Sztuka architektoniczna starożytnego Egiptu odnosi się do praktyk architektonicznych, które były obecny od ponad trzech tysięcy lat tego okresu. Ten szczególny długoterminowe nie zachęca nas do rozważenia architekturę, ale z egipskiej architektury, różnice są zarówno ze względu na postęp technologiczny w tej cywilizacji i wielu historycznych ewentualności. Chociaż zachowane szczątki są głównie religijne i grobowe, budynki mieszkalne lub konstrukcje użytkowe mają pewne znaczenie architektoniczne.
Chociaż w architekturze tej widoczne są wpływy kulturowe i mitologiczne , odpowiada ona przede wszystkim pragmatycznym odpowiedziom na problemy środowiska, techniki i materiałów używanych przez starożytnych Egipcjan. Wiedza naukowa egipskich budowniczych, w większości przypadków czysto eksperymentalna, pozwalała budować z uwzględnieniem rzeczywistych lub domniemanych właściwości użytych materiałów.
Nawet jeśli historia pozostawiła nam nazwiska ówczesnych architektów , to bardzo trudno - jeśli nie niemożliwe - jest skojarzenie pewnych konstrukcji z architektem, a jeszcze trudniej poznać ich prerogatywy.
Architektura praktykowana przez starożytnych Egipcjan jest silnie uzależniona od różnych użytych materiałów. Często podkreślano, że kamień był materiałem zarezerwowanym do budowy świątyń i budowli królewskich, ale choć jego zastosowanie jest marginalne, w architekturze miejskiej jest również wykorzystywany jako próg drzwiowy, podstawa kolumn itp. Cegła ze swej strony była materiałem wybieranym na wszystkie konstrukcje, które a priori nie były przeznaczone do przetrwania (stąd erozja oznacza, że bardzo rzadko istnieją jakiekolwiek ślady architektury cywilnej. Jak w Amarnie , chroniona przed erozją, ponieważ jest pokryta piaskiem) ), ale także przy budowie rusztowań i ramp towarzyszących całemu procesowi budowlanemu.
Korzystanie z piaskowca na budowę ma tendencję do rozprzestrzeniania się w XVIII XX dynastii i pozostanie najbardziej powszechnie stosowanym materiałem budowlanym do końca panowania rzymskiego. Wydobywany jest z kamieniołomów Gebel Silsileh , 160 kilometrów na południe od Luksoru . Jest używany w architekturze kultu, do wszelkiego rodzaju konstrukcji.
WapieńMasowo wykorzystywane podczas Starego i Średniego Państwa , wapień otrzymuje piaskowca po XVIII XX dynastii . Główne obszary eksploatacji egipskiego wapienia to: Tura , Ma'asara, oba położone na południe od Kairu , Minya w środkowym Egipcie , Sheikh Abd el-Qurna i El-Dibabiya wokół Teb . Wapień używany w konstrukcjach był bardzo często używany jako wapień od czasów rzymskich, co wyjaśnia stan zniszczenia, a nawet całkowity zanik zabytków zbudowanych z tego materiału.
KalcytKalcyt nazywany jest często błędnie alabaster. Półprzezroczysty aspekt tego materiału, a także jego szczególna kruchość, ograniczały jego użycie do określonych części świątyni. Wydobywa się go z kamieniołomów Wadi Gerrawi, Beni Suef lub Beni Hassan .
Różowy granitTwardość granitu sprawiła, że jest on masowo wykorzystywany jako próg do drzwi lub obelisków. Jego użycie jest również częste w przypadku rzeźb. Źródłami różowego granitu są głównie Asuan aż do czasów rzymskich, to kamieniołomy z Mons Claudianus .
KwarcytKwarcyt jest kamień używany głównie do posągi lub dużych przedmiotów, takich jak filary. Jedynym znanym zabytkiem w całości wykonane z kwarcytu jest Red Chapel of Hatszepsut . Kamień ten jest wydobywany z kamieniołomów Gebel Ahmar, niedaleko Kairu i Asuanu.
Bekhen StoneMetapelite jest często nazywany muskowitu , pyłowców i łupki zielone i jest wykorzystywany jedynie dla struktur monolitycznych, takich jak statuetki lub sfinks. Pochodzi z Ouadi Hammamat .
Cegły gliniane zwane cegłami mułowymi.
