| Narodziny |
20 kwietnia 1905 Genappe |
|---|---|
| Śmierć |
19 czerwca 1994(w wieku 89 lat) Tilff |
| Narodowość | belgijski |
| Trening | École Normale Supérieure |
| Czynność | Filozof |
| Pracował dla | uniwersytet w Liege |
|---|---|
| Religia | Kościół katolicki |
Marcel De Corte jest belgijski filozof , Neothomist katolicki i Maurrasian , urodzony20 kwietnia 1905w Genappe i zmarł dalej19 czerwca 1994w Tilff .
Po studiach w Athénée de Nivelles i doktoracie z filozofii i literatury (filologia klasyczna) na Wolnym Uniwersytecie w Brukseli , uzyskanym w 1928 r., Przez dwa lata uczył języków starożytnych w Athénée de Hannut. Laureat konkursu uniwersyteckiego i stypendysta rządu belgijskiego, uczęszczał na kursy w Paryżu ( École Normale Supérieure , Sorbonne, Institut Catholique de Paris ), następnie przeprowadził ankietę dotyczącą rękopisów Arystotelesa na czterech włoskich uniwersytetach.
Został asystentem na Uniwersytecie w Liège w Lipiec 1932, a następnie wykładowca w Październik 1935. Studia wyższe ukończył z filozofii (praca doktryny inteligencji Arystotelesa) w 1934 r. Został pierwszym profesorem zwyczajnym.Styczeń 1940i zajmuje katedrę przede wszystkim w historii filozofii starożytnej i filozofii moralnej. Wykładał na Uniwersytecie w Liège aż do przejścia na emeryturę w 1975 roku.
Jako filozof katolicki pozostawał pod wpływem Jacquesa Maritaina , którego ostatecznie skrytykował za chrześcijański antysemityzm. Jest również naznaczone myśli kapitana francuskiej działania , Charles Maurras .
Podczas kwestii królewskiej jest zagorzałym zwolennikiem utrzymania monarchii . Marcel De Corte jest także autorem wielu artykułów w dzienniku La Libre Belgique z lat 1950-1966, a także we francuskich periodykach Routes , tradycjonalistycznym i antykomunistycznym, katolickim przeglądzie Jean Madiran oraz La Nation française , rojalistycznym tygodniku Pierre Boutang . W 1952 r. Był jednym z pierwszych członków belgijskiej grupy Europejskiego Komitetu ds . Postępu Ekonomiczno-Społecznego .
Tomistyczny katolik , Marcel De Corte, reprezentuje nurt, który w świetle filozofii tomistycznej stawia pod znakiem zapytania społeczne ewolucje i przemiany zrodzone z rewolucji francuskiej, które doprowadziły do powstania naszego tak zwanego „nowoczesnego” społeczeństwa. Egalitaryzm The urbanizacja The globalizacja , czyli marksizm są dla niego tak wiele przejawów społecznego i moralnego rozpadu Man. To ostatnie to społeczeństwo chłopskie zachodnich chrześcijan, w średniowieczu społeczeństwo bliskie naturze, hierarchiczne i lokalistyczne.