pouchkine , to elegia , w formie kasydy , autorstwa azerskiego poety Mirzy Fatali Akhundova (1812-1878), skomponowana w 1837 roku , której tematem jest śmierć (ru) Rosjanina poeta Aleksander Puszkin , który miał miejsce w tym samym roku. Wiersz jest napisany w języku perskim, w klasycznej orientalnej tradycji poetyckiej.
Jest to drugie dzieło Achundowa, którego oryginał się zachował, pierwsze opublikowane i pierwsze z jego znaczących dzieł.
Wiersz został po raz pierwszy opublikowany w 1837 r. w języku rosyjskim, w tłumaczeniu obok siebie autora. Nowe tłumaczenie na język rosyjski, również zgodne z wątkiem tekstu oryginalnego, dokonuje Aleksander Bestużew . Aleksandr Sokolov , Gueorgui Stroganov i Pavel Antokolsky tłumaczą to na wiersze.
Praca jest również języku azerskich przez Böyükağa Qasımzadə (AZ) , przez Mikhayil Mushfig , z perski, i Maarif Soltan . Iossif Grichachvili, Achot Grachi, Zaki Nouri, Kadyr Myrzaliev (ru) i inni dokonali własnych tłumaczeń.
Kasida jest czytana 8 lutego 1937podczas koncertu radiowego Puszkina Jubileusz z Moskwy do Iranu i Afganistanu. Wiersz został dostrojony do muzyki w romansowej balladzie autorstwa Djafara Khandana i Sulaymana Alekserova .
8 lutego 1837odbywa się pojedynek pomiędzy poety Aleksandra Puszkina i Georges d'Anthes , podczas którego Puszkin jest ranny w brzuch. On umarł na10 lutego.
W czasach Imperium Rosyjskiego pojedynki o honor były prawnie zabronione; Przyczyna śmierci Puszkina nie jest wymieniona w prasie, a pierwsza publikacja odnosząca się do niej, Słownik pamiętnych ludzi ( „Словар достопамятных людей” ) Dmitrija Bantycha-Kamenskiego (ru) ), pochodzi z 1847 r. Brak informacji, nawet częściowych , podaje okoliczności i wydarzenia poprzedzające pojedynek, a prasa przyjmuje wersję oficjalną i rządową. Prawdę poznaje się poprzez prywatne rozmowy i korespondencję, a także poprzez wiersze.
Mirza Akhundov był w tym czasie tłumaczem w Kancelarii Generalnego Gubernatora Kaukazu w Tbilisi. Śmierć Puszkina wstrząsa nim i inspiruje do skomponowania wielkiego poematu elegijnego, jak to ma miejsce w przypadku Michaiła Lermontowa, który pisze Śmierć poety , również poświęcony śmierci Puszkina.
Wiersz Mirzy Akhundova jest pisany szybko, na początku marca, według Mikaela Rafiliego zakłada Akhundova, co opiera się na opisie wiosny dokonanym w dziele. Tezę tę popiera również Narid Mamevod, inny specjalista od Akhundowa.
Wiersz jest następnie tłumaczony na język rosyjski przez autora i prezentowany baronowi Grigori von Rosen , który w latach 1831-1837 był cywilnym wodzem naczelnym na Kaukazie.
Pierwsza publikacja Orientalnego Poematu na śmierć Puszkina miała miejsce w 1837 r. w L'Observateur de Moscow . Jest to tłumaczenie przyleglelinearne na język rosyjski, wers po wersecie. To pierwsza, po przekładzie prozy, próba na tym polu podjęta przez Mirzy Akhundova. Zgodnie z sekwencją zrekonstruowaną przez Andrieja Popowa (ru) przekład do redakcji recenzji przesyła do Moskwy Iwan Klementiew (ru) , jego przyjaciel i kolega w kancelarii dowódcy generalnego, któremu pokazał Mirza Akhundov to i prawdopodobnie bez wiedzy Mirzy Akhundova. Entuzjastycznie Klementiew dokonał kilku poprawek stylistycznych i dołączył do paczki krótki list.