Świątynia | ||||
| ||||
ḥw.t nṯr |
Pierwsze miejsca kultu w starożytnym Egipcie wydają się być prostymi rzędami kamieni, które mają pewien związek z obserwacją cykli słonecznych. Takie zrównanie znaleziono w Nabcie i uważa się, że datuje się ono od 6000 do 6500 pne.
Inne odkrycia w nowszych miejscach pokazują ewolucję architektury w kierunku -3500. Według pozostałości Hiérakonpolis wydaje się, że pierwsze egipskie kapliczki zostały wykonane z drewna. Już teraz główne symbole, takie jak banery, były obecne.
Obserwacja pierwszych kompleksów pogrzebowych Abydos lub Dżesera w Sakkarze pozwoliła nam przywrócić ogólną organizację świątyń pierwszych dynastii. Z reguły prostokątna obudowa jest na końcu jednej ze ścian przebita drzwiami, przez które wchodzi się do kompleksu. Ta struktura jest wyraźnie widoczna w Saqqarah , w kompleksie Dżesera .
To dzięki kompleksom pogrzebowym możemy prześledzić ewolucję architektury egipskich świątyń. Rzeczywiście, powiększanie i zastępowanie pierwszych świątyń przez późniejszych władców sprawi, że bezpośrednie obserwacje bardzo starych zabytków staną się rzadkością.
W każdym razie w tym okresie nastąpiła ważna zmiana: konstrukcje, które w przeszłości były wykonane z cegieł mułowych, były wówczas wykonane z kamienia wapiennego . Bloki kompleksu pogrzebowego Dżesera są stosunkowo małe i przypominają okres przejściowy między opanowaniem dużych ilości kamieni a niewielkimi ilościami cegieł. Jest prawdopodobne, że ta modyfikacja nastąpiła po uświadomieniu sobie przez Egipcjan kruchości niewypalonych cegieł i afirmacji religii, w której jednym z ważnych elementów jest zachowanie ciała na wieczność.
Kiedy zasada piramidy została przyjęta przez egipskich władców jako pomnik grobowy, zmieniły się techniki budowy, a Egipcjanie nauczyli się wtedy obchodzić się z większymi tomami. Jeśli te tomy znajdują się bardzo dobrze w płytach reliefowych komór piramidy Cheopsa , ale także w sklepieniach podtrzymujących piramidy tekstowe, nie są one mniej obecne w samych świątyniach. Tak więc niskie i wysokie świątynie piramidy Chefrena są wykonane z ogromnych monolitów jako filarów.
Podobnie jak sztuka tamtych czasów, budowa Państwa Środka osiągnęła nowe wyżyny. Pod Sesostrisa I st świątynia ma bardziej rygorystyczne formy, oznaczone przez symetrię względem osi głównej budynku. Białe kaplicy jest niewątpliwie absolutnym przykładem architektury kultowej czasu, dzięki finezją wystroju i architektury. Okres ten jest jednak otwarty na nowe formy, takie jak kompleks grobowy Montouhotepa II w Deir el-Bahari, w którym pojawiły się kolumnady i nachylona płaszczyzna, a także powstały pierwsze szopy . Na całym świecie portyki stają się coraz bardziej rozpowszechnione, ponieważ znajdują się z jednej strony w Deir el-Bahari , ale także w Karnaku.
Również w tym okresie świątynia w Karnaku nabiera znaczenia, ponieważ znajduje się tam wiele konstrukcji, w szczególności fundamenty obecnej świątyni, przygotowując w ten sposób grunt pod władców Nowego Państwa, którzy uczynią Karnak głównym miejscem pracy. .
Ten okres przemian wygasa w czasie niepokojów, ale przygotowuje do blasku Nowego Królestwa .
Będąc okresem prosperity, Nowe Królestwo pozwoliło władcom poświęcić się budowie świątyń i pomników. Ulubionym miejscem tych władców jest niewątpliwie Karnak, który przez większą część tego okresu będzie powiększany. Z architektonicznego punktu widzenia obserwujemy rozwój typowej świątyni, w skład której wchodzą:
Dominacja Egiptu w Nubii jest coraz ważniejsza , tam powstają nowe pomniki. W samym Egipcie pojawiają się nowe techniki budowlane, ponieważ Czerwona Kaplica jest pierwszym przykładem prefabrykowanego budynku w historii. W spéos są coraz bardziej obecne w tym okresie.
