Diakonia to nazwa nadana do rzymskiej parafii kierowany przez kardynał diakon , członek jednej z trzech klas wysokich dygnitarzy kardynalnych w Kościele rzymskokatolickim odpowiedzialnych za wspomaganie papieża .
Jej korzenie sięgają późnej starożytności , zarówno w funkcji diakonów, którzy zarządzali regiami miasta Rzymu, jak iw instytucji pomocy społecznej zwanej diakonią . Pierwotnie było ich siedem, zgodnie z tradycją Liber Pontificalis , ale przez wieki pomnożyły się, osiągając w 2015 roku liczbę sześćdziesięciu dziewięciu diakonów kardynalnych .
Te parafie mają podwójne pochodzenie, wywodzące się z jednej strony z funkcji diakonów regionalnych ustanowionych w paleochrześcijańskiej wspólnocie Rzymu, odpowiedzialnych za administrację kościelną siedmiu dzielnic miasta, az drugiej strony z samych diakonów, instytucje charytatywne dla potrzebujących pojawił się w mieście pod koniec VII XX wieku.
Według Liber Pontificalis tradycja wywodzi się od biskupa Fabiena, podziału Rzymu na siedem jednostek kierowanych przez „ diakona ”, którym sam towarzyszy subdiakon , z których każda odpowiada dwóm z czternastu regionów administracji cesarskiej . Są wtedy wyznaczani tylko przez regio, za które są odpowiedzialni ( diaconus regionis primae , secundae ...).
W „deaconries” - jako ośrodki wsparcia powierzone mnichów i znane Monasteria diakonii - są wymienione we Włoszech po raz pierwszy w VI th century przez Grzegorza Wielkiego , który informuje, Pesaro , Neapol i Ravenna , prawdopodobnie importowanego do półwyspu włoskiego przez orientalni mnisi, z których nie jest wykluczone, że zajmowali się duszpasterską rolą wśród greckich imigrantów. Tego typu instytucje charytatywne są rzeczywiście po raz pierwszy pojawił się po IV XX wieku w egipskiej chrześcijaństwa odnoszą się one do rozwoju monastycyzmu.
Pierwsze rzymskie deaconries pojawiła się w bliżej nieokreślonym terminie, prawdopodobnie na przełomie VII th wieku. Najstarsza diakonia się być funkcja wydaje się być to, że od NMP w Cosmedin które mogłyby sięgają końca VI th wieku. Kościół Sainte-Marie-in-Cosmedin był również nazywany schola Graeca : termin schola , rozumiany tutaj jako „kolonia”, świadczy o ważnym zaszczepieniu greckich orientaliów w tej dzielnicy Rzymu, której miasto prawdopodobnie zawdzięcza te pierwsze diakoni, aby zareagować na wady władzy cywilnej, organizując karmienie potrzebujących obywateli, zgodnie ze wschodnią tradycją. Wiele z nich jest również poświęconych świętym czczonym szczególnie we wschodniej części chrześcijaństwa.
To prawda, w innych dość stary deaconries - Saint-Georges-en-Velabrum i św Theodore - możemy datować początek VII th wieku. Ze starszeństwa Świętych Sergiusza i Bachusa jest to, o czym świadczy Liber Pontificalis i powinny być może wrócić do końca VII XX wieku jako papież Adrian I (772-795) na przebudowany i powiększony.
W czasach papieża Leona III (795-816) było 22 diakonów, z których dziewięć było skoncentrowanych w centrum miasta, między wschodnim brzegiem Tybru a Forum, prawdopodobnie w celu ułatwienia transportu żywności i jego dostęp. Często zajmują starożytne miejsca w Annonie , służbie publicznej odpowiedzialnej za dystrybucję pszenicy w czasach Cesarstwa: Saint-Théodore-au-Palatine z siedzibą w Agrippiana horrea na Wielkim Forum , Sainte-Marie in Cosmedin w statio annonae of the Forum Boarium i Sainte-Marie wzdłuż Via Lata . Pięć innych znajduje się w Borgo , co może sugerować, że były one bardziej przeznaczone do karmienia pielgrzymów.
Diakonia jest więc pomyślana jako ośrodek pomocy społecznej, który może zapewnić żywność potrzebującym, ale czasem także ich mieszkanie, wyposażenie, a nawet przydzielić im ziemię lub mieszkanie. Każdą diakonią kieruje zakonnik pater diaconiae lub świecki dyspensator , wybrany przez biskupa Rzymu, pod którego kierownictwem pracują mnisi, diaconitae , którym towarzyszą słudzy lub niewolnicy obu płci. Pater lub dyspensatora jest odpowiedzialny za zarządzanie i utrzymanie diakonii i zarządzania budynkami oraz wynagrodzenia kapłanów, którzy mówią mas w sąsiednich kaplicach lub zapewnić modlitwy dobroczyńców z nich.. Ponieważ instytucje te rzeczywiście zależą w dużej mierze - jeśli nie całkowicie - od darowizn tych bogatych i potężnych „dobroczyńców”, którzy często przejmują odpowiedzialność za dyspozytorów i którzy często są pochodzenia wschodniego, jak pewien książę Eustath, blisko Stefana II lub konsula oraz książę Teodota, wujek papieża Adriana I i dyspensator kilku diakonów.
Te znaki, które prowadzą organizacje charytatywne nie mają funkcje kościelne i obejmują tylko stopniowo się kleru rzymskiego - od połowy VIII th lub nawet IV th wieku - gdzie łączą one régionnaires diakonów. Dopiero w XII th wieku synteza zachodzi między tymi dwoma elementami, które do tej pory nic wspólnego, do włączenia w szeregi diakonów, kardynał i stopniowo doprowadzić do sytuacji, że wiemy o naszych czasach, kiedy rzymskie diacons zostały całkowicie stracone ich pierwotne powołanie, które zostało zastąpione funkcją honorową.
Oto lista najstarszych deaconries wokół początku IX XX wieku w Rzymie i jego suburbium . Wielu nadal istnieją XXI th century, ale kilka z nich połączone są w toku przypisanie Kardynałów lub po prostu zniknął: