Ndiébène Gandiol
| Ndiébène Gandiol | |||
| Administracja | |||
|---|---|---|---|
| Kraj | Senegal | ||
| Region | Saint Louis | ||
| Departament | Saint Louis | ||
| Burmistrz | Arona Sow | ||
| Geografia | |||
| Informacje kontaktowe | 15 ° 52 ′ 52 ″ północ, 16 ° 30 ′ 00 ″ zachód | ||
| Wysokość | 1 m |
||
| Lokalizacja | |||
Geolokalizacja na mapie: Senegal
| |||
Ndiébène Gandiol to gmina w Senegalu położona 20 kilometrów od miasta Saint-Louis , na Grande-Côte , niedaleko ujścia rzeki Senegal . Jest częścią dystryktu Rao , departamentu Saint-Louis i regionu Saint-Louis
Historyczny
Ndiébéne Gandiol został stworzony przez pewnego Ndiambé lub Ndieumbé Diopa. Był myśliwym z Djolof, zawsze w towarzystwie swojego wiernego griota Deuleussa Dioucka. Przez kilka lat spędzał część pory suchej na polowaniu. Mięso zdobyczy było wędzone „sel” i służyło jako pożywienie po powrocie do Djolof. Przez rok deszcze, które zaskoczyły go w regionie, zepsuły wszystkie jego zapasy. Po długiej medytacji zdecydował się zostać, ponieważ nie miał już zapasów jedzenia. Dołączył do wioski Gantour, która okazała się najbliższa i której historia sięga ponad wieku. Kilka lat po integracji Ndiambé poślubił dziewczynę z wioski i został wysłany przez mieszkańców Gantour do Damel du Kayor, aby opisał mu stan tego miejsca, twierdząc, że ich miejscowość należy do króla Kayor. W tym celu Damelowi zaoferowano niezliczone podatki. Ndiambé zostało z tej okazji nazwane „Diawdine” tego regionu. Aby nie naruszyć hierarchii już ustanowionej w Gantour, Ndiambé Diop założył nową wioskę dalej na zachód od Gantour. Ta wioska nosi nazwę Ndiébéne. Było to wypaczenie słowa „Ndiobéne” i powierzono mu całą północną część Gandiol. Ta wioska była jedną z trzech wiosek-matek w prowincji Gandiol.
Po aneksji prowincji przez brac Diack Aram Bacar w 1749 r. Po bitwie pod Ndob, kady, również przedstawiciel króla Walo, po raz pierwszy osiedlił się w Ndiébéne. Od tego momentu Ndiébéne stało się stolicą prowincji Gandiol i to aż do cesji prowincji kolonii Senegalu w 1861 roku. Przed tą datą w Ndiébéne zapadła jakakolwiek ważna decyzja: bitwy pod Dign sakh (przeciwnik Gandiol do wojownicy walo), bitwa pod Ricote, kiedy gandiol-gandiole walczyli z porywaczami niewolników (Maurowie z trarzy), bitwa pod Safilèm nazywana konfliktem wraków, gdy Gandiol wszedł w konflikt z kolonią Senegalu na4 września 1826 czy nawet podpisanie traktatu między kolonią Senegalu a ludem Gandiol le 15 grudnia 1826. Bitwa pod Safilèm była pierwszą porażką Francji w Afryce.
Administracja
Ze względu na swoje położenie geograficzne Ndiébène znajduje się w samym sercu historycznego regionu Gandiol .
Od 2014 roku, wraz z przyjęciem trzeciego aktu decentralizacji, Ndiébène Gandiol jest stolicą gminy Gandiol .
Organizacja społeczna i tradycyjna
Społeczeństwo Ndiébéne jest bardzo zhierarchizowane: zauważamy „guéér” (szlachtę) i „guéweul”.
Szlachta tworzy klasę rządzącą. To oni wykonują rozkazy wioski (wodzowie wioski). To także spośród nich wybierani są imamowie.
Klasa Griot jest bardzo dobrze zorganizowana. Byli rozmówcami między administratorami a obywatelami w zamian za bogactwo i ochronę. Są rzecznikami i informatorami podczas ceremonii religijnych. Pierwszym griotem, który osiedlił się w wiosce Ndiébéne, był Deuleuss Diouck, dziadek Dioucków i wierny towarzysz Ndiambé Diopa, pierwszego wodza wspomnianej wioski.
W przeciwieństwie do teraz, zakazano jakiegokolwiek związku między dwojgiem ludzi z różnych kast.
W Ndiébéne mamy rodzaj organizacji, która przeciwstawia się postanowieniom karty Kourou kanfouga z 1235 roku z eposu Imperium Mali. W czasie, gdy wywodzący się z Ndiambé Diop, wspierany przez rodzinę Diagne z Ndiandiéne, następują po sobie na czele wioski, ministerstwa obrony i wewnętrzne pozostają do tej pory w rękach Wade de Bayakh, którzy zapewniają również tymczasowe w przypadku wakatu. Sprawiedliwość jest zapewniona przez rodzinę Sèck z Ndiawar Boye Sèck. Rodzina Tall de Talléne dba o ziemię (ministerstwo decentralizacji) itp.