Przyjęcie jest przychylne, a wiersz opublikowany w marcowym numerze czasopisma za zgodą cenzora z okresu 14 marca 1837. Redakcja dokonuje również drobnych poprawek w tekście. Widzi w wierszu hołd nie tylko dla Puszkina, ale i całej kultury rosyjskiej i kwalifikuje w notatce prezentującej go dzieło „wybujnego kwiatu, rzuconego na grób Puszkina” :
„W pełni podzielając uczucia pana Klementiewa i szczerze dziękując mu za przysłanie nam tego wspaniałego kwiatu, rzuconego z ręki perskiego poety przy grobie Puszkina, życzymy naszej duszy powodzenia temu niezwykłemu talentowi, zwłaszcza że widzimy w mu taką sympatię dla kultury rosyjskiej. "
Jakiś czas później, między kwietniem a maj 1837Przyjaciel Achundowa, dekabrysta Aleksander Bestoujew , dokonał tłumaczenia wiersza na rosyjski, wierszem lub, według innych wersji, obokliniowo, na zaproszenie barona Rozena. Podczas tej pracy wchodzi w interakcję z autorem. Prace Mikaela Rafili pokazują, że Bestuzhev dokonał szeregu poprawek stylistycznych do oryginalnego tekstu, nie zmieniając znaczenia, formy i treści dzieła. To tłumaczenie jest również ostatnim pismem Aleksandra Bestoujeva, zabitego kilka dni później w Cape Adler , wCzerwiec 1837.
Wersja ta przez wiele lat znajdowała się w archiwum Akhundova i dopiero w 1874 roku została opublikowana w Rousskaïa Starina z inicjatywy jednego z jego krewnych, orientalisty Adolfa Bergé . Tekst podarował mu Achundow, zanim opuścił Tbilisi, gdzie mieszkał.
Publikację tę poprzedza krótka przedmowa Bergé, w której wskazuje w szczególności, że:
„... nieoczekiwanie śmierć niezapomnianego Puszkina wstrząsnęła nie tylko w Rosji, ale także wywarła głębokie wrażenie na ludności muzułmańskiej, na najodleglejszych peryferiach naszej ogromnej ojczyzny. "
Na Zakaukaziu sławny staje się przekład wschodniego poematu Aleksandra Bestoujewa z rąk do rąk. Został ponownie opublikowany w gazecie Le Caucase, a następnie kilkakrotnie w prasie rosyjskiej.
W 1899 roku, w czasie 100 XX -lecia urodzin Puszkina, Kaukaz publikuje nowe tłumaczenie Bestuzjew, z następującym ostrzeżeniem dla czytelnika:
„Kiedy fatalne wieści o tragicznym końcu genialnego rosyjskiego poety dotarły do naszego kraju, Fat-Ali wylał swój smutek genialnym wierszem. "
Zna wtedy szeroką dystrybucję w okresie sowieckim.
W 1880 roku, z okazji inauguracji pomnika Puszkina (ru) w Moskwie, Le Feuillet de Saint-Pétersbourg opublikował wiersz w nowym przekładzie Aleksandra Sokołowa wykonanym białym wierszem , który uważany jest za pierwszy przekład wierszem w języku rosyjskim.
Praca jest również publikowana w Illustrated Supplements ( „ллИстрированном прибавлении” ) w Ulotce Tbilisi (ru) oraz w Puszkinadzie ( „Пушкиниане” ) Vladimira Kallacha . Nie było wtedy dalszych prób tłumaczenia na język rosyjski w okresie Cesarstwa.
