Pani w Całunu

Pani w Całunu
Autor Bram palacz
Kraj UK
Uprzejmy Powieść gotycka
Orginalna wersja
Język język angielski
Tytuł Pani Całunu
Redaktor Heinemann
Data wydania 1909
wersja francuska
Tłumacz Caroline Doizelet
Redaktor South Acts
Kolekcja Babel
Data wydania Styczeń 1996
Numer stron 210
ISBN 978-2-7427-0273-2

The Lady in the Shroud (tytuł oryginalny: The Lady of the Shroud ) to przedostatnia powieść Brama Stokera . Znacznie mniej znana niż Dracula , jest też powieścią epistolarną podejmującą temat wampiryzmu , ale ponownie zbadaną w radykalnie inny sposób. Poza fantastycznym charakterempowieść ta świadczy o względnej otwartości umysłu, którą autor pod koniec życia pokazał na pewne aktualne tematy, w epoce edwardiańskiej, naznaczonej między innymi kampanią na rzecz prawa wyborczego kobiet i kryzysem bośniackim. na Bałkanach . Wydanie francuskie nie powtarza oryginalnego pełnego tekstu opublikowanego w 1909 r., Ale skróconą wersję przetłumaczoną z bliżej nieokreślonego źródła. Wydanie to uzupełnia jednak posłowie („czytanie”) autorstwa Alaina Chareyre-Méjana, które podkreśla gotycki charakterpowieści. Z drugiej strony nie odtwarza ostatnich rozdziałów, w których autor zmienia gatunek, przechodząc na militarną science fiction i polityczną .

Główne postacie

streszczenie

Brak rozdziałów w wydaniu francuskim

W tekście wydania francuskiego dokonano wielu cięć w porównaniu z oryginalnym wydaniem z 1909 r., Ale to przede wszystkim koniec pracy, który został wycięty:

Analiza krytyczna

Według Encyclopædia Universalis , Pani w Całunu nie jest tej samej jakości co Dracula . Marinella Lőrinczi uważa, że ​​jest to dzieło „dziwaczne”, które można właściwie zrozumieć tylko wtedy, gdy towarzyszy mu tekst wyjaśniający; przekazuje bardzo negatywne opinie na temat powieści: Jean Marigny widzi w niej historię „o szczególnym złym guście”, źle napisaną, absurdalną, a czasem pogrążającą się w kpinie; Neil Barron uważa, że ​​jest długi i zdezorientowany.

Lisa Hopkins uważa, że polityczna utopia, która zamyka powieść w jej oryginalnej wersji, jest jeszcze bardziej nieprawdopodobna niż sugerowana na początku historia o wampirach. Zbliża kraj Błękitnych Gór Rurytanii do Anthony'ego Hope'a .

Carol Senf ocenia znacznie bardziej pozytywnie, nawet jeśli uważa tę powieść za rozwodnioną wersję Draculi , zwłaszcza w odniesieniu do psychoanalitycznego podtekstu relacji sentymentalnych i erotycznych. W innej książce Senf nawiązuje do The Lady in the Shroud i The Heights of Stormwind , powieści, w której Nelly Dean zastanawia się, czy Heathcliff nie jest wampirem; nawiązuje również do Zamku Karpat , gdzie upiorne zjawy Stilli są częścią tej samej troski o zestawienie przerażających przesądów i awangardowej technologii; uważa, że ​​zainteresowanie powieści Stokera skierowane jest przede wszystkim na czytelnika do rozwiązania zagadki skomplikowanej fabuły.

Brigitte Boudreau była szczególnie zainteresowana transgresyjnym aspektem „Damy z całunem”, który ignoruje „przyzwoitość” w jej związku z Rupertem. Uważa, że ​​ta wolna postać kobiety jest sprzeczna z reputacją Stokera, często postrzeganego jako konformista i mizogin , w otoczeniu kobiet o postępowych ideach, takich jak jego matka (Charlotte Matilda Thornley), a później aktorki Ellen Terry i Geneviève. Ward  (we) . Ta ostatnia jest również dedykowaną powieścią i wydaje się, że służyła częściowo jako modelka dla „Damy z całunem”. Ta bohaterka nie jest feministką , jednak , o czym świadczy jej pro- patriarchat mowy , gdy Rupert jest wybrana, aby stać Król Gór Błękitnych. W tej powieści, wampiryzm może być interpretowana jako metafora dla etnicznej odmienności że Rupert i jego pani przezwyciężenia. Ich miłość i współczucie, jakie Rupert darzy „ludem gór”, ilustruje otwartość Stokera na pewne obce kultury (przynajmniej Serbów ). I odwrotnie, wstrętny Ernest Roger Melton ucieleśnia tożsamość arogancji niektórych Anglików, w tym w stosunku do Irlandczyków i Szkotów.

