Księga Liczb

Liczby
Przykładowa ilustracja artykułu Księga Liczb
Rany Izraelitów, gdy jedli przepiórki (ilustracja z rycin biblijnych )
Tytuł w Tanach Bəmidbar ( na pustyni )
Autor tradycyjny Mojżesz
Autor (autorzy) według egzegezy Kilku anonimowych autorów
Tradycyjne randki XVI th - XII th  century  BC. J.-C.
Datowanie historyczne VIII p - VI p  wieku  BC. J.-C.
Najstarszy rękopis Qumran 2 i 4
Liczba rozdziałów 36
Klasyfikacja
Tanach Tora
Poprzedni Kapłańska Księga Powtórzonego Prawa następujący
Christian Canon Pięcioksiąg
Poprzedni Kapłańska Księga Powtórzonego Prawa następujący

Księga Liczb (tłumaczone z języka greckiego na Septuaginta Αριθμοί Arithmoi w hebrajskiej במדבר Bəmidbar na pustyni) jest czwartą księgą Biblii . Ta książka skupia wszystkie elementy, które miały miejsce między opuszczeniem Egiptu a przybyciem do Ziemi Obiecanej .

Swój tytuł zawdzięcza licznym spisom lub spisom Izraelitów, które obejmuje, ale nie stanowi to istoty dzieła. Tekst ten porusza różne tematy i zawiera historie, teksty prawne, proroctwa i wykazy genealogiczne. Opowiada historię podróży Izraela z góry Synaj na równiny Moabu na granicy z Kanaanem . Jedną z jego najważniejszych nauk jest to, że lud Boży musi działać z wiarą, ufając Jego obietnicom, jeśli mają odnosić sukcesy. Opisuje karę, jaką Bóg wymierzył Izraelowi za jego nieposłuszeństwo i zawiera informacje o izraelskich prawach.

Tradycja przypisuje swoje pismo do Mojżesza , lecz napięć i sprzeczności książki i używane słownictwo i aluzje do wydarzeń historycznych, zachęcają raczej do nowoczesnych badań sytuują jego pisanie między VIII th  century  BC. BC i VI th  century  BC. AD .

Jest mało komentowany przez tradycję i mało pracowany przez współczesnych badaczy, do tego stopnia, że ​​wydaje się być ubogim stosunkiem w egzegezie Starego Testamentu . Orygenes , ojciec biblijnej egzegezy, która łatwo przypisuje alegoryczne znaczenie Pismu, uważa, że ​​lektura tej książki jest odrzucana jako „ciężka i niestrawna żywność” ( Homilie do Liczb , ok. 239-242).

streszczenie

Rozdziały od 1 do 10 omawiają przygotowania Izraela do opuszczenia Synaju. Rozdziały 11-14 opisują faktyczny marsz, wysłanie szpiegów do Kanaanu oraz odmowę Izraela wejścia do Ziemi Obiecanej. Rozdziały 15-19 opisują różne prawa i wydarzenia historyczne. Rozdziały od 20 do 36 to historia ostatniego roku życia ludzi na pustyni.

Uczeni tacy jak Dennis T. Olson, RK Harrison  (w środku ) czy Dennis R. Cole dzielą książkę na dwie do siedmiu części. Według koreańskiego uczonego Wona Lee, dwupartyjna struktura opiera się na rozdziałach od 1 do 10, które kończą pobyt ludu na Synaju, który rozpoczął się w Księdze Wyjścia (rozdz. 19). Rozdziały od 11 do 36 tworzą wspaniałą historię migracji, która łączyłaby elementy opowieści o podbojach i pielgrzymkach.

Naukowcy usiłują uchwycić wspólny wątek w tym połączeniu nakazów kultu, list i narracji (historie buntów, buntów, boskich kar).

Kompozycja

Napięcia i sprzeczności w Księdze Liczb skłaniają egzegetów do myślenia, że ​​tekst składa się z kilku warstw redakcyjnych. Istnieje zgoda co do obecności tekstów typu kapłańskiego, napisanych najprawdopodobniej w okresie perskim. Teksty te, które można znaleźć m.in. w rozdziałach 15, 18-19, 26-31 i 34-36, odzwierciedlają napięcia i walki o władzę oraz ukazują różne teologiczne czy ideologiczne perspektywy połowy tego okresu.

W książce znajdują się także różne teksty niekapłańskie, które niekoniecznie wywodzą się z tego samego tła. Obejmują one rozdziały 11-25 (z pewnymi wyjątkami) i rozdział 33. Relacje w tych rozdziałach mogą pochodzić ze starszych źródeł i były przekazywane niezależnie. Na przykład historia Balaama zawarty jest w rozdziałach 22-24, wydaje się pochodzić ze źródeł, które sięgają VIII -go  wieku  pne. AD i zostały przekazane niezależnie od reszty książki.

Według Thomasa Römera jest ona przedstawiana jako „uzupełnienie” Prawa objawionego na Synaju i jest ostatnią księgą Pięcioksięgu, która nabiera kształtu.

Liczby

Tekst zawiera różne przykłady liczb, które często są podzielne, na przykład:

Uwaga: 675000 = 1000 * 25 * 9 * 3 lub 60 * 90 * 25 * 5.

Uwagi i odniesienia

  1. W języku hebrajskim, zgodnie ze zwyczajem, ta książka jest oznaczona jednym z jej pierwszych znaczących słów, piątym z pierwszego wersetu w tym przypadku. Zobacz (w) Ronald B. Allen, The Expositor's Bible Commentary. Numbers , HarperCollins Christian Publishing,2017, s.  137.
  2. Thomas Römer , Jean-Daniel Macchi, Christophe Nihan, Wprowadzenie do Starego Testamentu , Praca i Fides ,2009, s.  279.
  3. André Méhat , Homilies on Numbers , Editions du Cerf ,1951, s.  513.
  4. (w) Won W. Lee, Kara i przebaczenie w izraelskiej kampanii migracyjnej, Wm. B. Eerdmans Publishing2003( czytaj online ) , s.  4.
  5. Thomas Römer (red.), Jean-Daniel Macchi (red.) And Christophe Nihan (red.), Introduction to the Old Testament , Labour and Fides, 2009, p = 286-288
  6. Thomas Römer (red.), Jean-Daniel Macchi (red.) And Christophe Nihan (red.), Introduction to the Old Testament , Labour and Fides, 2009, p = 288-290
  7. Thomas Römer , Jean-Daniel Macchi, Christophe Nihan, Wprowadzenie do Starego Testamentu , Praca i Fides ,2009, s.  290.

Zobacz też

Bibliografia

Powiązane artykuły