| Narodziny | 6 marca 1930 |
|---|---|
| Narodowość | Francuski |
| Czynność | Semiolog |
Alexandre Bourmeyster urodził się dnia6 marca 1930, jest emerytowanym profesorem slawistyki na Université Stendhal Grenoble 3 . Napisał wiele książek i publikacji na temat analizy sowieckiego dyskursu politycznego, heglizmu w Rosji , rewolucji oświeceniowej i kontrrewolucji bolszewickiej .
Urodził się syn rosyjskich emigrantów, Alexandre (Sacha) Bourmeyster 6 marca 1930na przedmieściach Lyonu , w Vaulx-en-Velin , mieście robotniczym, w pobliżu fabryki sztucznych tekstyliów, w której pracował jego ojciec, który schronił się we Francji po rewolucji rosyjskiej w 1917 r. Ze strony ojca należy do rodu von Buhrmeistera, Niemców z Bałtyku , wysokich rangą żołnierzy, w służbie carów po aneksji państw bałtyckich przez Piotra Wielkiego . Ze strony matki jego dziadek Aleksander Evreinov był w czasie rewolucji gubernatorem prowincji Penza . Sacha (Alexandre) jest dwujęzyczny, rosyjski i francuski. Zdobył podwójną tożsamość, podwójną kulturę dzięki rosyjskim tradycjom rodzinnym z jednej strony i francuskiemu wykształceniu, od szkoły podstawowej po uniwersytet z drugiej.
Dziecko wojny, zachorował na gruźlicę i dwukrotnie przebywał w sanatorium , w latach 1946-47 i 1952-53. To właśnie podczas tego drugiego pobytu, z uczniami Saint-Hilaire-du-Touvet , spotkał Georgesa Yatridèsa , który przebywał w sąsiednim pokoju. Przyjaźń oparta na tych samych zainteresowaniach i gustach została szybko nawiązana między Rosjanami i Grekami, zatopionymi w tej samej cywilizacji we Francji. Sacha ma wrodzony talent do rysowania, nawet w młodości wahał się między komiksem a studiami; Urzekają go również malarskie ambicje Georgesa Yatridèsa, który natychmiast daje się poznać jako innowator pragnący ponownie podbić figuratywną przestrzeń unicestwioną przez śmiałość nihilistycznej awangardy. Kolorysta i grafik, podążając śladami Van Gogha , Gauguina , Les Fauves , stara się wydobyć to, co niewyrażalne, czego nie udało się osiągnąć klasycznej reprezentacji. Namiętne dyskusje, które dotyczyły szkiców, szkiców lub już ukończonych prac, wykraczają daleko poza pobyt w Saint-Hilaire i wzmacniają więzi przyjaźni.
Między Grenoble a Lyonem relacje przyjaźni między malarzem Georgesem Yatridèsem i naukowcem Sachą Bourmeyster zostały rozszerzone i zmaterializowane w licznych spotkaniach prywatnych, wydarzeniach publicznych, publikacjach, wstępach do katalogów wystaw, artykułach poświęconych twórczości Yatridèsa , publikowanych w czasopismach artystycznych. , katalogi, w tym Yatridès, Rétrospectives 1945-1978 , eseje, w tym Yatridès, monolity 1957 - Kubrick 1968, Interstellar Icons lub Yatridès and the Bible . W Yatridès, monolity 1957 - Kubrick 1968, międzygwiezdne ikony , Bourmeyster demonstruje antycypację co do istoty i formy płyty Yatridès w porównaniu z tą wykorzystaną w pracy Kubricka , 2001 Space Odyssey .
W 2012 roku Bourmeyster modyfikuje i radykalizuje swoją wizję dotyczącą priorytetu płyty Yatridès używanej w pracy Kubricka , 2001 Space Odyssey . Udoskonala i wyraźniej przeciwstawia inspirację Yatridès do inspiracji Clarke - Kubricka . Swoją opinię opisuje w dziele zatytułowanym Yatridès, Tablica, Biblia i Kula.
