Pojęcie dobrego samopoczucia lub dobrze -being odnosi się do zdrowego rozsądku do zestawu czynników rozpatrywanych osobno lub łącznie: zdrowia , społecznego lub gospodarczego sukcesu , przyjemności , samorealizacji ., Harmonii z samym sobą i ze sobą innych.
Jest przedmiotem wzmożonego zainteresowania, szczególnie ze strony psychologów związanych z kierunkiem psychologii pozytywnej .
We Francji badacz Jean-Pierre Rolland w 2000 r. uważa, że należy rozróżnić dwa podejścia. Pierwsza inspiracja socjologiczna skupi się na warunkach życia, które skłonią jednostki do pozytywnej oceny swojego życia, druga, bardziej psychologiczna, uwzględni, że dobrostan odnosi się do osoby, u której pozytywne emocje są bardziej intensywne lub bardziej obecne niż negatywne emocje.
Od lat 90. istnieje dość szeroka zgoda naukowa, że dobrostan jest zjawiskiem subiektywnym, które odnosi się z jednej strony do komponentów poznawczych [wynikających z zadowolenia z życia] i komponentów emocjonalnych [odnoszących się do równowagi pomiędzy pozytywnymi afektami i negatywne skutki]. Zadowolenie z życia ocenia się, pytając osobę, jak ocenia swoje życie w sposób globalny, pozytywne i negatywne komponenty emocjonalne. Diener mówi w tym związku z poziomem składowym lub hedonicznym: „Poziom hedoniczny odnosi się do równowagi między przyjemnym i nieprzyjemnym charakterem jego własnego życia emocjonalnego” .
Dlatego dla Rollanda „subiektywne samopoczucie nie jest po prostu brakiem negatywnych czynników dostarczanych przez większość skal pomiaru zdrowia psychicznego, ale obejmuje również [obecność i wagę] pozytywnych składników (przyjemnych emocji)” .
Dla utylitaryzmu dobrostan definiuje się jako mieszankę przyjemności i braku bólu i opowiada się za maksymalizacją ogólnego dobrostanu.
Według Europejskiej Rady ds. Edukacji [2001] [1] , kształcenie i szkolenie musi mieć na celu nie tylko rozwój umiejętności przez całe życie, ale także działać na rzecz rozwoju ludzi, stąd troska o dobrostan uczniów i ich jakość życie w szkołach.
Ściśle związane z pojęciem klimatu szkolnego, który wyznacza ramy, dobrostan w szkole odnosi się do jednostki, do uczuć uczniów w ich szkole.
Kilka czynników może wpływać na poczucie dobrostanu: sprawiedliwość szkolna z jasno określonymi zasadami, poczucie bezpieczeństwa, pozytywne relacje z nauczycielami w zindywidualizowanym kursie, konstruktywna relacja między uczniami, życzliwość społeczności edukacyjnej, spójność propozycji zespołu pedagogicznego, satysfakcja z zajęć, współpraca, zachęcanie do oceniania, odpowiedzialność, koedukacja rodzic-nauczyciel, poczucie uznania i szacunku, poczucie przynależności do społeczności szkolnej, poczucie własnej wartości, świadomość związek między zdrowiem fizycznym i psychicznym, motywacją, poczuciem pełnego rozwoju potencjału, zaadaptowaną architekturą szkoły.
Może obejmować, ale nie ogranicza się do braku zmęczenia i stresu .
Zdrowie i dobre samopoczucie są nierozłączne, ponieważ od 1946 r. WHO definiuje zdrowie jako „stan pełnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego, który nie polega jedynie na braku choroby lub ułomności. "
René Dubos przedstawia zdrowie jako zbieżność pojęć autonomii i dobrego samopoczucia.
Pojęcie „dobrobytu” ze względu na swoją dość niejasną naturę może służyć jako baner dla różnych podejść komercyjnych i potencjalnie nieuczciwych. Tak więc zdrowie i dobre samopoczucie stanowią 40% doniesień o aberracjach sekciarskich we Francji w 2020 roku.
Doktor i kryminolog Jean-Marie Abgrall jest autorem kilku ankiet na ten temat (m.in. Mechanika sekt z 1996 r. czy Szarlatani zdrowia z 1998 r.). Opisuje to zjawisko w następujący sposób:
„Korzystając z rosnącej atrakcyjności społeczeństwa dla terapii alternatywnych i medycyny naturalnej, najróżniejsze grupy inwestują, od kilkudziesięciu lat, ale dziś jeszcze bardziej w niepokojących proporcjach, w dziedzinie zdrowia i dobrego samopoczucia poprzez mnogość ofert opieki i wsparcie rozwoju osobistego, któremu towarzyszą obietnice uzdrowienia i harmonijnego życia na dole, a nawet poza nim.
Ten sukces generuje różne zagrożenia, od jawnego oszustwa po dryf „terapeutyczny”, nawet sekciarski w rozumieniu kryteriów przyjętych przez władze publiczne. "
Aby zwalczyć te praktyki, Międzyministerialna Misja ds. Czujności i Walki z Nadużyciami Sekciarskimi (MIVILUDES) udostępniła bezpłatnie przewodnik dotyczący zdrowia i przemocy na tle religijnym .