Deborah | |
Pieśń zwycięstwa Debory, ilustracja Gustave Doré | |
Tytuł | |
---|---|
Czwarty sędzia Izraela prorokini Biblii | |
Poprzednik | Samgar |
Następca | Gideon |
Biografia | |
Imię urodzenia | דְּבוֹרָה |
Miejsce urodzenia | Rama |
Narodowość | Izraelita |
Małżonka | Lapidoth |
Otoczenie | Barac |
Współczesny Yael , Yabin i Sisery | |
Deborah lub Dvora ( hebr . דְּבוֹרָה , co oznacza „pszczoła”) to postać z Księgi Sędziów, która jest częścią Biblii . Jest jedną z nielicznych prorokin w Biblii i jedyną kobietą wśród sędziów Izraela . Pełniła tę funkcję przez czterdzieści lat.
Datowanie historii jest przedmiotem wielu dyskusji. Według FM Krzyż i E. Cortese, to tylko pod Jozjasza , to znaczy na VII XX wieku pne. AD , że zaczyna się szkic. Dla innych, jak Ernst Axel Knauf (de) , historia Debory powstała w Betel po 720 roku pne. JC Dla W. Richtera byłby on przekształcony za Jozjasza, ale ze starszych źródeł, które umieszcza w czasach Jehu . Tak czy inaczej, większość uczonych uważa, że jest to konstrukcja teologiczna, a nie rzeczywistość historyczna.
Historia Debory jest dwukrotnie opowiedziana w dwóch różnych rozdziałach: rozdziałach 4 i 5 Księgi Sędziów . Pierwsza jest prozą , druga w formie poetyckiej i jest powszechnie uznawana za jeden z najstarszych przykładów poezji hebrajskiej. To jeden z pierwszych portretów kobiety w bohaterskiej roli.
Niewiele wiadomo o życiu prywatnym Deborah. Jest żoną pewnego Lapidotha („ pochodni ”) i wymierza sprawiedliwość pod palmą w plemieniu Efraima między Ramlą a Betel .
W czasie opowiadania Hebrajczycy odwrócili się od Boga i na dwadzieścia lat znaleźli się pod panowaniem kananejskiego króla Jabina . Następnie zwracają się do Boga, który wysłuchuje ich prośby i wysyła do nich Deborę.
Ona przywołuje Barach i nakazuje mu, aby podnieść armię wśród plemienia Nephthali i pokolenia Zabulona pokonania kanaanejskie armię z Sisery , w służbie króla Yabin. Przepowiada, że chwała zabicia Sysery osobiście nie przyjdzie do Baraca, ale do kobiety.
Barac miażdży żołnierzy Sysery, a Sisera uciekł pieszo do domu Yaëla , który zaproponował mu, by się tam ukrył. Kiedy Sisera śpi, Yaël zabija go, przebijając mu głowę kołkiem. Następnie, gdy przybywa Barac, pokazuje mu ciało Sysery.
To zwycięstwo oznacza ostateczną klęskę kananejskiego króla Jabina, który również zostanie zabity. Deborah śpiewa pieśń zwycięstwa, która brzmi jak ostrzeżenie dla zagranicznych książąt i królów, którzy mogą stanowić zagrożenie dla Hebrajczyków. Pokój zostaje przywrócony na czterdzieści lat w Ziemi Izraela .
Deborah to także imię pielęgniarki Rebeki, która zmarła w 35 rozdziale Księgi Rodzaju.
Izraelski naukowiec Markus Reiner zdefiniował liczbę Debory w odniesieniu do prorokini Debory.
W Chants d'utopie, pierwszym cyklu Brice Bonfanti, pieśń XIII Izraela, łącząca żydowski mesjanizm i utopijny mesjanizm, jest poświęcona Debôrâhowi pod tytułem: kto zgadnie, że jest dużo lepszy, staje się znacznie lepszy .