Marka 16

Marka 16 , czyli finał Marka , jest ostatnim rozdziałem Ewangelii według Marka . Ten ostatni jest jednym z głównych problemów badanych przez naukowców z Nowego Testamentu .

Problem

Marka 16 opisuje przybycie Świętych Kobiet do pustego grobu dwa dni po ukrzyżowaniu . Ten odcinek zajmuje wersety 16: 1-8. Kończy się milczeniem kobiet, które nie ośmielają się zapowiadać zmartwychwstania Jezusa, „bo się bały”. Po nim następuje wersety 16: 9-20, które opowiadają o pojawieniu się zmartwychwstałego Jezusa przed jego uczniami i zaznaczają koniec tej ewangelii.

Jednak te ostatnie dwanaście wersetów, znane jako „długi finał Marka”, w przeciwieństwie do jego „krótkiego finału”, który kończy się w 16: 8, są przez większość uczonych uważane za późną interpolację . Datowanie i modalność tego dodatku rodzą jeszcze więcej pytań, ponieważ Ewangelia mariacka, napisana około 65-75 lat, jest najstarszą synoptyką . Listów Pawła , które poprzedzają go przez 15 lub 20 lat, głosić zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa , ale nie dać się z niego rozliczyć.

Marka 16 jest pierwszym pismem w porządku chronologicznym, który przywołuje okoliczności tego zmartwychwstania.

Różne finały

Corina Combet-Galland , profesor Nowego Testamentu na Wydziale Teologii Protestanckiej w Paryżu , odwołuje się w szczególności do pracy jezuickiego egzegety Josepha Huga, która wymieniła warianty Marka 16 i ustaliła ich datowanie.

Krótki finał

Pierwsza część Marka 16 (Mk 16: 1-8) dotyczy przybycia Marii Magdaleny, Marii, matki Jakuba i Salomei do grobu. Wewnątrz widzą młodego mężczyznę ubranego na biało. Powiedział im: ‚Nie bójcie się; szukacie Jezusa z Nazaretu, który został ukrzyżowany; zmartwychwstał, nie ma go tutaj; to jest miejsce, gdzie został umieszczony. Ale idźcie i powiedzcie jego uczniom Piotrze, że idzie przed wami do Galilei: tam go ujrzycie, jak wam powiedział. Wyszli z grobu i uciekli. Ogarnął ich strach i zamęt; i nikomu nic nie mówili z powodu strachu. "

Krótkie wykończenie z krótkim dodatkiem

Po wersecie 8 następuje: „Opowiedzieli pokrótce towarzyszom Piotra, co im zostało ogłoszone. Następnie sam Jezus kazał im nieść od wschodu do zachodu słońca święte i niezniszczalne głoszenie wiecznego zbawienia. "

Długi finisz

Ten finał obejmuje Mk 16: 1-8 i Mk 16: 9-20.

Tekst Mk 16: 9-20 brzmi: „Jezus zmartwychwstał rano pierwszego dnia tygodnia, po raz pierwszy ukazał się Marii Magdalenie, z której wyrzucił siedem demonów. Poszła, aby przynieść nowinę tym, którzy byli z nim, rozpaczali i płakali. Gdy usłyszeli, że żyje, a ona go widziała, nie uwierzyli mu. Potem ukazał się w innej postaci dwóm z nich, którzy byli w drodze do kraju. Wrócili, aby powiedzieć innym, którzy też im nie wierzyli. W końcu pojawił się jedenastce, gdy siedzieli przy stole; i wyrzucał im ich niewiarę i zatwardziałość serca, ponieważ nie uwierzyli tym, którzy widzieli go zmartwychwstałego. Wtedy rzekł do nich: Idźcie po całym świecie i głoście dobrą nowinę wszelkiemu stworzeniu. Kto uwierzy i zostanie ochrzczony, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, będzie potępiony. Oto znaki, które będą towarzyszyć tym, którzy wierzą: w imię moje złe duchy wypędzają; będą mówić nowymi językami; wezmą węże; jeśli piją jakiś śmiercionośny napój, nie zaszkodzi im; na chorych ręce włożą, a chorzy zostaną uzdrowieni. Po rozmowie z nimi Pan został wzięty do nieba i zasiadł po prawicy Boga. I wyszli i głosili wszędzie. Pan współpracował z nimi i potwierdzał słowo cudami, które mu towarzyszyły. "

Podwójnie długi finisz

To zakończenie zawiera krótki dodatek Marka 16: 1-8 i Marka 16: 9-20.

Finał z interpolacją logionu Freera

Logion z wolnego, który jest w Kodeks Waszyngtoński , jest interpolowana między wersety 14 i 15. Joachim Jeremias zauważa, że Codex prezentuje długie finał (Mk 16: 1-8 i Mk 16: 9-20) poprzez zintegrowanie jej dialog między zmartwychwstałym Jezusem Chrystusem a jego uczniami: gdzie w Mk 16,14 po wyrzutach Jezusa dotyczących ich niewiary następuje natychmiastowe wysłanie na misję, uczniowie zrzucają odpowiedzialność na szatana i wzywają paruzję . Chrystus mówi im, że moc Szatana dobiegła końca. Następnie wspomina się o wysłaniu na misję.

W tekście czytamy: „Ci powiedzieli w ich obronie:‚ Ten wiek bezbożności i niewiary znajduje się pod władzą szatana, który nie pozwala, aby duchy nieczyste przyjęły prawdę i moc Bożą; dlatego ujawnij teraz swoją sprawiedliwość ”. Mówili to do Chrystusa, a Chrystus odpowiedział im: „Koniec lat mocy szatana dobiegł końca, ale zbliżają się inne straszne rzeczy. I zostałem wydany na śmierć za tych, którzy zgrzeszyli, aby mogli upaść. prawdy i nie grzesz już więcej, aby odziedziczyli chwałę, sprawiedliwość, duchową i niezniszczalną chwałę, która jest w niebie. " "

Analiza i datowanie

Uwagi i odniesienia

  1. „Corina Combet-Galland” w witrynie Évangile et Liberté .
  2. „Jezuici we francuskojęzycznej Szwajcarii” .
  3. Corina Combet-Galland , „Ewangelia według Marka”, w: Daniel Marguerat (red.), Wprowadzenie do Nowego Testamentu: jego historia, jego pisanie, jego teologia , Praca i Fides , 2008, s.  66-67 .
  4. Tłumaczenie Louisa Segonda (1910) na Wikiźródłach .
  5. Bruce Metzger , The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration , wydanie 4, Oxford University Press , str.  80 .
  6. Wilhelm Schneemelcher , New Testament Apocrypha , vol. 1, str.  248-249 .

Bibliografia

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne