Teorie obfitości są równoważne z Jacques Duboin za rozdzielczej gospodarki .
Obfitość powstała w wyniku kryzysu lat trzydziestych , podobnie jak keynesizm . Termin został ukuty przez Jacquesa Duboina, ekonomistę i posła do parlamentu, który pisze o redystrybucji bogactwa i sposobach dostatku. Jacques Guggenheim i Maurice Laudrain są między innymi twórcami tego ruchu. Dziennikarz i działacz ze skrajnej lewicy, a potem skrajnej prawicy Georges Valois jest jednym z jej najbardziej zagorzałych zwolenników.
W 1936 roku powstała efemeryczna partia Front de l'Abondance . Doktryna była postrzegana jako potencjalne zagrożenie przez Francuską Partię Komunistyczną , która napisała o niej w swoim Cahiers w 1949 roku . W istocie doktryna ta miała jeszcze w okresie bezpośrednio powojennym pewną renomę . Jednak z biegiem czasu zmienia się, stopniowo odchodząc od kilku przykazań swojego założyciela.
Partia polityczna oparta na tych teoriach powstała w latach pięćdziesiątych XX wieku pod nazwą Rajd na rzecz gospodarki obfitości w wolności (REAL). Doktryna odniosła również niewielki sukces w Quebecu w latach pięćdziesiątych , gdzie była rozpowszechniana przez nacjonalistyczne ruchy lewicy.
Duboin zaproponował umowę między obywatelem a społeczeństwem: praca na rzecz wspólnoty narodowej byłaby bezpłatna, a obywatel w zamian za darmo otrzymywałby towary i usługi. Wymiana ta opierałaby się na zasadzie dystrybucji dla każdego według jego potrzeb.
Obfitość opierała się na silnym optymizmie w stosunku do postępu naukowego i technicznego. Uważał na przykład, że zwykła reorganizacja sił wytwórczych mogłaby wygenerować znaczną nadwyżkę bogactwa i że wymiana maszyn pozwoliłaby uwolnić wszystkich od obciążenia pracą. Duboin opowiadał się, wbrew deflacyjnej polityce tamtych czasów, za wygodą i wolnym czasem dla wszystkich.
Ta doktryna jest zgodna z doktrynami sprzeciwiającymi się liberalizmowi gospodarczemu . Jest zbudowany w opozycji do maltuzjanizmu .
Jean-Paul Lambert pisze, że „jak ortodoksyjnego marksizmu (i jak liberalizmu ekonomicznego dla tej sprawy), obfitości połowów dla jego ekonomii lądowych . ” Abundancism rzeczywiście zaczyna się od postulatu , że walka między grupami społecznymi znajduje swój początek w ich stosunku do materii, to znaczy w stosunku do ekonomicznych warunków życia ( materializm ).
Osiris Cecconi idzie w tym kierunku, uważając, że dostatek „jest tylko ideologią, która oznacza brak lub odmowę włączenia ekonomii jako środka do celów społecznych i kulturowych” .