Odcinek AmarnianW okresie Amarna zaczęto budować świątynie innego typu. W przeciwieństwie do klasycznych świątyń, w których większość pomieszczeń jest zakryta, świątynia Amarna jest prawie całkowicie otwarta na niebo. Ponadto, aby szybko zbudować duże pomniki, do budowy używa się małych kamieni: talatów .
Zorganizowane głównie wokół ołtarzy , ze względu na specyfikę kultu Atona, świątynie Amarna, takie jak „Dom tarczy słonecznej w Akhetaton ”, nabierają imponujących rozmiarów, biorąc pod uwagę skrócony czas ich budowy. Ołtarze były rozmieszczone w „zagrodzie” różnej wielkości, ale zawsze otwartej do nieba.
W tym okresie pojawia się również szczególny styl drzwi: drzwi, których nadproże składa się z dwóch oddzielnych części.
Okres ramessydówOkres ten, o szczególnym znaczeniu imienia Ramzes wśród władców, jest niezwykle ważny z architektonicznego punktu widzenia. Chociaż władza polityczna próbuje zatrzeć wszelkie ślady epizodu Amarnijczyka, konstrukcje, a zwłaszcza rejestr ikonograficzny, zachowują wiele śladów. Główne place budowy koncentrowały się następnie w Tebach, gdzie liczne świątynie grobowe uczyniły z zachodniego brzegu ważny zespół architektoniczny, podczas gdy Karnak zawsze otrzymywał kolejne rozbudowy od różnych władców. Abydos też, ze świątyni Seti I st , miejsce kultu Ozyrysa, jest doskonałym przykładem na piękno kreacji Ramesside.
Archetypem egipskiej świątyni z okresu Ramessydu jest świątynia Chonsu w Karnaku . Surowość konstrukcji, a zwłaszcza układu, jest wszechobecna także w świątyniach grobowych z tego okresu. Przede wszystkim miejsca kultu Bożego, pomniki te kierują się, jak się wówczas wydaje, niezmiennymi regułami architektury ówczesnej świątyni. Świątyni bardzo często towarzyszy wówczas pałac, którego rola nie jest jeszcze bardzo precyzyjna.
W pierwszej połowie III th wieku pne, w ramach dwóch pierwszych Ptolemeuszy , Egipt jest pokryta pięknymi zabytkami. Szczególnie Aleksandrii, która zachowuje ten aspekt do końca starożytności, z ogrodami i zabytkami greckiego projektu: pałac królewski nad morzem, muzeum i biblioteka, Sôma (grób Aleksandra Wielkiego), Serapeum (świątynia poświęcona grecko-egipski bóg Sarapis ), świątynia Izydy, targi, teatr a zwłaszcza słynna latarnia morska , wieża wzniesiona przez Sostrate de Cnidus na wyspie Pharos , od której wzięła się nazwa tego typu pomnika.
Nawet świątynie, budowane według tradycyjnych modeli, przechodzą modyfikacje detali, ale w przeciwieństwie do stylu aleksandryjskiego będą budowane według egipskich zasad. W tym czasie mammisi pojawiły się jako niezależne pomniki, kapitele kolumn zwielokrotniły się w swoich dekoracjach i stały się cięższe, a mury międzykolumnowe pomnożyły się.
Plan świątyni ptolemejskiej różni się więc nieco od planu Państwa Środka .
Wokół naos rozmieszczone są różne sale modlitewne lub pomieszczenia umożliwiające przechowywanie różnych artykułów spożywczych, do których dochodzi się korytarzem. Następuje pokój ofiarny, który przechodzi z salami hipostylowymi , z których pierwszy ma nowy system krat . Oświetlenie nie jest już realizowane przez środek pomieszczenia, jak ma to miejsce w Karnaku , ale przez front wejścia, dzięki zazębiającym się ścianom. Cały tak zdefiniowany budynek objęty jest ogrodzeniem poprzedzonym pylonem . Edfu , Dendérah i Kôm Ombo to najlepsze przykłady tej architektury.