W czasach sowieckich Eastern Poem została przetłumaczona na różne języki ZSRR, rosyjskim , ukraińskim , białoruskim , uzbecki , gruziński , łotewskim , Tatarski , Yakut , etc. . W 1932 r. w czasopiśmie L'Étendard ( „Дроша” ) opublikowano przekład wiersza na gruziński, dokonany przez Iossif Grichachvili z tekstu Bestuzheva .
Nowe tłumaczenia wersetów dokonali Georgy Stroganov w 1938 roku i Pavel Antokolsky . Ten Pavel Antokolski zyskuje pewien rozgłos i zostaje opublikowany ze zmodyfikowanym początkiem w Antologii poezji Azerbejdżanu w 1939 roku. Następnie Pavel Antokolski powraca kilkakrotnie do swojego przekładu, poprawiając go i poprawiając: ostatni wariant jest włączony do wybranego dzieła Achundowa, Gwiazdy oszukane ( „Обманутые звёзды” ), wydane w 1963 w Moskwie. W 1982 roku ukazało się w Baku wydanie wiersza w przekładzie Pawła Antokolski. Pojawia się w wydaniach zbiorów dzieł Achundowa, wydanych w latach 1950, 1956, 1963, 1973 i 1987.
Wiersz ORIENTA l przekłada się również I. Gontcharenko, Achot Grachi, Zaki Nuri i Kadyr Myrzaliev (RU) .
Tłumaczenia na język azerski dokonują poeci tacy jak Böyükağa Qasımzadə (az) , Mikhayil Mushfig , perski i Maarif Soltan . To Mikhayla Mushfiga „zachowuje styl i brzmienie wiersza, transponuje ducha i oczekiwanie Akhundova, wykorzystując jego mistrzostwo w zakresie fonetycznego i semantycznego bogactwa jego ojczystego języka” . W aranżacji Djafara Khandana wiersz staje się balladą - romansem do muzyki Souleïmana Alekserova .
Adolf Bergé i Vladimir Kallach w swojej Pouchkinianie ( „Пушкиниана” ) uważają, że rękopis wiersza nie zachował się. Bergé precyzuje w przedmowie opublikowanej w Rousskaïa Starina, że „oryginał wiersza zaginął” . Wiersz jest wtedy znany tylko z rosyjskiego tłumaczenia, a ponowne odkrycie tekstu azerskiego odbywa się etapami.
Fragmenty oryginału zachował jednak kolekcjoner azerskich rękopisów i historyk literatury tureckiej Salman Mountaz (ru) . W Instytucie Literatury Światowej zostaje odnaleziony rękopis z tłumaczeniem wiersza, skomentowanym przez samego autora. Przekład ten zostałby przesłany do Moskiewskiego Obserwatora w tym samym czasie co oryginał. Przyjmuje się wówczas, że ten ostatni nie zaginął i znajduje się w archiwum czasopisma. Badania okazały się jednak nieudane. Śladu oryginału nie ma ani w archiwach Achundowa, które zostały przejęte w 1928 r. przez rząd Azerbejdżanu, ani w archiwach prowadzonych w Tbilisi przez jego spadkobierców.
Tekst poematu, napisany własnoręcznie przez autora, znajduje się ostatecznie w serii dokumentów i rękopisów Achundowa, które nie zostały umieszczone w archiwum i które były przechowywane u jednego z jego wnuków.
Rękopis jest bardzo dobrze zachowany i łatwo się czyta. Wiersz został napisany w formie Qasida , języka perskiego , składa się z pięćdziesięciu beïts lub kuplety , za pomocą jednego rymu w „Ar”. Wszystkie wersy są rymowane i składają się z 14 sylab.
Ten oryginał wiersza powierzono do konwersacji Instytutowi Historii, Języka i Literatury Narodowej Akademii Nauk Azerbejdżanu , korespondentowi Akademii Nauk ZSRR . W gazecie Baku Worker ( "Бакинский рабочий" ) opublikowano faksymile z18 listopada 1936 oraz w innych mediach Baku.
