Helmut Schareika

Helmut Schareika Biografia
Narodziny 13 września 1946
Herford
Śmierć 15 listopada 2018(w wieku 72 lat)
Moguncja
Narodowość Niemiecki
Zajęcia Tłumacz , filolog klasyczny

Helmut Schareika , urodzony dnia13 września 1946w Herford , zmarł dnia15 listopada 2018w Moguncji lub w pobliżu Moguncji jest niemieckim hellenistą .

Był uczonym, a także redaktorem i tłumaczem. Jego książka o Arystofanesie cieszyła się dużym zainteresowaniem nie tylko w regionie niemieckojęzycznym, ale także za granicą. Napisał i przetłumaczył kilka innych książek oraz przetłumaczył prace naukowe, a także powieści i poezję. W ostatnich dziesięcioleciach swojego życia założył własną firmę, która świadczyła usługi dla wydawców. Mieszkał w Gau-Algesheim , niedaleko Moguncji, z żoną Angelą Schareika.

Życie i praca

Helmut Schareika studiował grekę klasyczną na Uniwersytecie Ruhr w Bochum pod kierunkiem Hellmuta Flashara oraz grekę współczesną pod kierunkiem Isidory Rosenthal-Kamarinea. Ale poświęcił się także studiom bizantyjskim i germanistycznym.

Stopniowe zaangażowanie Schareiki jako młodego naukowca sprawiło, że prawie niemożliwe było dopasowanie się do kariery akademickiej na zachodnioniemieckim uniwersytecie pod koniec lat 70. Było to zwłaszcza z epoki znanej z konserwatywnego sprzeciwu, który nastąpił po latach 1968–1975. Dlatego też Schareika wybrał żmudną pracę Verlagslektora (redaktora wydania).

Jego studium realizmu komedii Arystofanesa zostało zainspirowane przez Bachtina w czasie, gdy niewielu klasycznych uczonych zwróciło się do tego radzieckiego teoretyka. Książka nosiła tytuł Der Realismus der Aristophanischen Komödie: exemplarische Analyzen zur Funktion des Komischen in den Werken des Aristophanes. , Las Vegas: Lang, 1978). Jego badanie zostało przyjęte jako praca doktorska w 1975 roku. Jak mówi Edwards, „Helmut Schareika zapewnił, że Arystofanes jest przedstawicielem groteskowej tradycji, którą charakteryzował Bachtin. (Anthony Edwards, „Historyizing the Popular Grotesque: Bakhtin's Rabelais and His World and Attic Old Comedy”, w: Bakhtin and the Classics , red. R. Bracht Branham. Evanston: Northwestern University Press, 2002, s.  29 ). Schareika napisała w swojej „uwadze wstępnej”: „Mówienie o komiksie (das Komische ) to mówienie o rzeczach obiektywnej rzeczywistości. Pojawia się pytanie o realizm. Funkcją komiksu w sztuce i literaturze jest krytyka istniejącego, krytyka oparta na pozycjach ideału. Możemy tylko krytykować to, co istnieje, jeśli uchwycimy jego historyczną istotę; dzieje się to w różnym czasie w oparciu o stan świadomości uwarunkowany obecnością. Krytyka estetyczna musi być realistyczna, jeśli ma zostać osiągnięty estetyczny rygor i skuteczność apelacyjna. To samo dotyczy recepcji naukowej: trzeba też być realistą. Oznacza to dwie rzeczy: po pierwsze, musi zachowywać się realistycznie w odniesieniu do historii, a po drugie, w odniesieniu do teraźniejszości. Jeden dotyczy kwestii metody naukowej, drugi interesu poznawczego zorientowanego na przyszłość. W ten sposób troska o historię staje się momentem społecznej antycypacji, wręcz utopijnej, a nauka, w tym literaturoznawstwo w ramach nauk społecznych, zyskuje społeczną legitymizację. Starsze pokolenie ówczesnych nauczycieli z Niemiec Zachodnich nie doceniało tego materialistycznego podejścia. Szczególnie dotyczyło to profesorów specjalizujących się w klasycznej literaturze greckiej i łacińskiej, takich jak Flashar.

Następnie inni uczeni, którzy pisali o starej greckiej komedii, zwrócili się do Bachtina. Na przykład Jean Claude Carrière w książce Le carnaval et la politique; Wprowadzenie do greckiej komedii (1979). A rok później Dana F. Sutton w książce Self and Society in Aristophanes . Warto również wspomnieć o Kenneth J. Reckford i jego książce Aristophanes 'Old and New Comedy ( Aristophanes' Old and New Comedy , 1987). A także książka Röslera Carnevale e utopia nella Greca antica .

Później studium Schareiki omówił Anthony Edwards w książce Theatre and Society in the Classical World (1993), a także Edwards w książce Bakhtin and the Classics (2002).

