Królestwo Jerozolimy

Królestwo Jerozolimy
(la) Regnum Hierosolimitanum

1099-1291

Królestwo Jerozolimy i państwa wasalne w 1135 roku. Ogólne informacje

Status	Królestwo
Stolica	Jerozolima (1099-1187) Tyre (1187-1191) Saint-Jean- d'Acre (1191-1229) Jerozolima (1229-1244) Saint-Jean-d'Acre (1244-1291)
Język	Łaciński , starofrancuski
Religia	katolicyzm

Historia i wydarzenia

1095-1099	Pierwsza krucjata
15 lipca 1099	Zdobycie Jerozolimy
25 listopada 1177	bitwa pod Montgisard
4 lipca 1187	Bitwa pod Hattin
2 października 1187	Utrata Jerozolimy
18 lutego 1229	Traktat z Jaffa
18 maja 1291	Upadek Saint-Jean-d'Acre

Poprzednie podmioty:

• Fatymid Califhate
• Imperium Seldżuków

Następujące podmioty:

• Ayyubid Sultanate
• Mamelucki sułtanat Egiptu

Królestwo Jerozolimy , zwany także Franków Królestwo Jerozolimy (w języku łacińskim  : Regnum Hierosolymitanum , w języku francuskim w czasie  : Roiaume de Jherusalem ), jest Christian królestwo założone w Levant w 1099 roku na koniec pierwszej krucjaty i zniknął w 1291 roku wraz z upadkiem Saint-Jean-d'Acre .

Jest to najbardziej wysunięte na południe państwo łacińskie . Królestwo, od panowania Baldwina I st , rozciąga się po Palestynie , z widokiem na wybrzeżu Gazy do Bejrutu . W głębi lądu królestwo rozciąga się na Dolinę Jordanu . Później druga strona Jordanu zostanie zajęta aż do Morza Czerwonego , tworząc krainę Za Jordanem.

Kompozycja feudalna

Królestwo Jerozolimy zostało podzielone na królestwo królewskie i cztery główne lenna. Te główne lenna, a także królestwo królewskie, same miały wasali.

Głównymi twierdzami Królestwa Jerozolimskiego były:

• Okręg Jaffie , w tym:
  • panowanie od Askalonie ,
  • seigneury z Ibelinu ,
  • panowanie Ramy ,
  • seigneury z Mirabel  ;
• seigneury z Outre-Jourdain lub Montreal;
• principality Galilejskie lub Tyberiada , zawierające:
  • panie z Banias ,
  • seigneury Bejrutu ,
  • panowanie Hajfy ,
  • Wysokość z Nazaretu ,
  • seigneury z Toron  ;
• Sydon County .

Seigneuries zależne od domeny królewskiej były:

• seigneury z Arsouf
• panowanie od Blanchegarde
• panowanie od Bethsan
• seigneury z Caymont
• panowanie Cezarei
• panowanie Hebrowowego , zawierające:
  • panowanie od Bethgibelin
• panowanie Nablus
• seigneury z Sabaste

Było też kilka seigneuries oderwanych od królestwa królewskiego:

• seigneury Acre lub Josselin
• panowanie Tyru

Herb

Blazon: srebrny, z krzyżem potencée d'or, ograniczony czterema krzyżami tego samego krzyża .

Zgodnie z tradycją ten herb krzyża jerozolimskiego ma być założony dobrowolnie (jest to sprzeczne z zasadami heraldycznymi poprzez umieszczenie metalu bezpośrednio na innym metalu (złoto na srebrze)), w hołdzie złotnikom Ziemi Świętej w przeszłości mistrzowie w sztuce osadzania metali .

Historia

Królestwo w Jerozolimie (1099-1187)

Królestwo Jerozolimy powstał z pierwszej krucjaty i zdobyciu Jerozolimy (15 lipca 1099). Godefroy de Bouillon był jego pierwszym władcą, ale zadowolił się tytułem pełnomocnika Grobu Świętego . Konieczne było najpierw stoczyć pierwszy Fatymidów kontratak , który został pokonany w Askalonie na12 sierpnia 1099. Królestwo ograniczało się do Jerozolimy i Betlejem , portu w Jaffie i drogi łączącej Jerozolimę z Jaffą.

Kilku wodzów krzyżowców opuściło święte miasto, aby wyrzeźbić księstwa lub powrócić do Europy . Pozostał tylko Godefroy, Tancrède de Hauteville , Raymond IV z Tuluzy i trzystu rycerzy. Tankred podbił równinę Galilei i założył księstwo Galilei .