Działalność gospodarcza
Działalność gospodarcza jest bardzo zróżnicowana, a czasem komplementarna. Mieszkańcy Ndiébéne, posiadający kwalifikacje rolników i rybaków, zajmowali się również hodowlą zwierząt. Dobra koniunktura w handlu wynika z położenia geograficznego i soli, która była najbardziej pożądanym produktem. Wraki, z których skorzystał kraj, były w rzeczywistości źródłem pierwszego konfliktu zbrojnego między kolonizatorami a tubylcami na wybrzeżach Senegalu.
Mieszkańcy Ndiébéne zajmowali się głównie rolnictwem i używali tradycyjnych materiałów do zbioru prosa i kukurydzy; groszek zwyczajny, maniok, cebula i warzywa. Orzeszki ziemne to jedyna uprawa przemysłowa.
Wędkarstwo to bezpłatne zajęcie dla każdej osoby. Jej miejsca (morze, rzeka, cofka) znajdowały się w promieniu kilku kilometrów od wsi, ich instrumenty były prymitywne, ale działalność była opłacalna.
Jastrząb „mbaal-sanni” to instrument znany mieszkańcom Ndiébéne. Ludzie często używali go, aby zaspokoić swoje codzienne potrzeby żywieniowe. Ten instrument jest wygodniejszy i może być dostępny dla każdego. Jego instrukcje są proste, wystarczy go zwodować z brzegu lub trochę brodzić w wodzie, aby złapać rybę.
„Szklarnia mbalou” lub siatka do spania pozostawiona w rzece lub zaścianku do świtu.
„Lac-tér” czyli łańcuch plażowy, sieć w łuku koła, którą zbieramy na plaży. Ten instrument nie jest bardzo identyczny z tak zwanym „killé”, przyrządem używanym do łapania krewetek, homarów itp.
większość odmian ryb i homarów jest wysyłana do miejsc sprzedaży, takich jak Saint-Louis lub do innych wiosek.
Jeśli polowanie i hodowla są mało praktykowanymi zajęciami w Ndiébéne; zbiórka soli jest głównym zajęciem kobiet ze wsi. Ndiébéne otoczone jest słonymi bagnami, miejscami produkcji soli. Są wynikiem transgresji Nouackchotian, kiedy morze wnikało w głąb lądu do 250 km w górę rzeki od ujścia. Wśród słonych bagien zwanych także w miejscowym języku tan lub „takk” możemy przytoczyć Nianiou, Yéye, Deggar, Niaakoul, Mbotou, Neubal, Maroume Birame Boye, Moop itp.
Dopiero po kilkumiesięcznym procesie deszczówka, która zalała te słone bagna, zamienia się w sól. Jakość i ilość soli zmienia się w zależności od garbników i ilości wody zgromadzonej w porze deszczowej. Sól była początkowo wykorzystywana jako płatność podatkowa dla Bourba Jolof, Brac, Damel i kolonii Senegalu, ale teraz część jest pobierana w formie podatku, który ma być zapłacony państwu.
Żniwa są bardzo obfite i są specjalnością kobiet. Nieliczni towarzyszący im mężczyźni nazywani są „diarafami” i są wybierani przez wielkiego diarafa, który jest niczym innym jak tym, który kupiłby warzelnię soli po każdym zimowaniu w kolonii w Senegalu, a teraz to on ponosi odpowiedzialność. za zapewnienie sprawnego przebiegu operacji związanych ze zbieraniem i dystrybucją hałd soli. Podczas dystrybucji pryzm jedna trzecia trafia do żniwiarzy, dwie trzecie sprzedaje się, aby zapłacić podatki, nie bez usuwania znacznej części dla diarafów.
Dziś pracuje tam wiele kobiet, a sól przekracza nawet granice Senegalu dzięki kupującym przybywającym zewsząd.
Jeśli wraki pozostaną odległymi wspomnieniami dla mieszkańców Ndiébéne, którym wódz skorzystał z jednej trzeciej zrabowanych łodzi, handel rozszerza swoje macki.
Jako wieś położona około 18 km od pierwszej stolicy Senegalu, dobrze radzi sobie sprzedaż produktów rolnych, rybnych i zwierzęcych. Jego sól stanowi ważną walutę dla mieszkańców Ndiébéne. Umożliwia im pozyskiwanie, za pośrednictwem jula, kupców podstawowych towarów.
Dziś w Ndiébéne sprzedawane są wszelkiego rodzaju dobra luksusowe, które zasługują na status stolicy gminy Gandiol.
Uwagi i odniesienia
- „Arona Sow przejmuje władzę od Ndiébène Gandiol”, Ndarbuzz , 31 lipca 2014 r.