| Moc i słabość. Stany Zjednoczone i Europa w Nowym Porządku Świata | |
| Autor | Robert Kagan |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Uprzejmy | Księga teorii stosunków międzynarodowych |
| Redaktor | Alfred A. Knopf |
| Data wydania | 2003 |
| Redaktor | Wydania Plon |
| Numer stron | 160 |
Moc i słabość. Stany Zjednoczone i Europa w Nowym Porządku Świata ( Of Paradise and Power: America and Europe in the New World Order ) toopublikowana w 2003 rokupraca amerykańskiego politologa Roberta Kagana . Została zaczerpnięta z eseju opublikowanego w czasopiśmie Conservative Policy recenzja (en) . Sukces wydawniczy, książka została przetłumaczona na ponad 25 języków.
Robert Kagan twierdzi, że „Amerykanie” i „Europejczycy” nie podzielają tego samego światopoglądu . Pierwszy pochodziłby z Marsa, a drugi z Wenus : podczas gdy Amerykanie pozostają zakotwiczeni w historii i konfliktowości związanej z relacjami między narodami ( wizja „ Hobbesowska ”), Europejczycy wkroczyliby do innego świata, do „post-raju”. będzie rządzić wieczny pokój z Kanta .
Według Kagana Ameryka postrzega Europę jako słabą, wyczerpaną i niekonsekwentną, podczas gdy Europa postrzega Stany Zjednoczone jako jednostronne i wojownicze.
Europa zrezygnowałaby z politycznego realizmu , odpowiedzialnego za wielkie konflikty światowe, na rzecz moralistycznej wizji polityki międzynarodowej (ale, jak na ironię, zauważa, to militarna interwencja Stanów Zjednoczonych przeciwko nazistowskim Niemcom pozwoliła Europie uwierzyć, że żył w tym posthistorycznym raju, poza mocą i siłą). Stany Zjednoczone, w końcu XVIII -go wieku przyjęła „strategię słabych” z powodu niedoskonałości swojej potęgi militarnej, opartej na promocji handlu i prawa międzynarodowego są teraz w pozycji hiper , pozwalając im na swobodny z ograniczeń prawa i instytucji międzynarodowych (w tym ONZ ).
Podział transatlantycki nie jest oparty tylko na tej dysproporcji sił, ale także na głębokiej rozbieżności ideologicznej: ideały i zasady wypracowane w Unii Europejskiej są obce doświadczeniom amerykańskim.
Zdaniem Kagana te dwa podziały, technologiczny i ideologiczny, wzmacniają się nawzajem, ryzykując wywołanie nieodwracalnych podziałów.