Ale podstawową pracą pozostaje książka Georges Yatridès et son siècle, the anti-Picasso , ISBN n ° 2-9507049-1-3, Depozyt prawnyMarzec 1994 ; pojawił się w 1994 r., ale dojrzał w latach 80. Dwaj przyjaciele znali się zbyt dobrze, byli zbyt nasyceni wymianą zdań, aby móc spontanicznie dogłębnie i obiektywnie podejść do pracy Mistrza; krążyli, nie mogąc oderwać się od wzajemnego przyciągania. Musieliśmy być przebiegli. Sacha zaproponował to zadanie dwóm studentom pod koniec studiów „informatyka i komunikacja”. Ich praca, choć rozczarowująca, pozwoliła dwóm „wspólnikom” zdystansować się od Yatridès , „przedmiotu” ich badań, a Sachy napisać z całkowitą niezależnością esej, w którym malarz w pełni się rozpoznał.
W Grudzień 2012wierny obietnicy złożonej Yatridès, Bourmeyster proponuje mu „metaforę” malarskiego losu Trzeci Faust , tragedia w 8 aktach i 27 scenach. Ta praca wciąż czeka na wydawcę lub reżysera.
Podczas gdy Georges Yatridès komponuje i tworzy w Grenoble , swoim rodzinnym mieście, lub podróżuje po świecie, Bourmeyster kontynuuje studia w Lyonie , a następnie w Paryżu, gdzie podejmuje pracę doktorską na temat „ heglizmu w Rosji”. Temat ten pozwala mu uchwycić trzecią kulturę, myśl germańską, karmioną filozofią i literaturą, a następnie rzucić światło na rosyjską problematykę, poszukiwanie tożsamości motywowane głębokimi wstrząsami wywołanymi przez „odgórną rewolucję”, europeizację Rosji. , podjęte od czasów Piotra Wielkiego . WMarzec 1972na Sorbonie obronił pracę doktorską „ Stankevitch i humanitarny idealizm lat trzydziestych XIX wieku”. (patrz służba reprodukcyjna, 1974)
W międzyczasie zdał agregację rosyjską, uczył rosyjskiego w szkołach średnich w Grenoble , Lille i Lyonie , następnie literaturę porównawczą na Uniwersytecie w Lyonie , w czasie rewolucji studenckiej 1968 r .: niemiecki romantyzm był jego uprzywilejowaną domeną. Na początku roku akademickiego 1973 został profesorem języka rosyjskiego, dyrektorem Katedry Języków Słowiańskich na Uniwersytecie Stendhal w Grenoble . W 1974 roku opublikował 35 articulets rosyjskich pisarzy XIX TH i XX th stulecia w Encyclopaedia Britannica .
W Grudzień 1975Jest organizatorem międzynarodowej konferencji na 150 th rocznicy Powstania z dekabrystów , w Instytucie Slawistyki w Paryżu, donosi pochodzenie i dziedzictwo ruchu dekabrystów, Paryż 1980, z własnym komunikacie "1 st grudzień 1825, Rzeczywistość i fikcje ”.