Oriental Poemat o śmierci Puszkina jest najpierw postrzegane jako oznaka zainteresowania Wschodem dla kultury rosyjskiej : krytyk i filozof Yaşar Qarayev Fuad Qasımzadə podkreślić, że ta praca jest pierwszą, która jest poświęcona jest literatura rosyjska . Samed Vurgun pisze również, że „jesteśmy dumni, że to na Wschodzie po raz pierwszy zrozumiano znaczenie Puszkina w światowej poezji i śpiewał z miłością wielki Mirza Fatali. Jesteśmy mu dozgonnie wdzięczni” .
Studium i analiza wiersza pokazują, według Seifuffy Assadulaieva, że Akhundov był dobrze zaznajomiony z twórczością Puszkina. Akhundov chwali twórczość poety, którego określa jako „szefa zgromadzenia poetów” . Podkreśla swoją światową sławę - "chwała tego geniusza rozeszła się po Europie" - i przywołuje "tego Puszkina, którego chwała rozbrzmiewała po sto razy ze wszystkich zakątków świata, gdy tam rozsiewał swoje radosne myśli" . W elegii odnajdujemy reminiscencje dzieł Puszkina, takich jak Kaukaz , Talizman czy Fontanna Bachczysaraju .
Autor, jak zauważa Assadulayev, charakteryzując zasługi pisarzy poprzedzających czasy Puszkina w rozwoju literatury rosyjskiej, ucieka się do porównań i opozycji. Assadulayev uważa, że Akhundov podkreśla w ten sposób szczególne miejsce Puszkina w tym rozwoju. Nie przeciwstawia Puszkina swoim poprzednikom, ale widzi w nim ich spadkobiercę, kontynuującego i dopełniającego dzieło, które rozpoczęli przy renowacji literatury rosyjskiej:
„… Łomonosow upiększył siedzibę poezji pięknem geniusza i tam zrealizował swoje marzenie. Derjavine podbił świat literatury i został wybrany do jego konsolidacji i wzmocnienia. Karamzin napełnił kielich wiedzy winem i wypił wino z tego pełnego kielicha ... ”
W swojej analizie wiersza Seifuffa Assadulayev zauważa również, że w jego pierwszej części, zgodnie ze wschodnią tradycją poetycką, dominują symbole i obrazy, a w drugiej, zwłaszcza pod koniec, pojawiają się elementy odnoszące się do poezji krytycznej.
Poeta i historyk literatury Mikael Rafili zauważa, że wiersz wyraża głęboki i szczery smutek po śmierci Puszkina, a autor odnosi się do twórczości poety z szacunkiem i miłością.
Mikael Rafili, porównując wiersz Achundowa z wierszami Śmierci poety Michaiła Lermontowa, podkreśla, że w elegii Achundowa jest więcej poetyckiego smutku i więcej liryzmu, które budzą w czytelniku miłość i sympatię dla Puszkina. O ile Lermontow w wyrażaniu swej nienawiści i narzekań używa mocnych i zjadliwych słów, które sięgają aż do gniewu, to Achundow uzyskuje dla niego poetycki liryzm oraz malownicze i łagodne piękno, malując przyrodę w ruchu charakterystycznym dla Wiersza Wschodniego . Zarówno ten ostatni, jak i praca Lermontowa należą do najlepszych świadectw śmierci Puszkina, jakie pozostawili mu współcześni.
Nadir Mamedov (ru) odnotowuje w formie wiersza wyraz romantycznej duszy, porównań, metafor i epitetów tkwiących w klasycznej poezji orientalnej, ale także żywiołowość i kapryśność wiersza ozdobnego. Według niego forma artystyczna i struktura dzieła „są absolutnie tradycyjne i nie wnoszą niczego nowego” . Podkreśla, że siła artystyczna i wartość wiersza „związana jest przede wszystkim z nowością i skutecznością materiału, z głębią uczuć i z pełnią emocjonalną” .