Caesar De Paepe

Caesar De Paepe Obraz w Infobox. Caesar De Paepe Biografia
Narodziny 12 lipca 1841 lub 1842
Ostenda
Śmierć 19 grudnia 1890
Cannes
Pogrzeb Cmentarz w Brukseli
Narodowość belgijski
Trening Wolny Uniwersytet w Brukseli ( w )
Zajęcia Lekarz , polityk , działacz , związkowiec
Inne informacje
Partia polityczna partia Socjalistyczna
Członkiem Międzynarodowe Stowarzyszenie Pracowników
Ruch Wolne myslenie
Archiwa prowadzone przez Amsab - Instituut voor Sociale Geschiedenis Gent ( d )
Międzynarodowy Instytut Historii Społecznej

Cesar De Paepe , urodzony 12 lipca 1841 r. W Ostendzie i zmarł 19 grudnia 1890 r. W Cannes, jest belgijskim politykiem , socjologiem i doktorem medycyny . Jego data urodzenia jest kontrowersyjna. Człowiek uczynków, był też działaczem racjonalizmu i wolnej myśli .

Biografia

Życie rodzinne

Urodzony z ojca zatrudnionego przez państwo i matki ze szlachty flamandzkiej, César De Paepe dorastał w rytmie swoich zawodowych podróży. Większość dzieciństwa spędził w Hamme, gdzie wychowywała go babcia. To druga z dużej rodziny. Najstarszy Florimond przejmuje stery roli ojca, pozwalając pozostałym dzieciom wybrać zawód. W 1853 roku rodzina przeniosła się do Brabancji, a César De Paepe kontynuował naukę języka francuskiego.

Dwa lata przed śmiercią ojca rozpoczął studia uniwersyteckie w Brukseli do 1860 roku, kiedy to tymczasowo przerwał im to tragiczne wydarzenie i rozpoczął pracę jako typograf . Ożenił się z Henriette Brismée, córką Désiré Brismée, z którą miał dwoje dzieci: córkę Emmę (1866-1939) i syna Désiré (1870-1914). Jego żona Henriette, dotknięta epidemią ospy prawdziwej , zmarła w 1871 roku, a rok po jej śmierci ożenił się ponownie z Hortense Stienlet, położną położną w szpitalu Saint-Jean w Brukseli. Z tego małżeństwa urodziło się czworo dzieci. W 1882 roku César De Paepe został oskarżony o zabicie Arthura Duvergera, przez kilka lat uważanego za przyjaciela rodziny. Ten ostatni to nie kto inny, jak kochanek swojej żony, a także jego pierwszej córki Emmy, ich służącej i dwóch innych kobiet. Wreszcie sprawa kończy się zwolnieniem. W 1877 roku zaczął odczuwać pierwsze oznaki swojej choroby i zmarł trzynaście lat później we Francji w otoczeniu swoich krewnych. Na prośbę Belgijskiej Partii Robotniczej jego ciało zostało repatriowane do Belgii, gdzie został pochowany 25 grudnia 1890 r. Na cmentarzu w Brukseli, obok swojego teścia Désiré Brismée.

Wykształcenie

W 1853 roku César De Paepe wraz z rodziną przeniósł się do Brukseli, gdzie uczęszczał na zajęcia w języku francuskim, choć był pochodzenia flamandzkiego, w kolegium Saint-Michel pod kierownictwem jezuitów . Pięć lat później wstąpił na Université Libre de Bruxelles, aby studiować prawo, ale po śmierci ojca w 1860 roku był zmuszony z niej zrezygnować. Wrócił na uniwersytet w 1865 r., Aby rozpocząć tam studia medyczne i chociaż ich jeszcze nie skończył, został powołany jako lekarz pomocniczy w armii belgijskiej. Ostatecznie tytuł doktora medycyny otrzymał we wrześniu 1872 roku z największym wyróżnieniem.

Kariera zawodowa

Po śmierci ojca César De Paepe został praktykantem typografa u brukselskiego wydawcy Vanderauwera, mieszkając ze swoim przyszłym teściem Désiré Brismée. Następnie pracował w kilku warsztatach, w tym Vanderauwera, Mertens, a także Lacroix Verboechoven, gdzie pracował jako korektor (w szczególności prace Proudhona, który później wywarł na niego wpływ). Na początku wojny francusko-pruskiej w 1870 roku został powołany do służby w armii belgijskiej jako asystent lekarza w prowincji Luksemburg. Po powrocie, po stracie żony, ponownie przeniósł się do Brukseli, aby praktykować medycynę i w dużej mierze leczyć klasę robotniczą. W tamtym czasie nędza była taka, że ​​kilka chorób ujawniło się i dotknęło pracowników głównie ze względu na ich warunki pracy. César De Paepe chciał stworzyć „  medycynę społeczną  ”, którą zdefiniował jako „naukowe badanie głównych chorób, które mogą dotknąć nie tylko jednostkę, ale także całą klasę społeczną lub całe społeczeństwo i których przyczyny nie są indywidualne, ale społeczne”. .

