Harpokrates

Harpokrates
Bóstwo egipskie
Harpokrates, srebrna statuetka, dynastia Ptolemeuszy.
Harpokrates, srebrna statuetka, dynastia Ptolemeuszy.
Charakterystyka
Inne nazwy) Har-pokhrat
Imię w hieroglifach
G5 Pytanie 3 A17
Transliteracja Hanniga Ḥr-p3-ẖrd
Reprezentacja nagie dziecko, palec przed ustami, mata na boku
Parèdre Isis i Serapis
Region kultu Starożytny Egipt

Harpokrates (w starożytnej grece Ἁρποκράτης / Harpokratês ) jest w mitologii greckiej bogiem-dzieckiem, adaptacją egipskiego bóstwa dziecka Horusa .

W wielkich mitologiach starożytnych

Egipt hellenistyczny

W mitologii egipskiej Harpokrates określa Horusa jako dziecko, syna Izydy i Ozyrysa . Pod tym imieniem bóg Horus był czczony najpierw w Aleksandrii , a następnie w całym świecie grecko-rzymskim, obok Izydy , Serapisa i Anubisa . To imię jest tylko zhellenizowaną formą egipskich słów „Har-pokhrat”, co oznacza „Horus dziecko”.

Starożytny Rzym

W mitologii rzymskiej Harpokrates istniał jako bóstwo kultu tajemnicy . Przedstawiony przez klasycznych autorów, który w dziecinnym geście przykłada palec wskazujący do ust, został źle zinterpretowany przez autorów klasycznych, którzy widzieli w nim znak milczenia. Tradycyjnie nosi bulla na szyi .

Reprezentacje

Harpokrates jest przedstawiony jako nagie dziecko , z jednym palcem przed ustami, z knotem dzieciństwa na boku. Zachował się dla niego gest, który wyróżniał jego obrazy w sztuce egipskiej , ale nadano temu gestowi zupełnie nowe znaczenie; pomysł rozprzestrzenił się, że bóg przykładając palec do ust, nakazał inicjowanym milczeć na temat głębokich tajemnic, które zostały im objawione. Catullus żartobliwie używa imienia Harpokrates na określenie dyskretnej postaci. Jednak ten czysto dziecinny gest wiąże się z samą legendą o Horusie jako dziecku, pośmiertnym synu Ozyrysa. Wychowany w tajemnicy na bagnach delty Nilu bóg, dzięki koronie, którą nosi, przedstawia się jako spadkobierca swojego ojca i stopniowo asymiluje wszystkich bogów, którzy są synami egipskiego panteonu.

Wśród postaci Harpokratesa musimy najpierw wyróżnić te, w których widocznie naśladowaliśmy sztukę egipską , albo dlatego, że zostały wywiezione z Egiptu w starożytności, albo dlatego, że zostały wykonane poza Egiptem. Wykonywane są z pożądaną sztywnością i suszą, posiadają atrybuty skopiowane z pomników Egiptu, jak pschent i bicz. W Myrinie (Azja Mniejsza) znaleziono jeden na emaliowanej ziemi, wypełniony fałszywymi hieroglifami . Na drugim miejscu są figury, których stylistyka jest zgodna z tradycjami sztuki greckiej  ; kilka kopii faktury hybrydowej mogłoby posłużyć jako przejście między tą kategorią a poprzednią.

Na odpowiednio grecko-rzymskich obrazach bóg nosi na czole, podobnie jak jego małżonki Izyda i Serapis , kwiat lotosu lub półksiężyc. Na ogół jest nagi jak Eros lub skąpo ubrany; czasami ma też skrzydła za plecami. Kołczan przypomina jego atrybucje jako bóstwo słoneczne utożsamiane z Apollem . W wyniku związku, jaki przedstawia jego przeznaczenie z losem Dionizosa z Tajemnic, jego czoło jest otoczone koroną z bluszczu; nebrid jest wyrzucane na ramionach; w lewej ręce trzyma róg obfitości , symbol płodności natury, której niewyczerpane siły uosabia. Czasami pod pachą trzyma wazon, w którym znajduje się owsianka, którą karmi palcem wskazującym. Utożsamiany z Herkulesem , zwycięzcą potworów, czasami jest uzbrojony w maczugę. Jest prawdopodobne, że pierwotnie artyści nadali młodemu aleksandryjskiemu bogu tylko niewielką liczbę atrybutów; ale większość obrazów, które posiadamy, pochodzi z czasu, gdy synkretyzm zgromadził najróżniejsze symbole dotyczące jednego bóstwa. Następnie pomieszaliśmy w osobie Harpokratesa wszystkie rodzaje dziecięcych bogów, stworzonych przez poprzednich artystów. Rzymianie dodali do swoich atrybutów bulę , która zdobiła w nich szyje dzieci; Ostatecznie jastrząb został zapożyczony z egipskiej ikonografii , która została umieszczona z boku.

W sztuce

Uwagi

  1. J.-P. Corteggiani , Starożytny Egipt i jego bogowie , str.  173
  2. Mata po jednej stronie głowy to symbol dzieciństwa, jest ogolona od okresu dojrzewania.
  3. Cassandre Hartenstein, „  Harpocrates figurines in a pot from the Egyptian collection of the University of Strasbourg  ” , na https://recaeg.hypotheses.org/ , Recollecta Aegyptiaca ,6 sierpnia 2020(dostęp 7 sierpnia 2020 )

Bibliografia

Linki zewnętrzne