Publikacje

Pracuje

Prace nadzorowane

Testy (wybór)

Tłumaczenia współczesnych wierszy greckich (wybór)

Inne tłumaczenia (wybór)

Konferencje (wybór)

Uwagi i odniesienia

  1. Zobacz dziennik Giessener Anzeiger z 28 listopada 2018 r.
  2. Jego tłumaczenie książki Etruschi (Etruskowie) Franco Falchettiego i Antonelli Romualdi otrzymało Nagrodę Ceramiczną w 2002 roku. Patrz [1] . (Potwierdzenie, że książka Franco Falchettiego i Antonelli Romualdi: Die Etrusker (2001) w przekładzie Helmuta Schareiki otrzymała Nagrodę Ceramiczną w 2002 r.)
  3. Zobacz także dziennik General-Anzeiger (Bonn), 3 listopada 2002: „[...] Dass [...] das Rheinische Landesmuseum Bonn den [...] Preis [...] dem Buch” Die Etrusker "zuerkannt haben, spricht für die Offenheit der Jury [...] und dieses Lob gilt auch dem Autorenteam [...] Franco Falchetti [...] [und] Antonella Romualdi [...] Gemeinsam haben die Autoren ein von Helmut Schareika in seiner romanischen Sprachgewalt kongenial übersetztes Buch vorgelegt. Die Jury lobt die "hohe wissenschaftliche Qualität", die "präzise wie leicht verständliche Sprache" - die "Leser werden ... Mehr beteiligt als belehrt" - und die Abbildungen von bestechender Qualität. Angelika Storm-Rusche, „In den Etruskern haben wir uns gefunden”, w dzienniku General-Anzeiger (Bonn), 3 listopada 2002 r. - Również online: [2] .
  4. Zobacz Isidora Rosenthal-Kamarinea .
  5. Wraz z Ulrichem Suerbaumem  (de) i Karlem Maurerem  (de) , Hellmut Flashar  (de) był jednym z założycieli czasopisma Poetica  (de) , poświęconego formalistycznemu podejściu. Dla profesorów, którzy wykładali na Uniwersytecie w Bochum, tylko formalizm był uzasadnionym podejściem do krytyki literackiej jako nauki. Podziwiali idee petersburskiej grupy formalistycznej OPOYAZ (OПOЯЗ), której przewodził Victor Chklovsky . Zdecydowanie odrzucili wszelkie nieformalistyczne (a więc „po prostu socjologiczne”) podejście ze strony „modnych” myślicieli, takich jak Jacques Leenhardt, Lucien Goldmann i Georg Lukács . Podobnie jak inni profesorowie Uniwersytetu w Bochum, tacy jak Roman Schnur, Reinhart Koselleck i Hermann Lübbe (wszyscy bardzo bliscy Carlowi Schmittowi i jego myślom), można ich uznać za „konserwatywnych liberałów” lub „neokonserwatystów”. Schnur, Koselleck i inni byli celami Habermasa, kiedy pisał swój esej „Carl Schmitt in der politischen Geistesgeschichte der Bundesrepublik. »W języku francuskim:« Carl Schmitt w politycznej intelektualnej historii Republiki Federalnej », w: Jürgen Habermas, Die Normalität einer Berliner Republik . Frankfurt: Suhrkamp, ​​1995, ( ISBN  3-518-11967-2 ) , str.  112–122 . - Zobacz także Armin Pfahl-Traughber, „Die Neue Rechte in Frankreich und Deutschland - Zur Entwicklung einer rechtsextremistischen Intellektuellenszene. »(Memento vom 11. Dezember 2009 im Internet Archive).
  6. Jean Claude Carrière, Karnawał i polityka; Wprowadzenie do greckiej komedii, po którym następuje wybór fragmentów . Paryż: Les belles Lettres, 1979. Zobacz także jego esej Les Banquets de Démos w komediach Arystofane'a. Strategie poetyckie i przesłanie polityczne, które przyjmuje bachtianowską koncepcję karnawałowej transformacji miasta, w recenzji Pallas , no. 61 ( 1 st stycznia 2003 ss.  175-202 .
  7. Dana F. Sutton, Self and Society in Aristophanes . Waszyngton: Univ. Press of America, 1980; V, 117 pkt. - ( ISBN  0-8191-1068-X i 0-8191-1067-1 ) .
  8. Zobacz Kenneth J. Rekford, Old and New Comedy Arystofanesa. Lot. 1: Sześć esejów w perspektywie. Chapel Hill and London: University of North Carolina Press, 1987. szczególnie na stronach 441-461
  9. Wolfgang Rösler z Bernhardem Zimmermannem, Carnevale e utopia nella Greca antica . (T. 8 Le Rane: collana di studi e testi: Studi ). Bari: Levante, 1991. Patrz także: W. Rösler, „Michail Bachtin und die Karnevalskultur im antiken Griechenland” (Michail Bachtin and the culture of carnival in ancient Greece), w: Quaderni Urbinati di Cultura Classica , 23 (1986), s. .  25-44 . - A także studium Petera von Möllendorffa, Grundlagen einer Ęsthetik der alten Komödie: Untersuchungen zu Aristophanes und Michail Bachtin (Podstawy estetyki starożytnej komedii: Investigations on Aristophanes and Michail Bachtin). Tübingen; Narr; 1995.
