Narodziny |
18 lipca 1804 r Strasburg |
---|---|
Śmierć |
15 kwietnia 1891 r.(m. 86) Strasburg |
Imię w języku ojczystym | Édouard Guillaume Eugène Reuss i Eduard Wilhelm Eugen Reuss |
Narodowości |
francuski niemiecki |
Trening |
Uniwersytet w Getyndze Uniwersytet Marcina Lutra w Halle-Wittemberg |
Zajęcia | Orientalista , teologologia |
Dziecko | Rodolphe Reuss |
Pokrewieństwo | Auguste Himly (bratanek) |
Pracował dla | Uniwersytet w Strasburgu ( d ) |
---|---|
Religia | Luteranizm |
Édouard Guillaume Eugène Reuss , ur18 lipca 1804 rw Strasburgu i zmarł dnia5 kwietnia 1891 rw tym samym mieście jest profesorem teologii na Wydziale Teologii Protestanckiej w Strasburgu (1838-1888). Jako liberalny protestant nalegał na dogłębną znajomość Biblii i jej historii. Odegrał ważną rolę w upowszechnieniu badań niemieckiej szkoły filologicznej ( hipoteza dokumentalna , problem synoptyczny ) we Francji.
Urodził się w Strasburgu, gdzie ukończył studia filologiczne, które kontynuował w Getyndze u Johanna Gottfrieda Eichhorna oraz na Uniwersytecie w Halle , gdzie studiował języki orientalne u Wilhelma Geseniusa oraz w Paryżu u Silvestre de Sacy ( 1827-1828).
W 1828 został asystentem na uniwersytecie w Strasburgu. Od 1829 do 1834 wykładał krytykę biblijną i języki orientalne na Wydziale Teologii Protestanckiej w Strasburgu, następnie został mianowany wykładowcą, wreszcie w 1836 profesorem zwyczajnym teologii, a w 1864 profesorem Starego Testamentu na tej samej uczelni . W przeciwieństwie do swojego syna Rodolfa (1841-1924), historyka Alzacji, jego sympatie wyraźnie sięgają do Niemiec, nawet jeśli ma silną kulturę francuską i publikuje pełne wydanie dzieł Kalwina: w 1838 r. w przeglądzie Erwinia . Opublikował artykuł pod tytułem Wir reden deutsch, w którym walczył z „francizacją”, która według niego coraz bardziej szerzyła się w społeczeństwie alzackim. Po aneksji w 1870 r. zachował stanowisko na Uniwersytecie w Strasburgu aż do przejścia na emeryturę w 1888 r. Był członkiem Deutsche Morgenländische Gesellschaft .
W Kościele Luterańskim Reuss jest jednym z liberałów. Jest również stałym współpracownikiem do Timothee Colani w Revue de Theologie et de Philosophie Chretienne „który chciał być otwarte do badań krytycznej i nowoczesnej myśli”. Jego teorie krytyczne częściowo pokrywają się z teoriami Karla Heinricha Grafa i Juliusa Wellhausena : w pewnym sensie jest ich prekursorem, aw rzeczywistości jest przez pewien czas mistrzem Grafa. Jednak u źródeł nowego ruchu waha się przed publikacją wyników swoich badań.