Khabaousokar | |||||
Imię w hieroglifie |
|
||||
---|---|---|---|---|---|
Transkrypcja | Ḫˁ bȝw Skr | ||||
Rodzina | |||||
Małżonka | Neferhetephathor | ||||
Pogrzeb | |||||
Rodzaj | mastaba | ||||
Lokalizacja | Saqqara | ||||
Odkrywca | Auguste Mariette | ||||
Khâbaousokar jest dostojnik Starego Królestwa , który pełnił różne funkcje religijne między końcem III E dynastii i na początku IV TH .
Wśród tytułów religijnych, które nosi, są:
Wśród tytułów cywilnych ma te:
Pełni również funkcję „Dyrektora wyspecjalizowanych rzemieślników”. Te tytuły, które wyraźnie łączą go z gronem kierowników projektów odpowiedzialnych za wykonywanie królewskich zamówień związanych z budową pomników panowania, mogą uczynić go jedną z najważniejszych postaci ówczesnego duchowieństwa memfickiego i prekursorem . o wybitnej roli arcykapłana Ptah , o którym wiadomo, że istnieje po nim.
Brak jakichkolwiek odniesień do boga Memfis byłby również znakiem, że w tamtym czasie bóg nie wchłonął jeszcze głównych bóstw regionu, takich jak na przykład Sokaris .
Khâbaousokar poślubia znaną królowi egipską szlachtę o imieniu Néferhétephathor, dla której planuje kaplicę kultu we własnej mastabie w Sakkarze .
Grób Khâbaousokar stwierdzono w Sakkara północy , z nekropolą DOSTOJNICY III E rodu . Fakt ten, jak również właściwa architektura pomnika, skłaniają do umiejscowienia jego budowy w tym okresie, nawet jeśli dostojnik mógł przeżyć okres przejściowy z kolejną dynastią. Zbudowana z cegły mułowej mastaba przedstawia urządzenie podobne do urządzenia Hézyrê, które jest nieco starsze. Z wąskiego dziedzińca wychodzi się na zdobiony na zachodniej ścianie korytarz z niszami imitującymi fasadę starego imperium , całość pomalowana na jaskrawe kolory imitujące materiały stanowiące prawdziwe ściany starożytnych osad. wzory geometryczne.
Po obu stronach korytarza przebite są dwie nisze z drzwiami prowadzącymi do dwóch kaplic zarezerwowanych dla kultu pogrzebowego właściciela grobowca i jego żony. Kaplice te zostały ozdobione rzeźbionymi w reliefie stelami z wapienia, przedstawiającymi zmarłego trzykrotnie w stroju ceremonialnym: na centralnej steli siedzą oni zwróceni twarzami do stołu ofiarnego wyłożonego chlebami, na bocznych stelach stoją. Powyżej i przed nimi hieroglify podają ich imiona i tytuły, a także codzienne ofiary, które należy składać w celu zapewnienia im przetrwania w zaświatach.
Te stele są teraz przechowywane w Muzeum w Kairze .