Kontekst historyczny

Aby wymyślić swoje królestwo Gór Błękitnych, Stoker zainspirował się Czarnogórą : oba stany mają podobieństwa orograficzne i demograficzne , a Czarnogórcy, znani ze swojej „niezłomnej” natury, uwolnili się spod tureckiej władzy w czasie, gdy kłamała powieść. O Czarnogórze wspomina również Roger Melton w liście do Ruperta o funkcji Władiki (Księga 1). Dla Lisy Hopkins powieść jest najwyraźniej hołdem dla ducha oporu Czarnogórców i przez analogię do ducha Szkotów. W 1905 roku książę Mikołaj, książę Czarnogóry ustanowił monarchię konstytucyjną w Księstwie Czarnogóry , oficjalnie zostanie królem Mikołajem I er w 1910 roku , rok po opublikowaniu powieści. Według Matthew Gibsona główne źródła Stokera na ten temat pochodzą z prac Williama Dentona i Mary Edith Durham, ale Lisa Hopkins cytuje wielu innych autorów, którzy mogli mieć również wpływ na Stokera. Ponadto był szczególnie dobrze poinformowany o sytuacji na Bałkanach, a zwłaszcza w Czarnogórze, dzięki współpracy z Dublin Evening Mail , który szczegółowo opisywał rozwój wojny rosyjsko-tureckiej w 1877 roku .

Kilku autorów sugeruje, że jednym z głównych celów powieści jest przeciwstawienie się polityce zagranicznej brytyjskiego liberalnego rządu na Bałkanach. Stoker opowiada się za ekspansją Serbii na półwysep, aby poradzić sobie z zagrożeniem tureckim, a zwłaszcza w celu zrównoważenia aneksji Bośni i Hercegowiny przez Austro-Węgry podczas kryzysu bośniackiego w 1908 roku . Manuel Cadeddu widzi w podtekście tej powieści życzenia autora dotyczące przemysłowego rozwoju autonomicznej Irlandii : Stoker jest rzeczywiście zwolennikiem Home Rule . Hélène Crignon-Machinal postrzega go raczej jako „model kolonii angielskiej, podlegającej autorytetowi państwa-matki, ale wystarczająco autonomicznej, aby chronić jego interesy na Bałkanach”. W ostatnim rozdziale pierwotnego wydania federacja założona przez Ruperta jest rzeczywiście sponsorowana przez Edwarda VII (oznaczonego pseudonimem: „król zachodni”).

Wreszcie powieść ta przedstawia pewne wizjonerskie aspekty:

„Jeśli wybuchła wojna, groziła jej degeneracja, niezależnie od przyczyny, w wojnę religijną, czyli na Bałkanach, w prawdziwą wojnę etniczną z nieprzewidywalnymi konsekwencjami. "

- List Rogera Meltona do Ruperta Sent Legera, księga 1

Tę dalekowzroczność przypisuje faktowi, że sam Stoker czuł się podwójną mniejszością jako irlandzki protestant mieszkający w Londynie.

Adaptacja teatralna

Antoine Terrones zaadaptował i wyreżyserował powieść do spektaklu w Auguste Théâtre w ramach festiwalu „Printemps des Arts” w Paryżu w 2016 roku.