Okres Nagady poprzedza okres pierwszych królów Egiptu. Pogrzeb dokonywano następnie w okrągłym, owalnym lub prostokątnym dole wykopanym w piasku. Ciało jest ułożone w pozycji embrionalnej, głowa na południu, twarz na zachód. Wydaje się, że ciało nie było w tym czasie zmumifikowane, ale piasek działał naturalnie w tym kierunku.
Mastaba | |||
| |||
ja |
Grobowiec, królewski lub cywilny, ewoluuje w bardziej rozwiniętą formę architektoniczną. Rzeczywiście, już nie tylko kopiemy, ale także budujemy kamienną konstrukcję nad grobem. Mastaba pokazuje ewolucję wierzeń pogrzebowych, ponieważ mumia jest teraz chroniona najpierw przez strukturę cegieł, a potem kamieni.
Mastaba jest czworokątny budynek z lekko nachylonych zboczach i płaskim dachem. Wewnątrz mastaby zbudowano wiele pomieszczeń z różnymi powołaniami. Jednak najważniejszą częścią jest serdab, w którym umieszczono posąg Ka i który komunikował się z resztą mastaby jedynie przez dwa wykopane w ścianie otwory. Dostęp do skarbca prowadzi przez wykopaną w dachu studnię, która schodzi głęboko do grobowca wykopanego w skale.
Podczas gdy królewski grobowiec ewoluuje, mastaba pozostanie przez długi czas jako grobowiec szlachcica.
Piramida | ||||
| ||||
Pan |
To Dżeserowi i Imhotepowi zawdzięczamy pierwszą egipską piramidę utworzoną przez superpozycję kilku mastab.
W tym samym czasie narodziła się idea kompleksu pogrzebowego, na który składa się mnogość pomieszczeń, studni itp. w celu oddawania czci zmarłemu królowi.
Później stopnie piramid pokryte są gładką warstwą wapienia, która nadaje piramidzie charakterystyczny kształt. Komora grobowa znajduje się wówczas na ogół pośrodku piramidy i prowadzi do niej korytarz, wznoszący się lub opadający w zależności od przypadku, zablokowany w momencie pochówku władcy przez granitowe płyty.
Kompleks pogrzebowy został zmodyfikowany: utworzono wysoką świątynię przymocowaną do piramidy i niską świątynię z widokiem na rzekę, połączone zadaszoną rampą.
Strzykawka | ||||
| ||||
jest |
Gdy moc przenosi się z Memfis do Teb , faraonowie decydują się wykopać i nie budować już swojego grobowca w Dolinie Królów, chronionego pod naturalną piramidą narysowaną przez górę Tebańską , i oddzielić grobowiec od kompleksu pogrzebowego.
Podstawowy plan hipogeum jest prosty i obejmuje:
Plan ten nie jest jednak ustalony i pozwala na modyfikacje, jak ma to miejsce np. W przypadku grobowca Tutenchamona (po lewej).
Istnieją pewne ślady wojskowych konstrukcji starożytnego Egiptu , zwłaszcza w odniesieniu do nubijskich fortec zbudowanych w celu ochrony Egiptu przed inwazją nubijską. Na przykład Buhen jest przykładem tych fortec, które rozciągają się wzdłuż Nilu i które zostały zbudowane od pierwszych dynastii, nawet jeśli zostały one w większości powiększone lub zbudowane za panowania Sezostry w Państwie Środka .
Szczątki pozwalają nam zobaczyć, że podobnie jak w architekturze kultu, Egipcjanie nie mogli być prześcignięci.
Na tym schemacie (po lewej) wyraźnie widać zasady, które zostaną podjęte później w zamkach warownych, w szczególności dotyczące obecności podwójnego ogrodzenia o różnej wysokości i rowu, ale także pokrytej drogi.
Zbudowana przez Ramzesa III świątynia grobowa Medinet Habu wyróżnia się z jednej strony bardzo dobrym stanem zachowania, ale także osobliwością konstrukcji. Rzeczywiście, otaczający go mur jest zaprojektowany jak forteca. Tak więc niski mur otaczający z cegieł i kamienia poprzedza wysoki mur ceglany, który otacza świątynię.
Jeszcze bardziej interesująca jest obecność migdola , azjatyckiej bramy obronnej, która stanowi wejście do kompleksu. Mając kształt litery „U”, konstrukcja zajmowana jest przez apartamenty wypoczynkowe, ale można sobie wyobrazić, że konstrukcja tych drzwi w „sytuacji rzeczywistej” musiała być mniej więcej identyczna.
