Lê Thánh Tông

Lê Thánh Tông
黎聖宗
Rysunek.
Pomnik Lê Thánh Tông w Narodowym Muzeum Historii Wietnamu (Hanoi).
Tytuł
Cesarz Annam, 5 th cesarz z dynastii Lê
Poprzednik Lê Nghi Dân
Następca Lê Hiến Tông
Biografia
Dynastia Plik
Imię urodzenia Lê Tư Thành (黎思誠)
Data urodzenia 20 lipca 1442
Miejsce urodzenia Thăng Long
Data śmierci 30 stycznia 1497
Miejsce śmierci Long An điện , Dongkinh , Annam
Pogrzeb Vinh Tomb, Lam Sơn
Tata Lê Thái Tông
Matka Ngô Thị Ngọc Dao
Religia Ruizm
Rezydencja Dongkinh , Annam

Lê Thánh Tông (1442–1497) z urodzenia Lê Tư Thành był cesarzem Annam od 1460 do 1497, kiedy zmarł, jest czwartym przedstawicielem dynastii Lê . Jest synem cesarza Le Thái Tông i przyrodnim bratem cesarza Le Nhân Tông i Nghi Dân, którzy zainicjowali zamach stanu i zabili Lê Thái Tông. Dlatego jest następcą swoich dwóch przyrodnich braci.

Historia

Dzieciństwo i edukacja

Lê Thánh Tông, z urodzenia Lê Tư Thành, był jednym z synów cesarza Le Thái Tông i jego matki Ngo Thi Ngoc Dao. Był przyrodnim bratem Lê Nhân Tông, ale wyglądał jak jego matka Nguyễn Thị Anh (matka Le Nhân Tông), która była spokrewniona (kuzyni, a może siostry). Uczył się dokładnie tak, jak jego przyrodni brat, cesarz, w Pałacu Hanoi. Kiedy jego starszy przyrodni brat, Nghi Dân, dokonał zamachu stanu i zabił cesarza w 1459 roku, książę Tư Thành był w rezerwie. Dziewięć miesięcy później, kiedy nastąpił sprzeciw, spiskowcy poprosili księcia Tư Thành, aby został nowym cesarzem, a on się zgodził.

Liderami buntu, który stłumił Nghi Dân, byli dwaj z ostatnich ocalałych przyjaciół i pomocników Lê Lợi : Nguy Xn Xí i Đinh Liệt. Ci dwaj starsi panowie byli trzymani z dala od władzy od lat czterdziestych XIV wieku ze względu na szacunek należny ich kojarzeniu z bohaterskim Lê Lợi. Nowy król ci ludzie na najwyższych stanowiskach w nowym rządzie, Nguyễn Xí jako doradca cesarza i Đinh Liệt jako dowódca armii Wietnamu.

Powstanie konfucjanizmu

Thánh Tông był pod silnym wpływem swoich konfucjańskich nauczycieli i był zdeterminowany, aby uczynić Wietnam podobnym do dynastii Song, dzięki swojej filozofii neokonfucjanistycznej i kluczowej idei, że rząd nie może być kierowany przez ludzi o szlachetnym charakterze w przeciwieństwie do ludzi z rodzin szlacheckich . Oznaczało to, że musiał odebrać władzę rządzącej rodzinie (głównie z prowincji Thanh Hóa) i przekazać ją uczonym, którzy dobrze wypadli na oficjalnych egzaminach. Pierwszymi krokami na tej drodze było rozpoczęcie cyklu egzaminów, które odbywały się sporadycznie w latach 50. XIV w. Pierwsze główne egzaminy odbyły się w 1463 r. I, jak można się było spodziewać, wiodącymi studentami byli mężczyźni pochodzący z delty (okolice Stolica) i nie pochodzi z prowincji Thanh Hóa. Thánh Tông zachęcał do rozpowszechniania wartości konfucjanizmu w całym Wietnamie, budując „Świątynie Literatury” we wszystkich prowincjach. Tutaj Konfucjusz był czczony i nie można było znaleźć klasycznych dzieł o konfucjanizmie. Zatrzymał budowę wszystkich świątyń buddyjskich lub taoistycznych i nakazał mnichom zakaz kupowania kolejnych nowych terenów. Zgodnie z modelem chińskim Lê Thánh Tông ustanowił sześć ministerstw, które miały kierować rządem: finansów, obrzędów, sprawiedliwości, personelu, armii i robót publicznych. Utworzono dziewięć stopni dla administracji cywilnej i wojskowej. Wraz z władzami królewskimi powołano Radę Cenzorów, która kontroluje urzędników państwowych i ma prawo podlegać bezpośrednio cesarzowi. Jednak władza rządowa nie obejmowała wszystkich szczebli we wsiach. Wioskami rządziły własne rady w Wietnamie (Wietnam, Trials and Tribulations of a Nation DR SarDesai, str. 35-37, 1988).

Wraz ze śmiercią Nguyễn Xí w 1465 r. Rodziny szlacheckie pochodzące z prowincji Thanh Hóa straciły przywódcę i zostały w dużej mierze zdegradowane do drugorzędnych ról w nowym konfucjańskim rządzie Thánh Tông. Jednak zachowali kontrolę nad armią wietnamską, a stary generał Đinh Liệt nadal dowodził armią.

W 1469 r. Sporządzono mapę całego Wietnamu i przeprowadzono spis ludności, aby poznać wszystkie wioski królestwa. Mniej więcej w tym czasie kraj został podzielony na 13 dao (prowincje), którymi rządziło trzech naczelnych urzędników: Administrator, Generał i Sędzia. Thánh Tông nakazał również przeprowadzanie nowego spisu ludności co sześć lat. Inne prace publiczne, które zostały podjęte, obejmowały remonty budynków i stodół, wykorzystanie wojska do odbudowy i naprawy systemów irygacyjnych po powodziach oraz wysłanie lekarzy w epoki epidemii. Podobnie w 1469 roku wybrano tytuł panowania Thánh Tông, Grande Vertu (Hong-duc). Król miał zaledwie 25 lat, a kraj był już lepszy niż kiedykolwiek wcześniej.

Nowy rząd udowodnił, że bycie uczciwym i skutecznym oznacza udaną adaptację chińskiego konfucjańskiego systemu rządów poza Chinami.

Bibliografia


Uwagi i odniesienia

Zobacz też

Linki zewnętrzne