Jidai mono

Jidaimono (時代物 ) Jest to rodzaj gry japońskie katalogi Bunraku i kabuki . Łączy w sobie historyczne, a często epickie fragmenty, które mają miejsce przed okresem Edo i przedstawiają historyczne wydarzenia i postacie, często słynne bitwy samurajów. Gatunek ten jest przeciwieństwem sewa-mono (世 話 物), współczesnych utworów na ogół poświęconych codziennym tematom i jednostkom. Jidai-mono jest zwykle tłumaczone jako „utwór historyczny”. Takie produkcje filmowe i telewizyjne noszą nazwę jidaigeki (時代 劇) i mają wiele cech.

Na początku, blisko mitologicznych opowieści i legend, jidai mono zyskuje na głębi narracji i realizmie dzięki wspaniałemu dramaturgowi Chikamatsu Monzaemon .

Ponieważ typowymi odbiorcami sztuk jōruri i kabuki są zwykli ludzie ( chōnin ), historie z udziałem dworskiej szlachty i bohaterskich samurajów są obiektami bardziej odległymi niż te, które dotyczą współczesnych tematów dotyczących miejskich zwykłych ludzi. Chociaż większość widzów mogła być samurajami, epoka Edo, w której te utwory były szeroko komponowane i wykonywane, była czasem pokoju, więc pojęcie zaciekłych bitew i heroicznych ofiar wchodzi w zakres. Chodzi o romantyczną ucieczkę dla tych samurajów, tak jak dramaty historyczne są dla nas dzisiaj.

Historie prawie zawsze wywodzą się z klasycznych eposów ( monogatari ) lub innych źródeł historycznych i nierzadko zdarza się, że zmieniane są elementy. Postacie mogą być wymyślone lub zmienione części ich historii, aby uczynić ją bardziej interesującą lub w inny sposób służyć celom autora. Chociaż większość tych opowieści jest zaczerpnięta z faktów historycznych, źródła, którymi posługują się dramaturgowie, są bardziej legendą niż precyzyjnymi relacjami, a autorzy dopisują dodatkowo elementy fantasy czy magii. Dobrym przykładem jest Yoshitsune Senbon-sakura . Spektakl kręci się wokół prawdziwych postaci historycznych z wojny o Genpei , w tym Minamoto no Yoshitsune i jego obligatora Benkei . Ale historycznie fałszywe twierdzenie, że niektórzy generałowie z klanu Taira przeżyli i pozostają pod ziemią, jest sercem spisku, a kitsune (lis-duch) Genkurō jest oczywiście również wynaleziony.

Poza tym, chociaż mono jidai prawie zawsze ma miejsce w odległej przeszłości, często mają nawiązywać do współczesnych wydarzeń. Przez większość okresu Edo, przedstawianie współczesnych wydarzeń, zwłaszcza przedstawianie szogunów i krytyka szogunatu Tokugawa , było surowo zabronione. W związku z tym sztuki mają na celu wykorzystanie odniesień historycznych lub literackich jako metafor aktualnych wydarzeń. Dobrym przykładem jest słynna sztuka Kanadehon Chūshingura , znana również jako opowieść o 47 rōninach . Chociaż prawdą czterdzieści siedem Ronin i wydarzeń związanych z nimi próbę pomścić swego pana są na początku XVIII -tego  wieku, kilka lat przed rozpoczęciem spektaklu, są one reprezentowane na scenie znajduje się XIV th  century i nazwiska zmieniają się główni bohaterowie.

W wielu innych fragmentach klan Minamoto , z którego szogunowie Tokugawa twierdzili, że pochodzą, jest używany do reprezentowania szogunatu. Klan Taira, który przegrał wojnę Genpei przeciwko Minamoto w latach 80. XIX wieku, jest powszechnie przedstawiany jako uciskany lub skrzywdzony i symbolizuje krytykę dramaturgów (i być może aktorów) rządu Tokugawy. To samo Yoshitsune Senbon Zakura wspomniano powyżej jest doskonałym przykładem, jak walk Coxinga który opowiada historię Koxinga lojalny wobec dynastii Ming i walce z dynastii Qing do końca XVII -tego  wieku.

Ogólnie rzecz biorąc, wiele bardziej ekstrawaganckich i empatycznych sztuk kabuki należy do gatunku jidai mono , ponieważ mają one tendencję do przedstawiania przesadnych portretów bohaterów i złoczyńców, samurajów, kamisów i niektórych z najbardziej znanych postaci na świecie. Historia Japonii. Z drugiej strony zwykli bohaterowie sewa mono są zwykle przedstawiani dość wyraźnie. Oczywiście, kiedy samurajowie, oiran (dworzanie), gejsze i inni pojawiają się w sewa mono , oni również mogą mieć bardzo wyszukane kostiumy i wygląd.

Jidaimono odnosi się również do rodzaju manga historii. Japonia w czasach samurajów to powracający temat, który w tych pracach bywa idealizowany, podobnie jak Bushidô zankoku monogatari .

Źródło tłumaczenia

Uwagi i odniesienia

  1. (w) Samuel L. Leiter, Historical Dictionary of Japanese Traditional Theatre , Lanham, Md., Scarecrow Press,2006, 558  str. ( ISBN  978-0-8108-5527-4 ) , str.  136-137.
  2. (w) Gisli Palsson ( red. ), Beyond Boundaries: Understanding, Translation and Anthropological Discourse , Berg,1994, 272  pkt. ( ISBN  978-1-85973-021-8 , czytaj online ) , str.  84.

Zobacz też

Linki zewnętrzne