Dongwanggong (東 王公), „Król Wschodu” lub Donghua dijun (東 華帝君), „Cesarz Donghua”, jest bogiem taoistycznym . Nadal nazywany jest „Władcą Lasu” (Mugong 木 公), „Lazurowym Dzieckiem” (Qingtongjun 青 童 君) - materią i kolorem związanym ze Wschodem w teorii Pięciu Elementów - lub „Cesarzem Fusangiem” (扶桑 大帝) - od nazwy drzewa, z którego wschodzi słońce według chińskiej mitologii . Jego boska urodziny w dniu 6 2 -go miesiąca .
Imię Dongwanggong, „Król [ojciec] Wschodu”, odpowiada imieniu Xiwangmu , „Królowej Matki Zachodu”. Jak się wydaje kilka stuleci po wzmiankach o bogini, skądinąd nieskończenie bardziej popularnej, niektórzy uważają, że jej postać została wyobrażona, aby ją dopasować. Dzielą nadzór nad nieśmiertelnymi : Xiwangmu opiekuje się kobietami, a on mężczyznami.
Niemniej jednak, inni sugerują, że bóg wywodzi swoje pochodzenie od wschodniego cesarza Wielkiej Jedności (東皇太一) lub Lord of the East (東君), boga słonecznego ziemi Chu potwierdzone w wiosną i jesienią okresach. I Walczących Królestw .
Księga Bogów i Wonders (神異經) opisano go w istocie z białego grzywę, wobec ptaków i ogon tygrysa zamontowany na czarnym misia.
Wiele mitologicznych dzieł taoistycznych opisuje go jako narodzonego z Czystej i Świętej Matki Pochodzenia, rządzących istot ożywionych oraz oddechów yin i yang ze wschodniego nieba. Mówi się, że bóg wschodniej góry Dongyue dadi（東嶽大帝） jest jego młodszym bratem.
Zgodnie z tradycją alchemików , aw szczególności szkoły Quanzhen , jego awatarem jest Wang Xuanfu , mistrz Zhongli Quan i pierwszy z Pięciu Przodków Północy, podobnie jak - zdaniem niektórych - Lü Dongbin .