Następnie liczne publikacje na temat XIX -tego wieku
Obok badania te XIX th century rosyjski Alexander Bourmeyster współpracuje w ramach filozoficznej, ZSRR katalog, prawo, ekonomia, socjologia, polityka, kultura, Editions du CNRS i produkuje rocznie elementy:
Od 1976 roku kieruje Centrum Współczesnych Studiów Słowiańskich (CESC) na Uniwersytecie w Grenoble . Zainspirowany twórczością AJ Greimasa , poświęcił się semiologicznej analizie sowieckiego dyskursu politycznego, zakwestionował dziennikarski termin „ język drewna ” w corocznej publikacji Essays on Soviet Discourse (1981-1991), a następnie w Eseje o dyskursie rozbitego Europa (1992-2004). Analiza ta pozwala na wypłukanie fałszerstw, którymi sowiecki reżim otaczał się od dziesięcioleci, w celu legitymizacji pseudo rewolucji październikowej : analiza semiologiczna radzieckiej konstytucji: utopia , ideologia , skaz , radziecki dyskurs polityczny, program narracyjny, itp. Podczas misji i zaproszeń do Polski , Czechosłowacji i Węgier nawiązał sieć relacji z kolegami, półjęzycznymi analitykami tego samego zjawiska co on, i przygotował dla nich konferencję w Grenoble . Upadek muru berlińskiego przyspiesza wydarzenia i przekształca planowane kolokwium o niewielkich rozmiarach w międzynarodowe forum, pierwsze duże kolokwium, które gromadzi pod znakiem francuskojęzycznych światowych naukowców ze wszystkich krajów „innej Europy” i naukowców Ludzie Zachodu.31 stycznia-02 lutego 1990. Wraz z CESC i Instytutem Studiów Politycznych w Grenoble (IEPG), gdzie wykłada od lat 80., w tym samym duchu organizuje kolejną międzynarodową konferencję „„ Postkomunizm i demokracja ””, 27–29 stycznia 1993.
W licznych artykułach publikowanych w różnych specjalistycznych czasopismach Alexandre Bourmeyster jest teraz zobowiązany wykazać, że „ rewolucja październikowa ” nie była rewolucją socjalistyczną mającą wyjść poza „formalne” polityczne żądania rewolucji burżuazyjnej, ale populistyczną kontrrewolucją, która zniszczyła nie tylko tradycyjne fundamenty carskiej Rosji, ale zniweczyły wszelkie demokratyczne nadzieje.
Jakie „ciemne siły” uniemożliwiły Rosji uzyskanie dostępu do rządów prawa, do społeczeństwa obywatelskiego w stylu zachodnim? Ponieważ nazwał Lenina „kontrrewolucjonistą” w Moskwie, to na Syberii znalazł czasopisma, w których gościł swoje artykuły i materiały do publikacji w 2010 roku,
Духовность и просвещение у истоков русского самопознания, Spirituality and Enlightenment at the Sources of Russian Identity Тюмень, ТюмГов, 2010, podstawowa praca doktorska, która kończy 1972 doktorat w 1972 roku
Od kolokwium w Paryżu, w 2011 roku upamiętniającego, emancypacja chłopów w Rosji w 1861 roku, we współpracy z rosyjskimi historykami, (ILCEA n ° 17, 2013, 1861-2011, Rozważania o zniesieniu pańszczyzny w Rosji stronie ILCEA , Revues.org.1 st lutego 2013) nawiązano bliskie stosunki z Instytutem Historii Rosji Moskiewskiej Akademii Nauk: obchody w Moskwie w r październik 2012, Kampania Napoleona w Rosji w 1812 r., A obecnie przygotowywanie francusko-rosyjskiego programu dotyczącego wojny 1914-18.
W 2005 roku na konferencji w Moguncji poświęconej emigracji rosyjskiej Alexandre Bourmeyster wykorzystał archiwa wojskowe swojego ojca w komunikacie: „Rosyjska emigracja wojskowa, armia ofiara zaklęcia”, „Русская Военная эмиграция. Заколдованное Войско ”, Russische Emigration im 20. Jahrhundert, Literatur-Sprache-Kultur 2005 wydawnictwo, Otto Sagner. Ta wiadomość jest interesująca dla rosyjskich kolegów w Tiumeniu . Alexandre Bourmeyster umożliwia im dostęp do tych archiwów. Zaowocowało to opublikowaniem w rękopisie Historii 1. pułku artylerii gwardii, którego autorem był jego ojciec, oraz wspomnień z Corps des Pages de la Cour du Car.
Alexandre Bourmeyster jest także zapalonym kinomanem; prowadzi kluby filmów animowanych, od lat 70. regularnie uczestniczy w Festiwalu Filmowym w Cannes, przez ponad dziesięć lat pracował w Le Figaro z krytykami filmowymi z Europy Wschodniej i ZSRR; Obecnie kończy książkę wspomnień i refleksji na temat Festiwalu.