Godefroy zmarł dalej 18 lipca 1100. Pojawiła się wówczas kwestia statusu prawnego nowego państwa w powiązaniu z dziedziczeniem. Daimbert z Pizy , patriarcha Jerozolimy, chciał państwa teokratycznego i nazwał swojego sojusznika Boemondem , księciem Antiochii . Ale ten ostatni został właśnie wzięty do niewoli przez Turków, a Baudouin , hrabia Edessy i brat Godefroy, przedstawił się. Daimbert był zobowiązany go przyjąć, a następnie poświęcić na króla Jerozolimy.

Baudouin I st zdał panowanie na podbój wybrzeża i odpierania ataków against- islamskiego . Udało mu się przyznać zwierzchnictwo królestwa Jerozolimy nad innymi łacińskimi stanami Wschodu . Zmarł w 1118 roku, a panowie królestwa wybrali go na następcę Baldwina z Bourg , hrabiego Edessy i kuzyna Baudouina I st .

Baldwin II wzmocnił frankońską obecność w Ziemi Świętej i odniósł kilka zwycięstw, ale nie mógł przejąć wewnętrznej Syrii , miast Aleppo i Damaszku pozostających z muzułmanami.

Sukcesy pierwszej krucjaty wynikały głównie z podziałów wśród muzułmanów. Foulques d'Anjou , następca Baudoina II, zdołał utrzymać tę równowagę, ale muzułmańska Syria zaczęła się jednoczyć pod rządami Nur ad-Din . Druga krucjata nie ma żadnych pozytywnych rezultatów, krzyżowcy po zaatakowany Damaszku , jedyny emirat pokrewnych do Franków.

Panowanie Baldwin III i Amalryka I st są oznaczone poprzez poszukiwanie sojuszy z Bizancjum i egipskich Fatymidów , ale ta ostatnia akcja zakończyła się niepowodzeniem, które przyczyniły się do supremacji Saladyna w sprawie Syrii i Egiptu zjednoczona, biorąc królestwo w kleszczach.

Baudouin IV Trędowaty , a następnie Rajmund III z Trypolisu , regent w imieniu Baudouina V , zdołał utrzymać Saladyna w ryzach, ale zachowanie Renaud de Châtillon i pojawienie się Guy de Lusignan przyniosły katastrofę: armia Franków została pokonana. Hattin (4 lipca 1187), król wzięty do niewoli, Renaud de Châtillon stracony, a Saladyn szybko podjął podbój łacińskich stanów wschodnich po zdobyciu Jerozolimy w dniu2 października 1187dzielnie broniony przez Baliana d'Ibelina . Królestwo Jerozolimy zostało wkrótce zredukowane do portu w Tyrze , hrabstwo Trypolisu zostało zredukowane do miasta Trypolis , zamku Tortosa i Krak des Chevaliers , a księstwa Antiochii do Antiochii i Marqabu .

To z Tyru nadszedł kontratak. Conrad de Montferrat , energiczny i zdecydowany człowiek, wujek Baudouina V, wylądował tam wLipiec 1187, postawił miasto w stanie obrony i odparł ataki Saladyna. Aby przeciwdziałać tej reakcji, Saladyn dostarczył Guy de Lusignan, ale Conrad odmówił tego ostatniego wjazdu do Tyru. Podczas gdy Conrad poślubił Izabellę Jerozolimską, aby dochodzić praw do tronu, Guy de Lusignan zaczął oblegać Saint-Jean-d'Acre . To oblężenie trwało dwa lata, a Frankowie z Lusignanu zostali z kolei oblężeni przez armię pomocową Saladyna i w uścisku rywalizacji między zwolennikami Guya i Conrada. Dopiero nadejściem trzeciej krucjaty , prowadzonej przez Philippe'a Auguste'a i Ryszarda Lwie Serce , udało się zdobyć miasto.

Philippe Auguste wrócił do Francji , ale Richard pozostał, podbił pas wybrzeża i wynegocjował pokój z Saladynem, gwarantujący chrześcijańskim pielgrzymom dostęp do Jerozolimy. Pod naciskiem baronów pogodził się z uznaniem Conrada jako króla Jerozolimy, osadzając Guya de Lusignana na tronie Cypru, który właśnie odebrał Bizantyjczykom.

Królestwo w Saint-Jean-d'Acre (1187-1291)

Jerozolima została utracona, ale królestwo zachowało nazwę „królestwa Jerozolimy” , a jego siedziba znajdowała się w Saint-Jean-d'Acre . Conrad de Montferrat, jego nowy król, został wkrótce potem zamordowany. Następni dwaj mężowie Isabelle następowali po sobie nawzajem, Henryk II z Szampanii , następnie Amaury II z Lusignan , brat Guy de Lusignan i król Cypru . Udało mu się przejąć kilka portów i odtworzyć królestwo na całym wybrzeżu, od Jaffy po Bejrut (1197). Po jego śmierci zastąpiła go Marie de Montferrat , za regencji Jeana d'Ibelina , „starego pana Bejrutu”.

