Michel Terestchenko (filozof)

Michel terestchenko Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 17 września 1956
Londyn
Narodowość Francuski
Trening Instytut Studiów Politycznych w Paryżu
Czynność Filozof
Rodzina Rodzina Tereshenko ( w )
Inne informacje
Pracował dla Instytut Studiów Politycznych w Aix-en-Provence
Pole Filozofia

Michel Terestchenko , urodzony dnia17 września 1956w Londynie jest francuskim filozofem , specjalistą w dziedzinie filozofii moralnej i politycznej .

Elementy autobiograficzne

Otrzymał drugie miejsce w agrégation w dziedzinie filozofii w 1981 r. (Pierwsze na piśmie), po ukończeniu Instytutu Nauk Politycznych w Paryżu, Michel Terestchenko jest doktorem listów na Uniwersytecie Paris-IV Sorbonne, umiejętność kierowania badaniami. Wykłada jako wykładowca filozofii na Uniwersytecie w Reims oraz w Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence , gdzie prowadzi zajęcia z filozofii politycznej i etyki.

Regularnie publikuje artykuły, w szczególności w Revue du MAUSS, a także felietony w różnych dziennikach ( La Croix, Le Monde ).

Autor dziewięciu książek, zajmujących się głównie filozofią polityczną i moralnością , ale także filozofią i literaturą, jego badania koncentrują się w szczególności na kontestacji paradygmatu utylitarnego lub tortur i demokracji .

Jego esej Un so kruchy lakier ludzkości, banalność zła, banalność dobra , opublikowany w La Découverte w 2005 roku, a następnie w kieszeni w 2007 roku, został uznany za jedno z najbardziej wpływowych dzieł roku (brakujące źródło). Opierając się na przypadkach historycznych (w szczególności Franz Stangl , komendant Treblinki), doświadczeniach psychologii społecznej ( Milgram , Zimbardo itp.), Autorka proponuje refleksję nad filozofią moralną zmierzającą do przemyślenia ludzkich zachowań w obliczu zła według do nowych paradygmatów: „obecność dla siebie” i „nieobecność dla siebie”, a nie egoizm i altruizm.

Jego książka Les Complaisantes , napisany we współpracy z historykiem Édouard Husson , to krytyka Bienveillantes przez Jonathan Littell i refleksja na temat leczenia zła w literaturze. Ta refleksja jest kontynuowana i przybiera nową formę w jego O właściwym stosowaniu tortur, czyli o tym, jak demokracje usprawiedliwiają to, co nieuzasadnione (La Découverte, 2007), w którym Terestchenko potępia nadużycia współczesnych społeczeństw demokratycznych ( Stany Zjednoczone , Francja , Anglia , Izrael itd. ). Autor analizuje warunki debat, które miały miejsce w Stanach Zjednoczonych w następstwie11 września 2001i potępia w hipotezie „bomby zegarowej” przewrotną przypowieść, która służy jako oszukańcze usprawiedliwienie liberalnej ideologii tortur.

W swojej pracy opublikowanej w Maj 2015, L'ère des ténèbres (Editions le Bord de l'eau), Michel Terestchenko aktualizuje refleksje poczynione w poprzednich pracach na temat politycznego wymiaru zła. Książkę otwiera długa analiza Notatników Guantanamo autorstwa Mohamedou Ould Slahi, przerażającego świadectwa piekielnej spirali, w której ten młody Mauretańczyk, niesłusznie oskarżony o terroryzm, został wciągnięty do ośrodków przetrzymywania i tortur. . Według autora, „wojna z terroryzmem” karmi niekończącą się przemoc lustrzaną, która stawia zachodnie demokracje przeciwko radykalnym ruchom islamistycznym w manichejskiej logice konfrontacji, w której każdy obóz twierdzi, że ucieleśnia Dobro, a drugi postać Zła. Te stany przemocy są rozmieszczane w zdeterytorializowanej przestrzeni z naruszeniem praworządności (tortury, aresztowania pozasądowe, rzekomo ukierunkowane zabójstwa, coraz częstsze użycie uzbrojonych dronów itp.). Ze względu na argument bezpieczeństwa wywołują dynamikę wewnętrznej transformacji, która zagraża podstawowym zasadom liberalnych demokracji i prawom do nienaruszalności życia prywatnego jednostek. Żaden z tych środków nie był jednak w stanie powstrzymać morderczej plamy krwi radykalnego islamizmu. Dlatego Michel Terestchenko wzywa do publicznej debaty na temat tych polityk. Spoglądając ze skrzyżowania, powraca jednocześnie do „intelektualnych” początków radykalnego islamizmu (zwłaszcza w Sayyid Qutb ) i próbuje zidentyfikować przyczyny jego rozwoju w świecie muzułmańskim, a także przyczyny radykalizacji. którego jesteśmy świadkami zwłaszcza we Francji.


W 2018 roku Michel Terestchenko poświęcił literaturze i dobru dzieło pt.To dobro, które boli duszę, literatura jako doświadczenie moralne (Éditions Don Quichotte). Kwestionując twierdzenie Georgesa Bataille'a, że ​​„jeśli literatura nie radzi sobie ze złem, szybko się nudzi”, bada niezbadane bogactwa, które odkrywamy w niektórych z największych powieści literackich, takich jak Trudne czasy Charlesa Dickensa, L'idiot Dostojewskiego, Les Misérables Victora Hugo, Billy Budd Hermanna Melville'a czy nawet La pitié dangereuse Stefana Zweiga. Posługując się analizami przedstawionymi jako autentyczne doświadczenia moralne i metafizyczne, pokazuje, jak głęboko przemienia czytelnika to, co nazywa „bezlitosnym doświadczeniem dobra”. Michel Terestchenko opublikował we wrześniu 2020 r. Les scrupules de Machiavel opublikowane przez Jean-Claude Lattès. Wracając do mało znanego życia sekretarza florenckiego, odsłania istotne aspekty, które zarysowują postać dobrego księcia, zmuszonego okolicznościami do wejścia w konieczność zła. Następnie aktualizuje tę myśl, podkreślając jej wymiar moralny - wagę skrupułów. Długi rozdział poświęcony jest złożonej osobowości prezydenta Obamy, który w oczach autora uosabia postać makiawelicznego księcia. Michel Terestchenko pokazuje wreszcie, jak myśl Machiavellego nigdy nie przestaje nas inspirować w czasach kryzysu i wielkiej niepewności.

Jego prace były tłumaczone na język rosyjski, hiszpański, portugalski i niemiecki.

Michel Terestchenko prowadzi również bloga. Regularnie prowadzi wykłady online: „Les Rendez-Vous Philo Michela Terestchenko”

Jego ostatnia jak dotąd książka, poświęcona Machiavelliemu, ukazała się we wrześniu 2020 roku.

Publikacje

Uwagi i odniesienia

  1. Родовід - ФУНДАЦІЯ СПАДЩИНИ ТЕРЕЩЕНКІВ (uk)
  2. hasło wzorcowe z Biblioteki Narodowej Francji .
  3. Terestchenko udziela wywiadu do magazynu kulturalnego Télérama na ten temat przy okazji transmisji z Christophe Nicka dokumentalnego , Le Jeu de la mort  : „Sługa Mistrza przyznaje swoją legitymizację”, Télérama , Nr 3139, 13-19 marca 2010, s.  46.
  4. Blog autora.

Linki zewnętrzne