Życie polityczne

jego początki

W wieku 17 lat rozpoczął swoje życie polityczne z ruchem flamandzkim „Vlaamingen vooruit” (naprzód Flamandów!). Nawet jeśli sprawa flamandzka jest mu bliska (zwłaszcza jeśli chodzi o równe prawa między Flamandami i francuskojęzycznymi), to nie dotyczy ona jego myśli tak bardzo, jak sprawy społecznej. W 1859 roku César De Paepe wstąpił do „Les Solidaires”, jednego z dwóch istniejących wówczas społeczeństw wolnomyślicielskich. Solidaires i Affranchissement zostały stworzone przez Désirée Brismée (Affranchissement w 1854 i Solidaires w 1857). Punktem spotkania tych stowarzyszeń jest fakt, że są one antyklerykalne , zwolennikami cywilnego pochówku i obaj dążą do spraw społecznych, takich jak sprawa robotnicza. „Les Solidaires” odbiega od tych antyklerykalnych idei, ponieważ Désiré Brismée chciał zorientować ją na prawdziwą organizację o politycznej tendencji. César De Pape stał się aktywnym członkiem od 1860 roku.

26 grudnia 1863 César De Paepe wygłosił słynne przemówienie „Patignies” podczas spotkania, na którym zgromadzili się czytelnicy gazety „La Tribune du Peuple”. Jego przemówienie, pod wpływem Proudhona (anarchistycznego teoretyka), dotyczyło religii , rządu i własności , podstawowych zasad polityki Cesara de Paepe. Potępia religię, ponieważ jest ona sprzeczna z „  prawdą  ” ( naukami pozytywnymi i wszystkim, co wywodzi się z rozumu i obserwacji). Jest przeciwny rządowi, ponieważ według niego można mieć nadzieję na całkowitą wolność tylko wtedy, gdy nie podlega się żadnej formie władzy . Jest zwolennikiem demokracji i wartości, takich jak równość i wolność dla wszystkich. Jeśli chodzi o własność , César De Paepe jest zwolennikiem kolektywistycznych teorii Colinsa i Louisa De Pottera . Popiera tę koncepcję na pierwszej Międzynarodówce. 

Międzynarodowy

Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników powstał w 1864 roku w Londynie . Rok później utworzono sekcję belgijską, w której César de Paepe rozwinął kolektywistyczne teorie Jean-Guillaume de Colinsa, a także Louisa De Pottera . Międzynarodówka naprawdę zajęła swoje miejsce w 1867 roku, szczególnie podczas spotkania zorganizowanego przez sekcję brukselską, na którym różni prelegenci wyjaśnili cele tego stowarzyszenia. Jednym z celów było sprzymierzenie się z innymi organizacjami robotniczymi w Brukseli, aby następnie utworzyć „Chambre du Travail” (4 stycznia 1875). Następnie poza Brukselą utworzono kolejne sekcje i doszło do wielkiego strajku, w którym zginęło około dziesięciu osób. W rezultacie papież Cezar potwierdza swoje przekonania z większym autorytetem i uważa się za rewolucjonistę sprawy robotników. Swoje pomysły prezentuje na różnych kongresach AIT (International Association of Workers). W 1878 roku, podczas podróży do Londynu , poznał Charlesa Bradlaugha , wolnomyśliciela i masona , i razem założył Międzynarodową Federację Wolnej Myśli. W dniu 12 kwietnia 1880 roku został zwolniony z Międzynarodówki z dwóch powodów: nie płacił już składek i nie miał już takich samych pomysłów (w oczach członków Międzynarodówki został uznany za zdrajcę, ponieważ zachęcał do ruchu przy niszczeniu tego skojarzenia).

