| Koptyjski papież prawosławny z Aleksandrii | |
|---|---|
| 681-689 |
| Narodziny | Egipt |
|---|---|
| Śmierć |
27 listopada 689 Egipt |
| Pogrzeb | Cerkiew koptyjska św. Marka |
| Czynność | Kapłan |
| Religia | Kościoły trzech rad |
|---|
Jan III jest czterdziestym Patriarcha Aleksandrii według rachubę Kościoła koptyjskiego , zgodnie z 681 do jego śmierci27 listopada 689.
Zgodnie z poświęconą mu notatką w Historii Patriarchów Kościoła Aleksandryjskiego , pochodził on z miejscowości Samanoud w Dolnym Egipcie . Odbył pielgrzymkę do Wadi Habib, niedaleko Assiut , zachorował, a następnie doświadczył uzdrowienia uważanego za cudowne. W rezultacie wstąpił do klasztoru Braci (Dayr al-Ikhwah) w Fajum . Ménas, biskup tego regionu, wyświęcił go na kapłana, a patriarcha Agathon przywiózł go do Aleksandrii i mianował arcykapłanem swojej diecezji. Kiedy umarł, wybrano Johna na jego następcę.
Za pontyfikatu odbudował katedrę św. Marka w Aleksandrii . Skorzystał z życzliwości władz muzułmańskich, zwłaszcza w konflikcie między Kościołem koptyjskim a Kościołem Melkite : kiedy książę Umajjad Abd al-Aziz, najmłodszy syn kalifa Marwana I, po raz pierwszy został namiestnikiem Egiptu ( 685 ), nakazał wszystkie miejsca kultu w Aleksandrii, które zostały przypieczętowane, aby przypisać je Kościołowi koptyjskiemu . John zbudował także młyn i tłocznię ropy, aby pomóc potrzebującym podczas trwającej trzy lata suszy.
Prowadzimy z nim dwa dialogi na tematy teologiczne i być może pochwałę świętego Menasa za sporną atrybucję. Ten ostatni tekst, zachowany w koptyjskim , opowiada o życiu świętego, jego męczeństwie, losie jego relikwii , cudach, jakie dokonały, gdy zostały znalezione, a także opisuje miasto, które rozwinęło się wokół jego sanktuarium. Podane imię autora to po prostu John, co pozwala na wielokrotne identyfikacje.
Dialog z księdzem Theodore , zachowaną w tym samym czasie w koptyjskim , w języku arabskim i etiopski, składa się z dwudziestu trzech pytań i odpowiedzi na następujące tematy: the Duch Święty , Prawo biblijne The Last Judgement , zmartwychwstanie ciała, prorocy, Słowo Boże, pochodzenie zła, sakramenty , diabeł, osoba Chrystusa i odkupienie . Dialog z Żydów i Melchicki zachowany w arabski i fragmentów w koptyjskim . Odbywa się w obecności księcia Abd al-Aziza: ten ostatni znalazł w zapisie zmarłego Żyda kawałek drewna, który Jan identyfikuje jako relikwię krzyża Chrystusa; udowadnia to wrzucając go do ognia, bo drewno się nie pali, a ogień gaśnie; Abd al-Aziz następnie wyraża chęć poznania prawdziwej religii. Wymiana z Żydem dotyczy interpretacji Starego Testamentu , dosłownej dla Żyda, alegorycznej dla Jana, który również twierdzi, że jest jednym z wielkich nazwisk chrześcijaństwa egipskiego ( Marc , Macarius , Antoine , Chenouté , Pacôme ). Spór z Melkite dotyczy kwestii dogmatów; Jan argumentuje również, że Chrystus ukazał mu się dwukrotnie w ciągu jego życia; wyjaśnia liturgiczne użycie deski, w którą uderza się, naśladując uderzenia młota wbijającego Jezusa w krzyż i odstraszając demony. Jean wygrywa w sporze: Melkita przechodzi na monofizytyzm , a sam Abd al-Aziz mówi, że jest pod wielkim wrażeniem. Według Georga Grafa te dialogi prawdopodobnie odnoszą się po części do wymian, które rzeczywiście miały miejsce.