Bugis lub ugi w językowej Bugis , są ludzie z prowincji indonezyjskiej of South Sulawesi na wyspie Celebes .
Bugis rozpoznaje pięć rodzajów , a mianowicie makkunrai i oroané , które odpowiadają człowieka cisseksualizm i kobiety cisseksualizm; calabai i calalai , dla transpłciowych mężczyzn i trans kobiet , a także bissu , co jest trudniejsze w porównaniu z zachodnią koncepcją płci .
W Indonezji Bugis cieszą się opinią jednego z najbardziej pobożnych muzułmanów. Są one zamieniane na islam z początku XVII -tego wieku . Niemniej jednak, podobnie jak gdzie indziej w Indonezji , nadal trzymają się wierzeń i przestrzegają obrzędów należących do ich tradycyjnych wierzeń.
Bugis posiada epickie święte La Galigo , które jest zarówno historią stworzenia, zbiorem obrzędów, jak i kodeksem postępowania dla królów.
Rytuały królewskie mogą być wykonywane tylko przez bissu , czyli osobę, która nie jest ani mężczyzną, ani kobietą, ale w praktyce transwestytami. Tylko bissu może być rzeczywiście pośrednikiem między ludźmi a bogami.
Rytuały życia codziennego, takie jak inauguracja nowego domu lub nowej łodzi, obrzędy przejścia, święta oznaczające etapy życia, fazy cyklu ryżu, są wykonywane przez sanro .
Muzułmanie, Bugis uznają, że jest tylko jeden Bóg, którego nazywają Puang Allataala lub Dewata Seuwae. Oprócz Boga Bugis wierzą, że istnieje wiele innych duchów lub dewata (słowo pochodzenia sanskryckiego , które oznacza „boskość”), którym należy oddać hołd, aby chcieli wstawiać się za ludźmi z najwyższą istotą.
Jednym z takich duchów jest Sawerigading, bohater, którego przygody opowiadane są w La Galigo.
Bugi czczą Sangiang Serri, boginię ryżu (znaną bardziej ogólnie w Indonezji jako Dewi Sri ), o której La Galigo mówi, że jest pierwszym ziemskim dzieckiem Batara Guru, syna Datu Patoto, najwyższego bóstwa. Sangiang Serri umiera po siedmiu dniach, zostaje pochowany, a następnie pojawia się ponownie jako ryż.
To tenrita to niewidzialne duchy, które pełnią rolę pośredników między ludźmi a bogami. Wśród nich są duchy opiekuńcze domów i łodzi oraz duchy zamieszkujące drzewa, kamienie i źródła.
Większość obrzędów tradycyjnej religii Bugis nie jest już przestrzegana. W szczególności pogrzeby są teraz zgodne z obrządkiem muzułmańskim. Działalność bissu jest coraz bardziej ograniczona. Ale miejsca święte zachowały swoje znaczenie, w szczególności grobowce, które są miejscem pielgrzymek i przedmiotem kultu przodków. Kult ten skutkuje również składaniem ofiar przodkom w zarezerwowanym miejscu domu. Wreszcie, epicka La Galigo jest nadal publicznie recytowana podczas ceremonii.
Bodo baju , uroczyste odzieży dla kobiet Bugis
Nakrycia głowy szlachetny ( XIX th century)
Księżniczka Pancana We Tenriolle of Tanete (około 1920 r.)
Taniec pajoge w wykonaniu młodych dziewcząt Bugi z regionu Maros (1870)
Bissu Puang Matoa
Mapa z 1820 r. W języku Bugis , ukazująca wpływy europejskie
Angielski grawerunek łodzi bugis " padua " ( padewakang ?) Z 1792 roku
Błędnie przypisuje się Bugis budowę i załogę żaglówek Pinisi pływających po morzach indonezyjskich. W rzeczywistości te żaglówki są budowane w wiosce Ara w kabupaten Bulukumby , a ich załogi pochodzą głównie z wioski Bira w tym samym regionie, którego populacja nazywa się Konjo .
Bugis Street (in) to nazwa ulicy w Singapurze , słynnej w latach 80. XX wieku jako część transwestytów .