Walka o powszechne prawo wyborcze

Po zmniejszeniu liczby członków sekcji brukselskiej i sekcji belgijskiej Międzynarodówki w wyniku obalenia Komuny Paryskiej i Kongresu Haskiego César De Paepe, Gustave Bazin i Louis Bertrand decydują się na utworzenie Izby Pracy, razem różne już istniejące belgijskie ruchy robotnicze. W ten sposób ta ostatnia wypiera upadającą Międzynarodówkę. Izba Pracy jako nowa organizacja uzyskuje zmniejszenie maksymalnej liczby godzin pracy w ciągu doby do 12 godzin i jednocześnie rozwija nowe środki dla pracowników (możliwość uczęszczania na kursy, korzystania z bibliotek i konferencji ). César De Paepe próbuje wprowadzić do Izby idee marksistowskie. Tendencja ta jest również potwierdzone w trakcie debaty pomiędzy Bakunina i Marksa . Koncepcja państwa według Cezara de Paepe różni się od koncepcji anarchistów, zwłaszcza Jamesa Guillaume , tym, że opowiada się za bardziej socjalistyczną interwencją państwa. 6 maja 1877 César de Paepe utworzył Partię Socjalistyczną Brabancji, której jednym z głównych celów było ustanowienie prawa do głosowania dla wszystkich Belgów. Partia ta połączyła się w 1879 r. Z Flamandzką Partią Robotniczą i Izbą Pracy, dając początek Belgijskiej Partii Socjalistycznej, której głównym celem jest ustanowienie powszechnego prawa wyborczego poprzez rewizję konstytucji . Struktura tej nowo utworzonej partii jest taka, jaką Belgijska Partia Robotnicza przyjmie w 1885 roku.

Korona

Aarschot Bogaardenstraat 25
Dość Stationsstraat 9
Diest Grote Markt, 31
Haacht Stationsstraat 26
Hal Molenborre, 15
Laeken Rue de Wand 129
Liedekerke Stationsstraat, 1
Leuven Mechelsestraat, 68a
Molenbeek Chaussée de Gand 85
Saint-Gilles Chaussée de Waterloo 134
Tienen Grote Markt 42/1
Uccle Miejsce Saint-Job, 9
Vilvoorde Grote Markt, 1-2
Zoutleeuw Grote Markt, 24

Pracuje

Uwagi i odniesienia

  1. Bernard Danois, Między Marksem a Bakouninem: César de Paepe , Paryż, François Maspero,1974, s.  17
  2. Według jego biografa Louisa Bertranda i Encyclopédie Larousse urodził się w 1842 roku.
  3. Denöel Thierry, The New Dictionary of Belgians , Bruksela, Le Cri,1992, s.  220.
  4. „  Wystawa przywołuje wielką figurę socjalizmu  ” , na www.lesoir.be (dostęp 13 listopada 2017 )
  5. „  César De Paepe i aktualność jego przesłania (stulecie, książka, wystawa).  » , Na www.lesoir.be ,18 grudnia 1990(dostęp 12 listopada 2017 )
  6. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  19.
  7. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  32 i 33.
  8. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  288.
  9. Louis Bertrand, César de Paepe: jego życie, jego praca , Bruksela, Dechenne,1909, s.  11.
  10. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  44.
  11. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  49.
  12. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  17.
  13. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  287.
  14. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  33.
  15. Louis Bertrand, César De Paepe: jego życie, jego praca , Bruksela, Dechenne,1909, s.  9.
  16. John Bartier, Proudhon and Belgium , Bruksela, Instytut Socjologii,1967, s.  169 do 227.
  17. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  21.
  18. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  31-33.
  19. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  18.
  20. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  25.
  21. César De Paepe, Przemówienie obywatela Césara De Paepe wygłoszone w Pattignies (Namur) w 1863 r. W Brukseli, Imprimerie Vve Désiré Brismée,1898, 139.  s. ( czytaj online )
  22. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  23.
  23. Międzynarodowa Liga Pokoju i Wolności, Annales du Congrès de Genève (9-12 września 1867) , Genewa, Vérésoff & Garrigues,1868, s.  285 do 295.
  24. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  29.
  25. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  29 i 30.
  26. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa, 41 do 43, s.  41 do 43.
  27. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii Społeczeństwa,1990, s.  43.
  28. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  40.
  29. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  40 i 41.
  30. „  César De Paepe i aktualność jego przesłania (stulecie, książka, wystawa)  ” , na lesoir.be (przegląd 12 listopada 2017 r. )
  31. Luc Peiren, César De Paepe: od utopii do rzeczywistości , Gandawa, Instytut Historii i Społeczeństwa,1990, s.  75.
  32. Robert Vander Gucht, Socjalistyczna myśl Césara De Paepe do Emile Vandervelde , Bruksela, La Pensée catholique,1961, s.  5.
  33. Bernard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  41.
  34. „  Caesar de Paepe: szpital rewalidacyjny w centrum miasta.  » , Na www.stpierre-bru.be ,15 czerwca 2016 r(dostęp 11 listopada 2017 )
  35. „  Access to the hospital  ” , na www.stpierre-bru.be ( dostęp do 11 listopada 2016 r. )
  36. „  Rue César De Paepe  ” , na www.irismonument.be (dostęp 11 listopada 2017 )
  37. „  Centra medyczne César De Paepe  ” , na www.fmsb.be ,2012(dostęp 11 listopada 2017 )
  38. Barnard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paryż, François Maspero,1974, s.  291 do 294.

Załącznik

Bibliografia

Linki zewnętrzne