Brandonowie z Bagnères-de-Luchon

Saint-Jean brandon Saint-Pierre brandon *  Inwentaryzacja niematerialnego dziedzictwa kulturowego we Francji
Pole	Praktyki rytualne
Lokalizacja zapasów	Occitanie Haute-Garonne Bagnères-de-Luchon

Brandon (prowansalski słowo wymawiane „brandou”) Bagneres-de-Luchon jest przedmiotem tradycyjnej i popularnej festiwalu , który odbędzie się w Bagnères-de-Luchon oraz w gminach jego kantonu , w Haute-Garonne ( Midi- Pyrénées ). Brandon (nazwa nadana dużym drewnianym pniom) Saint-Jean (święto ognia) odbywa się, jak sama nazwa wskazuje, w dzień Saint-Jean , z okazji przesilenia letniego ,21 czerwca. Ta coroczna uczta przy ognisku jest oznaką transmisji i regeneracji.

Miasto Bagnères-de-Luchon wypowiedziało się na posiedzeniu rady miejskiej w dniu 29 czerwca 2013, do złożenia wniosku we współpracy z Hiszpanią i Księstwem Andory w celu włączenia tej praktyki do niematerialnego dziedzictwa kulturowego UNESCO . Brandonowie z Bagnères-de-Luchon w końcu zarejestrowali się wgrudzień 2015na Reprezentatywnej Liście Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości na dziesiątej sesji Międzyrządowego Komitetu, która odbyła się w Windhoek w Namibii w ramach praktyk obchodów letnich pożarów w Pirenejach .

Praktyka została po raz pierwszy zarejestrowana w Inwentarzu niematerialnego dziedzictwa kulturowego we Francji .

Historyczny

Dokładne pochodzenie pierwszej marki w Bagnères-de-Luchon jest nieznane. Jednak ten festiwal wpisuje się w rytualne praktyki związane z ogniem z okazji przesilenia letniego . Jednak te obchody sięgają czasów Celtów i pogańskiego kultu , na długo przed chrześcijańskim odzyskaniem św. Jana. Święta Saint-Jean obchodzono w całej Francji. W Paryżu wielki stos na Place de Grève (obecnie Place de l'Hotel de Ville) został osobiście oświetlony przez króla Francji do Ludwika XIV w 1648 roku. Dziś tradycja ta jest kontynuowana głównie w Alzacji i Bretanii, w Vendée i oczywiście w Pirenejach.

Ta lokalna tradycja istniejąca od zarania dziejów nigdy nie została przerwana, co sprzyja rozwojowi dziedzictwa kulturowego świadomości jego znaczenia przez miejscową ludność i turystów.

Marka Saint-Jean

Brandon jest utworzony z jodły o wysokości od 10 do 12 metrów i obwodzie od 50 do 60 centymetrów, dostarczonej przez Państwowy Urząd Leśnictwa w ramach partnerstwa z gminą. Okorowane drzewo zostaje poprowadzone na plac Thermes Chambert w symbolicznym miejscu w Bagnères-de-Luchon .

Przygotowanie brandon jest bardzo szczególnym rytuałem przodków, który przyciąga dużą liczbę mieszkańców, pragnących na nowo odkryć te umiejętności.
Brandon, który ma być spalony, musi być wystarczająco suchy. W tym celu brandon jest przygotowany tak, aby przyspieszyć proces suszenia. W ten sposób pień zostaje podzielony na części swojej długości za pomocą żelaznych klinów. Powstałe w wyniku tego cięcia "wargi" są oddzielane i utrzymywane przez drewniane kliny. Pień jest następnie podwiązany za pomocą żelaznych kółek na jego obwodzie, aby zapobiec pęknięciu.

Brandon jest następnie podnoszony i sadzony pionowo. Pod koniec czerwca brandon musi zostać spalony w ramach pożarów w Saint-Jean . Wykopane wcześniej szczeliny są następnie wyłożone wiórami i słomą . Powinno to uczynić brandon szczególnie łatwopalnym.
Marka jest następnie zapalana w bardzo konkretnych terminach: z okazji Saint-Jean i z okazji Saint-Pierre .
Może się zdarzyć, że marka zapali się w innym dniu, podczas konkretnego wydarzenia, np. Przy okazji przybycia doWrzesień 1902króla Belgów Leopolda II . Ani jednego roku nie zapalono brandonów, jest rok 2013. Znaczne powodzie i wyrządzone szkody nie pozwoliły na wykonanie brandonów. Jednak święta zostały utrzymane i dwa duże stosy zastąpiły przyozdobione pnie.

Impreza, która trwa

Transmisja odbywa się z pokolenia na pokolenie w rodzinach. Wzmocnienie tego dziedzictwa jest ważne. Wszyscy spotykają się wokół brandonu i rytuałów, z którymi jest związany. Różne stowarzyszenia, które organizują ten festiwal, również mają z tym wiele wspólnego. Od czasu do czasu organizują warsztaty szkoleniowe dla najmłodszych.

Ponadto Urząd Miejski, oferując usługi techniczne i animacyjne, odgrywa bardzo ważną rolę we wspieraniu zwyczajów i tradycji oraz w upowszechnianiu i corocznym zwoływaniu festiwalu. Les Eaux et Forêts współpracuje również w tej niszy przekazu, wybierając stopę, która po tradycyjnej pracy stanie się Brandonem z Saint-Jean. Ta drobiazgowa praca wykonywana jest co roku publicznie przed Termami przez Służbę Techniczną / Stolarzy Urzędu Miejskiego.

Ta tradycyjna wiedza jest corocznie przekazywana w praktyce przez starszych członków młodszym, którzy są stopniowo włączani do usług.

Bibliografia

• EF Dralet, Opis Pirenejów w 1813 r. , Pierwsze wydanie Arthusa Bertranda, 1813 r.
• Julien Sacaze i Edouard Piette, La montagne d'Espiaup , biuletyn Towarzystwa Antropologicznego, 1877.
• Armand de Quatrefage, Planche du brandon de la Saint-Jean , Wprowadzenie do badań ras ludzkich, 1887.
• Eugène Truta, Drzewo Saint-Jean w Saint-Aventin ,Wrzesień 1898 (fotografia).
• Louis Saudinos, Le Brandon , studium regionalne i popularne, lata 30.
• Blaise Baylac, Le Brandon ,Lipiec 1983.
• Isaure Gratacos , kalendarz pirenejski, obrzędy, zwyczaje i wierzenia w tradycji ustnej w Comminges i Couserans (La Saint-Jean24 czerwca „Era Clau de tot” klucz do wszystkiego, s. 161–214), 1995.
• Serge Brunet, Kapłani gór, Życie, śmierć, wiara w środkowych Pirenejach w ramach starego reżimu (str. 29 i 30), 2001.

Bibliografia

1. Czy brandony zostaną sklasyfikowane na liście UNESCO , artykuł w gazecie La Dépêche , 27 czerwca 2014 r
2. Brandon of Saint-Jean otwiera letni bal , artykuł w gazecie La Dépêche , 24 czerwca 2015
3. Arkusz inwentarzowy „Brandon de la Saint-Jean à Bagnères-de-Luchon” we francuskim niematerialnym dziedzictwie kulturowym, na stronie culturecommunication.gouv.fr (przeglądano 27 października 2015 r.)
4. „Thermes Chambert” , baza Mérimée, francuskie Ministerstwo Kultury (konsultacja: 27 października 2015 r.)
5. Luchonmag.com