Pielgrzymka na wyspę Kythera
Artysta | Jean Antoine Watteau |
---|---|
Przestarzały | 1717 |
Rodzaj | Odważna impreza , sceny rodzajowe ( w ) |
Techniczny | Olej na płótnie |
Wymiary (wys. × szer.) | 129 × 194 cm |
Właściciel | Państwo francuskie |
Kolekcja | Dział malarstwa Luwru |
Numer inwentarzowy | INV 8525 |
Lokalizacja | Luwr , Paryż ( Francja ) |
Artysta | Jean Antoine Watteau |
---|---|
Przestarzały | 1718 |
Rodzaj | Odważna impreza , sceny rodzajowe ( w ) |
Techniczny | Olej na płótnie |
Wymiary (wys. × szer.) | 129 × 194 cm |
Właściciel | Państwo francuskie |
Kolekcja | Dział malarstwa Luwru |
Numer inwentarzowy | INV 8525 |
Lokalizacja | Pałac Charlottenburg , Berlin ( Niemcy ) |
Pielgrzymka na wyspie Kythira jest malowanie przez Antoine Watteau , wyprodukowany w 1717 roku , a przedstawione przez malarza jako elementu odbiorczego na Królewskiej Akademii Malarstwa . Został przyjęty na Akademii, która specjalnie dla niego stworzyła gatunek la fête galante . Obraz jest teraz wystawiany w muzeum w Luwrze .
W 1718 roku sam Watteau wykonał zupełnie inną replikę, zatytułowaną Embarquement pour Cythère , która należała do Fryderyka II Prus i jest obecnie wystawiana w Pałacu Charlottenburg w Berlinie .
W starożytności wyspa Kythera , położona na greckich wyspach Morza Egejskiego , była świątynią poświęconą Afrodycie , bogini miłości: na jej wodach narodziła się bogini. Dlatego wyspa jest symbolem miłosnych przyjemności.
Pierwszy plan: Pary przygotowują się do odlotu, przed drzewami stoi posąg Afrodyty. Drugi plan: Kontynuacja procesji. Tło: Po lewej stronie znajduje się błękit morza i nieba oraz róż odległych gór. Widzimy kilka mitologicznych znaków:
Dotyk farby jest tak lekki, że można z bliska przyjrzeć się rysunkom przygotowawczym i pokutom .
Watteau ustanowił pewną równowagę w obrazie, z powodzeniem dystrybuując jego elementy.
Potrafił zrekompensować nierównowagę stworzoną w jego malarstwie pionowymi liniami drzew i osią posągu.
Maluje szybko, szkicuje bez precyzyjnych linii czy mas.
Ciepłej kolorystyce (różowe złoto) towarzyszy zieleń lub błękit.
Tworzy kontrasty i gradienty światła, aby przedstawić promienie słońca zaznaczające koniec dnia.
Nie możemy ustalić na podstawie analizy obrazkowej, czy ludzie właśnie wylądowali na wyspie, czy wręcz przeciwnie, z żalem przygotowują się do jej opuszczenia. Dla angielskiego historyka sztuki Michaela Leveya obraz przedstawia wyjazd z wyspy, a nie wyjazd na wyspę. Rzeczywiście, kilka symboli erotycznych sugeruje, że wyspa jest wyspą Kythera:
Młoda kobieta z pary po lewej, na pierwszym planie, odwraca się i patrzy z żalem na miejsce swojego szczęścia. Dlatego jest możliwe, że wyspa jest już wyspą Kythera, a nie wyspą wyjazdu na tę wyspę. W oddali nie ma żadnej wyspy, która mogłaby rozwiać wątpliwości; światło i słabe światło sugerują koniec dnia, nadając całej wiarygodności hipotezie powrotu. To wyjaśniałoby również melancholijny aspekt sceny, chociaż kapsuła w kształcie łóżka zapewnia, że po opuszczeniu wyspy namiętność nie wyginie.
Dla Auguste'a Rodina Watteau stworzył przedstawienie trzech kolejnych etapów uwodzenia, wyrażonych zgodnie z zasadami średniowiecznej symultaniczności, dzięki trzem parom na pierwszym planie. Tabela mogłaby wtedy wyglądać następująco, od prawej do lewej:
Rodin podaje następujący opis tabeli:
„To, co widzimy najpierw (…), to grupa złożona z młodej kobiety i jej czciciela. Mężczyzna ubrany jest w pielgrzyma miłości, na którym wyhaftowane jest przekłute serce, wdzięczna odznaka podróży, którą chciałby odbyć. (...) przeciwstawia się mu z pozorowaną obojętnością (...) laska pielgrzyma i brewiarz miłości wciąż leżą na ziemi. Po lewej stronie grupy, o której wspomniałem, jest inna para. Kochanek przyjmuje wyciągniętą rękę, aby pomóc jej wstać. (...) Dalej trzecia scena. Mężczyzna bierze swoją kochankę w pasie, aby ją trenować. (...) Teraz kochankowie schodzą na plażę i (...) popychają się śmiejąc w stronę łodzi; mężczyźni nie muszą już nawet modlić się: to kobiety trzymają się ich. Wreszcie pielgrzymi zmuszają swoich przyjaciół do wejścia do kosza, w którym huśta się na wodzie złotą chimerę, girlandy kwiatów i czerwone jedwabne szale. Żeglarze wsparci na swoich wiosłach są gotowi do użycia. A już niesione przez wiatr fruwające małe Kupidyny kierują podróżników w stronę lazurowej wyspy, która wyłania się na horyzoncie. "
Obraz nie oddaje rzeczywistości społecznej, bo wola Watteau to przede wszystkim poetycka reprezentacja. Watteau był rozmarzonym poetą. Na przykład nie ma chęci społecznej opozycji w paralelach między arystokratami i ludami popularnymi, ale reprezentacja świata teatru, inspirowana commedia dell'arte .
Sekrety odważnego festiwalu. Pielgrzymka na wyspie Kythera przez Alain Jaubert , odcinek serialu paletami (1995).