Olga z Kijowa

Olga z Kijowa Obraz w Infobox. Funkcjonować
Regent
Światosław I
945-960
Tytuł szlachecki
Knèze
Biografia
Narodziny W kierunku 890
Psków ( Ruś z Kijowa )
Śmierć 969
Kijów
Pogrzeb Kościół dziesięciny
Czynność Polityczna kobieta
Rodzina Riourikides
Rodzeństwo Q6527146
Małżonka Igor z Kijowa (od903 w 945)
Dzieci Światosław I
Uleb Igorevich ( d )
Inne informacje
Religie Pogaństwo , chrześcijaństwo
Etap kanonizacji Święty
Przyjęcie 11 lipca

Olga z Kijowa (° 890 - † 969 ), czyli Święta Olga , żona Wielkiego Księcia Igora I św. Kijowa ( 912 - 945 ), jest regentką księstwa kijowskiego i matką Światosława I po raz pierwszy powiedziała: „Światosław Zdobywca” ( ° 942 ? - † 972 ) (książę kijowski de iure w 945 , de facto w 964 ).

Biografia

Jej mąż został zamordowany przez członków plemienia Drevlian podczas poboru podatków, a pomszcząc go, inauguruje swoją regencję. Ochrzczona przez św. Polieuktego z Konstantynopola podczas podróży do Konstantynopola w 946 lub 957 , była pierwszą świętą kobietą w swoim kraju, obchodzoną 11 lipca ( 24 lipca według kalendarza gregoriańskiego ).

Kiedyś Światosław, który pozostał poganinem, pozwolił swojej matce nadal rządzić, a sam rozpoczął ambitne podboje, głównie ze szkodą dla Chazarów i Bułgarów z Wołgi . Musi przypomnieć Kijowowi w 968 r. O wyzwoleniu stolicy oblężonej przez Pieczyngów podczas oblężenia Kijowa (968)  ( fr ) . Światosław powrócił do kampanii dopiero po śmierci matki w następnym roku.

Zmarła w 969 roku i została pochowana zgodnie z chrześcijańskimi obrzędami w kościele dziesięciny . Była szybko kanonizowany i wielbić spready tak szybko, jak Bułgarzy wśród Serbów, ale także już w XII th century w Czechach. Święta Olga jest znana jako pierwszy władca chrześcijańsko-słowiański, jak Ludmila Czech w Czechach . Jest babką św. Włodzimierza Kijowskiego , pierwszego chrześcijańskiego wielkiego księcia i ewangelizatora Rusi Kijowskiej , a więc praprababki Anny Kijowskiej, która poślubi króla Francji Henryka I.

W kronikach

W 959, królowa zapytała Król Otto I st wysłać misjonarzy katolickich:

„Najsłynniejszym apostołem Słowian był św. Wojciech , pierwszy arcybiskup Magdeburga , który głosił także Rosjanom. Olga, królowa tego narodu, udając się do Konstantynopola za czasów cesarza Konstantyna Porfirogeneta, otrzymała tam chrzest i imię Helena. Wysłała ambasadorów w 959 roku do króla Ottona, aby poprosili go o biskupów i księży, na co z przyjemnością udzielił; wybiera na swojego biskupa Libucjusza, mnicha świętego Albana z Moguncji, który w następnym roku 960 został wyświęcony przez Adaldague, arcybiskupa Bremy, na biskupa Rugii lub Rosjan; ponieważ otrzymują oba imiona. Podróż Libucjusza została opóźniona do następnego roku, a on umarł, nie wychodząc, na15 lutego 961. Na jego miejsce wybrany zostaje Wojciech, mnich z Saint-Maximin de Trèves  ; ponieważ ten klasztor, który został ponownie założony za panowania króla Henryka l'Oiseleura, był przez długi czas słynną szkołą listów i pobożności, aw tym stuleciu wyłoniło się z niego kilku wielkich biskupów. Wojciech został wyciągnięty za radą Williama, arcybiskupa Trewiru, który chciał go usunąć, być może zazdrosny o jego zasługi. Król Otto hojnie dał mu wszystko, co było konieczne dla jego podróży; został wyświęcony na biskupa Rugiens i pozostawiony, by wypełniać swoją misję. Ale widząc, że było to bezowocne i że niepotrzebnie męczył się, wrócił w 962 r. Część jego ludu zginęła w drodze powrotnej, sam uciekł z wielkim trudem; i w ten sposób okazało się, że Rosjanie nie prosili szczerze o misję. "

