John Frum (lub Jon Frum) jest prorokiem kultu cargo na Vanuatu .
Na wyspie Tanna czczony jest bóg o imieniu „ Kerapenmun ” związany z górą Tukosmeru. Pochodzący z Mancheri, pod pseudonimem John Frum, podawał się za tego boga i był źródłem kultu ukazując się określonym osobom i obiecując „domy, odzież, żywność i transport” . W pamięci Tanny ten człowiek pojawia się w 1939 roku; ogłosił wojnę na Pacyfiku i przybycie wojsk amerykańskich ponad rok przed wylądowaniem na Nowych Hebrydach . W 1941 roku spełniła się jego „wizja”. A tradycyjne kościoły opróżniają się ze swoich wiernych: odtąd John Frum jest uważany za proroka. Kult Johna Fruma szczególnie opowiada się za powrotem do dawnych zwyczajów. Jest wcielonym duchem do walki z francusko-brytyjską kolonizacją i potęgą misjonarzy. Ponieważ kolonizacja nie przebiegła gładko. Kult Johna Fruma był zakazany przez misjonarzy aż do uzyskania przez Vanuatu niepodległości w 1980 roku, ale mimo to do dziś jest aktywny w Sulphur Bay na wyspie Tanna, gdzie mieszka 300 osób, żyjąc zgodnie z zasadami ustanowionymi przez kult. . W ten sposób żadne pieniądze nie krążą, każdy pracuje dla społeczności i ma do wykonania specjalne zadania, które muszą być wykonywane nie oczekując niczego w zamian, jak zaleca kult Johna Fruma. W każdy piątek wieczorem mieszkańcy wioski i okolic zbierają się, aby jak msza wyśpiewać chwałę Johna Fruma. Jego zwolennicy wierzą, że John Frum wróci15 lutego (nazywany „John Frum Day” w Vanuatu).
Człowiek Tanna (Tannese) przechodzą trudny jarzmo Presbyterian misjonarzy, którzy w końcu XIX th wieku, zastosować „Tanna ustawę”. Prawo to umożliwia zakazywanie wierzeń, rytuałów i tańców wywodzących się według misjonarzy z „czasu ciemności”. Kawa - uroczyste piłka kultu starożytnych, która jest podejmowana na drinka - jest zabronione. Misjonarze tak surowo stłumili stosowanie starożytnych zwyczajów, że w odpowiedzi kult Johna Fruma mocno zakorzenił się w Tanna. Umierając fizycznie, duchowo i społecznie, społeczeństwo musi całkowicie rzucić sobie wyzwanie, aby przetrwać. Paradoksalnie ta transformacja nie polega na całkowitym odrzuceniu ludzi Zachodu. Wręcz przeciwnie, Tannais są pod wrażeniem amerykańskiej armii, świeżo wylądowanej na ich archipelagu. Niektórzy nawet pozwolili się zaciągnąć do wojska, aby uczestniczyć w dorywczych pracach. Wracają z zamiłowaniem do parad i ceremonii ...
To imię „John Frum” ma prawdopodobnie pochodzenie od słów żołnierzy z czasów drugiej wojny światowej , którzy przedstawiali się tubylcom jako „ John from America ” (John from America). Dla człowieka Tanna „John” często i wygodnie odnosi się do białego człowieka.
Miejsca kultu Johna Fruma materializują duże krzyże pomalowane na czerwono i otoczone drewnianym płotem, przypominające te obecne na amerykańskich karetkach pogotowia, które wyznawcy widzieli po przybyciu armii amerykańskiej podczas II wojny światowej. Z drugiej strony, John Frum, który przybył dużą łodzią, jego zwolennicy zamieszczają zdjęcia łodzi i jachtów w swoich domach.
Ruch Johna Fruma ma również własną partię polityczną, na czele której stoi Song Keaspai . Brał udział w wyborach parlamentarnych w 1979 r. , Uzyskując mandat poselski. Dziś jednak ruch przedstawia swoich kandydatów pod szyldem Zielonej Konfederacji .
Dziś kult Johna Fruma ogranicza się do wyspy Tanna . Reszta Vanuatańczyków uważa ten kult za wątpliwy. Mimo wszystko politycy regularnie próbują odzyskać ruch i głosy Tannais, którzy reprezentują ponad 10% z 230 000 mieszkańców Vanuatu .
W zmienionej wersji kultu Johna Fruma niektórzy mieszkańcy południowo-zachodniej Tanna czczą księcia Filipa, księcia Edynburga, którego utożsamiają z jednym z duchów, które wyskoczyły z wulkanu Yasur , lub z jednym z jego synów.