Neo-Luteranizm jest częstym teologiczny z XIX -tego wieku, że opracowana w protestanckim luterańskim w reakcji przeciwko racjonalizmowi i teologicznego liberalizmu . Ruch ten potwierdza wyraźną tożsamość luterańską w chrześcijaństwie, a w szczególności sprzeciwia się zjednoczeniu luteran z kalwinistami, którego orędownikiem był król pruski Fryderyk Wilhelm III . Neoluteranizm ożywia historyczne luterańskie wyznania wiary, zwłaszcza formułę zgody , ale także tradycyjną liturgię luterańską.
Prześledzić pochodzenie prądu Neo-Luterańskiego do głoszenia Franz Volkmar Reinhard z okazji Nowego Roku 1800 (jednak jego idee pozostały bezskuteczne przez długi czas), a następnie do „prac” z Claus Harms (OF) na okazją do 3 e -lecia reformacji w 1817 roku z inicjatywy króla Prus Fryderyka Wilhelma III , aby utworzyć w tym samym dniu, pod nazwą Kościoła Ewangelickiego Związku pruskiego , luterański, reformowany Unii w państwach dał prawdziwy bicz dla neoluterańskich idei.
Neoluteranizm bardzo wcześnie został podzielony na dwie szkoły:
Neoluteranizm bywa sprowadzany do teologii i działalności Theodora Kliefotha (de) , Augusta Vilmara (de) , Wilhelma Löhe (de) , Augusta Friedricha Otto Münchmeyera i Friedricha Juliusa Stahla (de) . Ta grupa teologów ma szczególnie „ wysoką kościelną ” koncepcję eklezjologii . Polemizują z ideą „Kościoła niewidzialnego”, twierdząc z mocą, że Kościół jest instytucją widzialną i widzialnym znakiem zbawienia; dlatego kładą szczególny nacisk na posługę święceń ustanowioną przez Chrystusa i znaczenie sakramentów jako środków łaski . Jednak w przeciwieństwie do szkoły Erlangen, ten neoluteranizm nie wywarł trwałego wpływu na teologię luterańską. Ściśle mówiąc, rozwinął się znacznie później, w 1917 roku, wraz z utworzeniem Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses (de) i opublikowaniem 95 tez pastora Heinricha Hansena (of) , dokładnie 100 lat po 95 tezach ewangelickiego kaznodziei luterańskiego Mikołaj Harns .
Luterańskie Przebudzenie wyznaniowe zostało ucieleśnione w Alzacji przez Frédérica Horninga (1809-1882), proboszcza kościoła Saint Pierre Le Jeune w Strasburgu . Zupełnie w duchu niemieckiego neoluteranizmu pragnął odnowić liturgię i powrócić do pieśni tradycji luterańskiej. Kładzie nacisk na Kościół i wyznanie wiary oraz podkreśla lokalne życie parafialne. Kiedy w 1848 r. Zgromadzenie Luterańskie w Alzacji okazało się przychylne zjednoczeniu z reformowanymi, wypowiedział „ostrzeżenie” i założył Towarzystwo Ewangelicko-Luterańskie, którego celem było szerzenie „większej wierności tradycyjnym dogmatom i podkreślenie centralne miejsce usprawiedliwienia przez wiarę wobec aktywizmu, ascezy i sentymentalizmu niektórych środowisk protestanckich jego czasów”.