Uwagi i odniesienia

  1. Hélène Crignon-Machinal, „  Bram Stoker: Dracula and The Lady of the Shroud, rupture et reconstruction  ” [PDF] , na univ-brest.fr (dostęp 2 stycznia 2018 )
  2. (i) Marinella Lőrinczi, „  Transylwanii i Bałkanach wieloetnicznymi regionów pracach Bram Stoker  ” , Europea Uniwersytetu Cagliari obj.  II n o  1,1996, s.  121-137 ( ISSN  1124-5425 , czytaj online )
  3. (en) Brigitte Boudreau, Daughters of Lilith: Transgressive Femininity in Bram Stoker's Late Gothic Fiction (doktorat, praca doktorska z anglistyki), University of Montreal,marzec 2014, 230  s. ( przeczytaj online [PDF] )
  4. (w) „  The Lady of the Shroud (1909)  ” , na valancourtbooks.com ,2012(dostęp 7 stycznia 2018 )
  5. [Kilka angielskich wydań ma tylko 192 strony, zamiast 367 w oryginalnym wydaniu z 1909 r.] (En) „  The Lady of the Shroud: Publikacje zawierające wszystkie warianty i tłumaczenia  ” , na isfdb.org (dostęp 3 stycznia 2018 r. )
  6. [Posłowie do Damy z Całunem : „Czytanie Alaina Chareyre-Méjana”] Notatka „Gotycka” , Actes Sud ,1996
  7. (w) „  The Library of Nineteenth-Century Photography: Genevieve Ward  ” na 19thcenturyphotos.com (dostęp 11 stycznia 2018 )
  8. "  Stoker Abraham dit Bram (1847-1912)  " , na universalis.fr (dostęp 7 stycznia 2018 )
  9. Jean Marigny, The Vampire in Anglo-Saxon Literature (stanowa praca doktorska), Krajowe warsztaty reprodukcji tez, Uniwersytet w Lille III, Dystrybucja: Didier Érudition,1985, 880  pkt.
  10. (w) Neil Barron Horror Literature: a reader's guide , New York, Garland Publishing , wyd.  "Garland biblioteki odniesienia humanistyczne" ( N O  1220), str.  151-152
  11. (w) Lisa Hopkins, „  Pani Całunu Brama Stokera: nadprzyrodzona fantazja, polityka, Czarnogóra i podwójne sprawy  ” , English Literature in Transition, 1880-1920 , vol.  57, n o  4,2014, s.  519-534 ( czytaj online [PDF] )
  12. (w) Carol A. Senf, „  Pani Całunu: Następca Stokera po Draculi  ” , Eseje w sztuce i nauce , West Haven, lot University of New Haven .  19,1 st maja 1990, s.  82-96
  13. (w) Carol A. senf, The Vampire in Nineteenth Century English Literature , Madison, The University of Wisconsin Press,1988, 212  s. ( ISBN  978-0-87972-425-2 , czytaj online ) , rozdz.  4 („Podejrzenia potwierdzone podejrzenia odrzucone”) , str.  75-93
  14. (w) „  Genevieve Ward 1837-1922  ” na sueyounghistories.com ,4 lutego 2010(dostęp 9 stycznia 2018 )
  15. (w) Catherine Wynne, „  Bram Stoker, Genevieve Ward and The Lady of the Shroud: Gothic Weddings and Performing Vampires  ” , English Literature in Transition 1880-1920 , vol.  49,2006, s.  251-271 ( czytaj online )
  16. Bram Stoker jest irlandzkiego pochodzenia, podobnie jak ojciec jego bohatera, Ruperta; ten ostatni był również częściowo wykształcony przez swoją „ciotkę Janet”, pochodzącą ze Szkocji.
  17. (w) Matthew Gibson, „  Bram Stoker i traktat berliński  ” , Studia gotyckie ,listopad 2004, s.  236-251
  18. (w) William Denton, Czarnogóra: Ludzie i ich historia , Dalby, Isbister & Co1877, 311  str. ( czytaj online )
  19. (w) Mary Edith Durham, Through the Land of the Serbs , Londyn, E. Arnold,1904, 401  str. ( czytaj online )
  20. (en) Manuel Cadeddu, "  Brama Stokera Wniosek Rozwoju małego narodu  " , Estudios Irlandeses , n o  11,2016, s.  23-32 ( czytaj online [PDF] )
  21. (w :) Victor Sage (autor rozdziału), Andrew Smith i William Hughes (redaktorzy), Bram Stoker: History, Psychoanalysis and the Gothic , Macmillan Press Ltd.1998, 229  s. ( ISBN  978-1-349-26840-5 ) , rozdz.  7 („Wymiana fantazji: seks i kryzys serbski w Pani Całunu”) , str.  116-133
  22. (w) „  Najnowsza powieść Brama Stokera  ” , The Bookman , vol.  37,Styczeń 1910, s.  194 ( czytaj online )
  23. (en) Matthew Gibson, Dracula and the Eastern Question: British and French Vampire Narratives of the Nineteenth-Century Near East , Palgrave Macmillan ,2006, 231  str. ( ISBN  978-1-349-54441-7 , czytaj online ) , rozdz.  4 („ Dama Całunu i kryzys w Bośni i kryzys w Bośni (1908-09)”) , str. 4.  96-122
  24. (w) Harry Ludlam, A Biography of Dracula: The Life Story of Bram Stoker , Londyn, W. Foulsham,1962, 200  pkt. , s.  142-143
  25. (w) Carol A. Senf, Bram Stoker , Cardiff, University of Wales Press,2010, 195  s. ( ISBN  978-0-7083-2307-6 , czytaj online ) , rozdz.  4 („Romanse o zabarwieniu gotyckim: The Man, Lady Athlyne and The Lady of the Shroud”) , str.  126
  26. „  La Dame au linceul  ” , na otheatro.com (dostęp 11 stycznia 2018 )
  27. Anne-France Laugel (prowadząca wywiad) i Antoine Terrones, „  Dama w całunie : Góry Błękitne i Nawiedzony Zamek  ” , na yap-magazine.com ,13 czerwca 2016 r(dostęp 11 stycznia 2018 )
  28. „  The Lady with the Shroud at the Printemps des Arts Festival  ” , na artketingblog.wordpress.com (dostęp 11 stycznia 2018 )

Załączniki

Bibliografia

Linki zewnętrzne