Podróżujący aktorzy komiksowi z
Artysta | Francisco de Goya |
---|---|
Przestarzały | 1793 - 1794 |
Techniczny | olej na puszce |
Wymiary (wys. × szer.) | 42,5 × 31,7 cm |
Ruch | Neoklasycyzm |
Kolekcja | Muzeum Prado |
Numer inwentarzowy | P003045 |
Lokalizacja | Muzeum Prado , Madryt (Hiszpania) |
Rejestracja | NOGA. MĘŻCZYŹNI. |
Wędrowni aktorzy komiksu ( hiszpański : Los Cómicos ambulantes ) to dzieło hiszpańskiego malarza Francisco de Goya . Wykonane w oleju, cyny, mierzy 42,5 cm i 31,7 cm szerokości i został namalowany między 1793 a 1794 r . Znajduje się w Muzeum Prado w Madrycie od 1962 roku, nabytym przez państwo hiszpańskie od osoby prywatnej do użytku w muzeum.
Wędrowni aktorzy komiksu to jeden z 14 obrazów olejnych na blaszanych autorstwa Goi . Osiem z nich dotyczy walk byków (6 z nich odbywa się na arenie), a pozostałych 6 dotyczy różnych tematów, które zostały przez siebie sklasyfikowane jako „dywersje narodowe” ( Diversiones nacionales ). Zostały namalowane między 1793 a 1794 rokiem, wkrótce po tym, jak w 1792 roku stracił słuch z powodu nieznanej choroby, która będzie stanowić ważny etap w życiu i twórczości Goi, który ma teraz bardziej kwaśny charakter.
Goya wysyła je do Królewskiej Akademii Sztuk Pięknych w San Fernando, aby spotkały się z krytyką. Naprawdę je namalował,
para ocupar la imaginación mortificada en la thinkación de mis male, y para resarcir en parte los grandes dispendios que me han ocasionado.
„Aby zająć umartwioną wyobraźnię, jeśli chodzi o rozważanie moich bolączek i częściowo zrekompensować wielkie straty, jakie spowodowały. "
Opinie będą bardzo pozytywne, a te oleje na puszce będą oznaczać odrodzenie w sztuce Goi, w szczególności dzięki zastosowaniu bardziej zrelaksowanego i grubszego pociągnięcia pędzla, bardzo zbliżonego do Caprichos .
Wędrowni aktorzy komiksu to jeden z małych obrazów, które Goya nazwał „Narodową rozrywką”: obrazy te nie odpowiadają żadnemu zamówieniu, a zatem oferują autorowi pełną swobodę wypowiedzi; Goya powie również Bernardo de Iriarte (es) , ówczesnemu wice-protektorowi Królewskiej Akademii Madryckiej:
On logrado hacer observacio. A q. Regularmente no dan lugar las obras encargadas, y en que el capricho y la invención no tienen ensanches
„Zdałem sobie sprawę, że generalnie nie ma miejsca na kaprysy i inwencji przy zamówieniach”
Wszystkie te prace są malowane olejem na cienkich blaszanych płytkach, które mają mniej więcej takie same wymiary (około 40 × 30). Nośnik jest pokryty różowawym nadrukiem nałożonym na czerwonawe tło, co można zauważyć w niektórych obszarach, których Goya nie pokrył. W przypadku tego obrazu Goya najpierw narysował szkic ołówkiem, zanim go pomalował, co widać gołym okiem.
Obraz przedstawia grupę aktorów z Commedia dell'arte na wysokiej scenie w otoczeniu anonimowej publiczności. To Arlequin , który żongluje na skraju sceny i krasnolud Polichinelle w wojskowym stroju i pijany, aby przetłumaczyć niestabilność trójkąta miłosnego między Colombine , Pierrot i Pantalon . Ten ostatni nosi frygijską czapkę francuskich rewolucjonistów obok arystokraty operetkowej ubranego na modłę Ancien Régime . Za nimi spomiędzy tylnych zasłon wyłania się nos.
Na pierwszym planie, na skraju sceny, groteskowe postacie trzymają znak z napisem „ ALEG. MĘŻCZYŹNI. Który kojarzy scenę z menandrea alegoria ( „Alegoria Menandra ”), w współbrzmienie z naturalistycznych prac z Commedia dell'arte oraz z satyry (Menandre bycia dramaturg klasycznej Grecji satyrycznych i moralistycznych sztuk). Wyrażenie alegoría menandrea jest często używane jako podtytuł dzieła lub nawet jako nazwa alternatywna. Ponadto Manuela B. Mena Marqués i Juliet Wilson-Bareau łączą maski nad szyldem, a także tę, którą obserwuje się między zasłonami, z maskami, które pojawiają się na stronie 28r włoskiego Cahier .
Jednak inna możliwa interpretacja „ ALEG. MĘŻCZYŹNI. „Według Muzeum Prado i Wendy Bird alegoría menipea , która wyraża niestabilność, jest zmianą. Satyra Menippee to ważny gatunek satyryczny w hiszpańskiej literaturze XVI TH do XVIII -tego wieku, i znajome Goya. Karnawałowy charakter Menippea jest bardzo związany z obrazami, które są powszechne w pracach Goi. Według Javiera Huerty Calvo i Emilio Palaciosa Fernándeza, Harlequin wyśmiewa klasę średnią - uosabioną tutaj przez Polichinelle i oficerów armii - i wywyższa najniższe, wraz ze służbą. To przybliża dzieło do tradycji karnawału, a zatem prawdopodobnie do satyry Menippo, która jest wywrotowa zarówno pod względem treści, jak i formy, i która kpi z wysokich hierarchii społecznych i intelektualnych.
Wciąż zdaniem Birda to, co na pierwszy rzut oka wydaje się nieprzyzwoitą satyrą karnawałową na hiszpańskiego króla Burbonów Karola IV, jego królową Marię-Ludwikę i ich oddanego Godoya - z popularnych wówczas plotek na ich temat - byłoby w rzeczywistości użycie samego terminu „alegoria”, a więc innego znaczenia w odniesieniu do ostatnich wydarzeń współczesnych , przedstawienie francuskiego króla Burbonów Ludwika XVI , Marii Antoniny i Godoya, którzy próbowali ocalić ich od gilotyny. Inni specjaliści, tacy jak Tomlinson, uważają, że aluzja do trójkąta miłosnego odnosiłaby się do relacji między Manuelem Godoyem , Karolem IV i Marie-Louise , żoną króla, chociaż nie jest to główny argument pracy: tworzy to niejasność, która ją wzbogaca.