-  Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, p624-625, 628 [1]

Wołanie o niemieckich misjonarzy nie jest nieprawdopodobne, ponieważ wielka schizma jeszcze nie miała miejsca i od 932 roku Niemcy rozpoczęli misje na Wschód; pomysł, że sam cesarz Konstantyn VII radził Oldze, aby wezwała niemieckich misjonarzy, nie uwzględnia w wystarczającym stopniu rywalizacji między obiema sferami. Jeśli chodzi o niepowodzenie misji, może to wskazywać na wybór Olgi do Kościoła wschodniego zamiast do Kościoła zachodniego, tak jak zrobił to Borys z Bułgarii , ale, co bardziej prawdopodobne, misja jest powolna (959-961 / 962), można wyobraź sobie, że Światosław pozostał poganinem, przejął władzę i wyrzucił ambasadę kościelną.

Daniny

Olga w sztuce i kulturze

Uwagi i odniesienia

  1. Olga pojawia się w serbskiej synxary , skopiowanej z bułgarskiego . Evgueni Goloubinsky , Istoria kanonizatsii sviatitch v rousskoi cerkvi (Historia kanonizacji świętych w Kościele rosyjskim), Moskwa 1903, s57
  2. Zobacz Roman Jakobson , „The Czech share in Church Slavonic Culture” Selected Writings , 6, 1, Berlin, 1985, s. 140
  3. John I Tzimiskès według Laurentian Chronicle
  4. kronikarz nie precyzuje, że Konstantyn był wówczas już żonaty
  5. PSRL 2, str. 49-52 ( Kronika Ipatieva , 6463)
  6. . Była to więc niewątpliwie podróż w celach komercyjnych: przywileje handlowe Rusi zostały zrównoważone wzmocnieniem gwardii Varègue , według Sophii Senyk, A history of the Church in Ukraine , in Orientalia Christiana Analecta , Rzym, Pontificio Istituto Orientale , vol. 1 (z 5 planowanych), 1993, s.36
  7. PSRL 2, str. 52
  8. Jacques-Paul Migne , Patrologia Graeca , 112, str. 1107-1112
  9. Ponieważ jest mało prawdopodobne, aby odbyły się dwie podróże w ciągu dwóch lat, GG Litvarine zaproponował inne rozwiązanie: Olga złożyłaby wizytę protokolarną w 946 r., A następnie wróciłaby do chrztu w 955 r. Zobacz Sophia Senyk , A history of the Church w Ukraina , w Orientalia Christiana Analecta , Rzym, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (z 5 planowanych), 1993, s. 37
  10. Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, s. 624–625
  11. Na przykład Omeliane Pritsak, „When and Where Was Olga Baptized? », Harvard Ukrainian Studies, 9, 1985, s. 5-21
  12. Ludolf Müller , Die Taufe Russlands, Münich, 1987, str. 84-86
  13. Sophia Senyk , A history of the Church in Ukraine , w: Orientalia Christiana Analecta , Rzym, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (z 5 planowanych), 1993, s.43
  14. Jewgienij Golubinsky , Istoria russkoï cerkvi (Historia Kościoła rosyjskiego), Moskwa, 1880-1911, t. 1, 1 str. 241-242
  15. Ioannis Skylitzae Streszczenie Historiarum , Ed Princeps. Ed Ioannes Thurn, 1973, s. 240
  16. Tekst w Loparev ed, Kniga palomnik, w Pravoslani palestinski sbornik, 7, Sankt Petersburg, 1899, str. 72
  17. „  Księżniczka Olga, bezlitosna święta  ”, Courrier international HS , kwiecień-maj-czerwiec 2016 r

Bibliografia

Linki zewnętrzne