  10. Patrz Antony T. Edwards, „Historizing the Popular Grotesque: Bakhtin's Rabelais and Attic Old Comedy”, w: Theatre and Society in the Classical World , wyd. przez Ruth Scodel. Ann Arbor MI: University of Michigan Press, 1993, s. 89 i nast .; szczególnie na stronach 92 i 108 i nast.)
  11. Anthony Edwards, „Historyizing the Popular Grotesque: Bakhtin's Rabelais and His World and Attic Old Comedy”, w: Bakhtin and the Classics , wyd. R. Bracht Branham. Evanston: Northwestern University Press, 2002, s.  27-55 .
  12. Czasopismo kultuRRevolution jest czasopismem specjalizującym się w teorii dyskursu. Została założona przez Jürgena Linka i jest redagowana przez Jürgena Linka i Rolfa Parra . Patrz [3] , [4] i [5] . Pisma Jürgena Linka na temat normalizmu zostały omówione przez Wernera Köstera w jego eseju „Przestrzeń jako kategoria resubstantializacji. Deux Conjunctures semantiques ”, opublikowanej w książce Spaces of power, spaces of autonomy in Germany , wyd. Hélène Miard-Delacroix, Guillaume Garner i Béatrice von Hirschausen, Villeneuve-d'Ascq: Presses universitaire du Septentrion, 2010, s.  53-66, a także w książce Questioning of form, questioning of sense : for Edmond Cros , t.1, autorstwa Monique Carcaud-Macaire. Montpellier: Ed. Du CERS, 1997. Patrz także: Jürgen Link, Versuch über den Normalismus: Wie Normalität produziert wird (Tymczasowe obserwacje normalizmu: jak zachodzi normalność). Opladen: Westdeutscher Verlag, 1997. Oraz Jürgen Link, „Interdiscours, system kolektywnej symboliki; Literatura. Thesis on a Generative Theory of Discourse and Literature ”, w części zatytułowanej THEORIES AND PERSPECTIVES III, w: Sociocriticism , (wyd. Center for Sociocritical Studies and Research), t. V, t. 1 (nr 9) 1989, str.  39 i nast.
  13. Jego esej Neue Medien - neues Lernen - (schöne) neue Welt? lub w języku francuskim Nowe media - nowe sposoby uczenia się - (odważny) nowy świat)? , w: AU, t. XLV, nr. 3/4, 2002, s.  4-14 , był przedmiotem dyskusji w innych czasopismach, na przykład w Anzeiger für die Altertumswissenschaften , czasopiśmie poświęconym badaniom starożytnym.
  14. Zobacz Sandra Kerschbaumer, „Die Wiedergewinnung des verlorenen Paradieses im Wuchern wilder Blumen”, w: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 15 lutego 2011; również online: [6]
  15. Ta książka została omówiona i polecona przez dziennik Süddeutsche Zeitung 31 stycznia 2006.
  16. Zobacz dziennik Süddeutsche Zeitung , 8 marca 2004. Recenzent książki Süddeutsche Zeitung Christ napisał o książce pana Camporeale, że praca w niemieckim tłumaczeniu Helmuta Schareiki stanowi wprowadzenie do książki. warunki treści. ( Süddeutsche Zeitung , 8 marca 2004 r. Podsumowanie recenzji w: Perlentaucher . Online: [7] .
  17. 28 października 2002 r. Jury Rheinisches Landesmuseum Bonn przyznało autorom tej książki Nagrodę Ceramiczną Rheinisches Landesmuseum Bonn za ich archeologiczną pracę non-fiction . Jury oświadczyło: „[…] Autor Franco Falchetti, który napisał pierwszą część, ogólny opis poszczególnych tematów, uprawia niemalże„ historiograficzne parlando ”. Zachowanie tej jakości w tekście niemieckim [...] zawdzięczamy znakomitemu tłumaczowi Helmutowi Schareice. Część druga, napisana przez Antonellę Romualdi i prezentująca najnowsze odkrycia i wyniki badań, jest bardzo przyjazna dla użytkownika i nie umniejsza jakości pierwszej części. [...] "
  18. Zobacz także: "[...] Dass [...] das Rheinische Landesmuseum Bonn den [...] Preis [...] dem Buch" Die Etrusker "zuerkannt haben, spricht für die Offenheit der Jury [.. .] und dieses Lob gilt auch dem Autorenteam Franco Falchetti, [...] [und] Antonella Romualdi [...] Gemeinsam haben die Autoren ein von Helmut Schareika in seiner romanischen Sprachgewalt kongenial übersetztes Buch vorgelegt. Die Jury lobt die "hohe wissenschaftliche Qualität", die "präzise wie leicht verständliche Sprache" - die "Leser werden ... Mehr beteiligt als belehrt" - und die Abbildungen von bestechender Qualität. [...] »Angelika Storm-Rusche,„ In den Etruskern haben wir uns gefunden ”, w dzienniku General-Anzeiger (Bonn), 3 listopada 2002 r. - Także w Internecie: [8] . Zobacz także Rheinisches Landesmuseum Bonn .
  19. ILF to Instytut Ustawicznego Kształcenia Nauczycieli.