Kompleks pogrzebowy DżeseraPiramida króla Dżesera jest otoczony otaczającej ściany przypominają, że egipskich twierdz. Istnieje charakterystyczna organizacja schodkowa . Jest również prawdopodobne, że ta ściana jest reprezentacją tego, który otaczał Memfis z pierwszych dynastii i który został prawdopodobnie, a przynajmniej zgodnie z tradycją, założony przez Narmera-Ménèsa.
Te dwa przykłady pozwalają nam zorientować się w wymiarach i metodach architektury militarnej starożytnego Egiptu dzięki inspirowanym nimi pomnikom ... zresztą nie bez powodu teologicznego.
Ściana | |||||
| |||||
inb |
Tradycyjnie z fundamentów podstawowych składających się z wykopów wypełnionych piaskiem, mury budowano poprzez sukcesywne narastanie warstw kamieni, otoczonych rusztowaniem z cegieł mułowych. Po całkowitym zmontowaniu ściany kamienie można było wypolerować, aby nadać im gładki i regularny wygląd, jaki znamy. Zaprawa była rzadko używana do budowy ścian, a Egipcjanie woleli umieszczać kliny, aby połączyć dwa bloki w bardziej „mechaniczny” sposób.
Egipcjanie znali kilka metod układania bloków w ścianie i ogólnie uważali, aby nie zachodzić na siebie dwóch połączeń.
KolumnyKolumna | |||
| |||
iwn |
Egipcjanie jako pierwsi użyli kolumn. Większość ich budynków miała płaskie dachy, wsparte na kolumnach. Przez większość czasu te kolumny były grawerowane; opowiadali historię. Rzeźby wykonano narzędziami miedzianymi.
Większość kolumn została wykonana z ułożonych w stos bloków granitowych. Użyli więcej kolumn niż wymagana waga sufitu: historycy architektury nazywają tę cechę stylofilią.
Szczególnie pod względem kształtu kolumny egipskie mają podstawę zaokrągloną do góry, trzon przedstawiający mniej lub bardziej stylizowaną kwiatową łodygę i kapitel. Istnieją jednak inne typy, takie jak fascykulowane kolumny o wielu ścianach.
Istnieje kilka rodzajów namiotów imprezowych:
Niedokończone budynki, które do nas dotarły, pozwalają nam stwierdzić, że kolumna została najpierw zszorstkowana, a jej kapitał naszkicowany, zanim bardziej doświadczeni krawcy przyszli do wykonania precyzyjnych prac.
Kolumna w kształcie dłoni z otwartym kapitałem. Świątynia grobowa Sahourê . Piąta dynastia egipska
Kolumny w kształcie papirusu z zamkniętymi literami. Luxor 2 e dziedziniec świątyni Amona . 18 th dyn. Amenophis III
Otwórz papirusowe kapitele. Świątynia Izydy (Fila) . Władcy lagidzi (dynastia hellenistyczna , 332-30 pne )
Stolica Lotiform, Świątynia Horusa (Edfu) . XXX p dynastia 380-362 pne
Kolumna w kształcie dłoni z otwartym kapitałem. Świątynia Horusa (Edfu)
Kapitały złożone. Świątynia Horusa (Edfu) ], 237-57 pne Ptolemejska dynastia , okres ptolemejski.
Z bardziej stonowanym wyglądem, ale także znacznie bardziej kojarzonym z rejestrem pogrzebowym, filar jest elementem o podstawie kwadratu używanym przez Egipcjan od czasów Starego Królestwa i którego użycie zanika w okresie ptolemejskim .
Dzięki płaskim powierzchniom do pisania i grawerowania scen, filar jest często ważnym elementem ikonografii pomnika.
Istnieje kilka rodzajów filarów:
Filar Ozyrysa, poprzez reprezentację Ozyrysa, który przyjmuje, jest generalnie bardziej związany z kontekstem pogrzebowym. W ten sposób znajduje się na dziedzińcu grobowej świątyni Ramzesa III w Medinet Habu . Korony noszone przez te posągi również podlegają zmianom w zależności od ich orientacji, jak ma to miejsce w pierwszej sali hipostylowej świątyni Abu Simbel .