Kiedy Marie miała dziewiętnaście lat, Jean d'Ibelin poślubił ją Jean de Brienne . W 1218 r. Rozpoczął wyprawę do Egiptu, aby negocjować przywrócenie Jerozolimy. Plik5 listopada 1219, wziął Damiettę , a sułtan Egiptu był gotów zamienić miasto na Jerozolimę. Legat Pelagius Galvani sprzeciwił się temu i maszerował na Kair w czasie wylewu Nilu . Wyprawa zamieniła się w ten sposób w katastrofę, a sukces operacji został zredukowany do zera.

Aby uzyskać pomoc z Zachodu, Jean de Brienne poślubił swoją córkę Izabellę II w 1225 roku z germańskim cesarzem rzymskim Fryderykiem II z Hohenstaufen , który usunął ją z tronu. Fryderyk II, mimo że udało mu się odzyskać Jerozolimę na mocy traktatu, niezadowolił baronów i „wojna Longobardów  ” wybuchła między cesarskimi a baronami. Dopiero w 1232 r. Baronowie wygrali, pozostawiając imperialistom tylko miasto Tyr, które zostało zdobyte w 1243 r.

Utrzymując fikcję królów Hohenstaufen, baronowie zorganizowali kolegialny rząd, kierowany przez Jeana d'Ibelina , a następnie przez jego syna Baliana , ale zapanowała anarchia. Jerozolima została przejęta przez muzułmanów w 1244 roku. Saint Louis poprowadził krucjatę, ale został wzięty do niewoli w Damietcie . Po wyzwoleniu rządził królestwem od 1250 do 1254 roku i zreorganizował je, ale po jego odejściu powróciła anarchia, zaostrzona przez rywalizację między Genueńczykami i Wenecjanami ( wojna Saint-Sabas ), podwójne roszczenia do tronu Hugues III Cypru i Karola z Anjou . W tym czasie mamelucki sułtan Bajbars stopniowo przejmował różne twierdze królestwa. Ostatnią twierdzą Franków był Saint-Jean-d'Acre , który został zajęty28 maja 1291.

Instytucje

Instytucje królestwa, początkowo niepisane prawa, zostały zebrane przez Jeana d'Ibelina podczas Zgromadzenia Jerozolimskiego .

Król

• Sukcesja  : Królestwa Jerozolimskiego był pierwszy fakultet monarchia: Gotfryd z Bouillon , Baldwin I st i Baldwin II zostały wyznaczone w ten sposób. Ale baronowie szybko przyzwyczaili się do wybierania króla z rodziny królewskiej, do tego stopnia, że ​​po panowaniu Fryderyka II , pomimo nieobecności władcy i odrzucenia Hohenstaufenów , powstała fikcja królów Hohenstaufenów. . Ten podwójny charakter sukcesji, elekcyjny i dziedziczny, pozwolił na wybranie Baudouina V w celu usunięcia Guy de Lusignan z tronu i utrzymanie na tronie Jeana de Brienne , wdowca po Marie de Montferrat , podczas gdy dziedziczka była trzyletnia dziewczynka.
• Tytuł  : W kartach łacińskich królów nazywano rex Hierusalem Latinorum , rex Ierosolymorum , rex Hierosolomitanus , rex Babilionie atque Asia , a nawet rex Francorum .
• Pochówek  : królowie zostali pochowani w kościele Grobu Świętego , poniżej Kalwarii  ; ich ciała spoczywają w świętym pomniku, gdzie wszystko oddaje cześć Chrystusowi w Jego ziemskim życiu i Jego zmartwychwstaniu.
• Rite  : po Baudouin I st którego koronacja odbyła się w Betlejem , królowie są namaszczony i koronowany w kościele Grobu Świętego; Mistrz Świątyni i Szpitala, a także patriarcha trzymają po jednym z dwóch kluczy niezbędnych do otwarcia skarbu Kościoła Grobu Świętego, który zawiera korony królewskie.

Szlachta i Wysoki Trybunał

W przeciwieństwie do wielu krajów w Europie, władza feudalna najpierw się ugruntowała, każdy szlachetny krzyżowiec usiłujący wyrzeźbić lenno w Ziemi Świętej, przenosząc w ten sposób ustrój feudalny na Wschód, i dopiero potem potrzeba skoordynowania operacji wojskowych ustanawia monarchię. instytucja. Dlatego prawdziwa suwerenność nie spoczywa na królu, ale w ciele szlachty zgromadzonej na zgromadzeniu pod nazwą „Court of Liges” lub „High Court”. Złożony na początku bezpośrednich wasali Korony, został powiększony w 1162 r. Przez tylnych wasali. Ma suwerenną władzę nadrzędną w stosunku do króla, który ma tylko władzę militarną. Przed rozpoznawane i święte, król musiał złożyć przysięgę respektować zwyczaje i przysięgłych królestwa.

Sądy sądowe

Wysoki Trybunał jest również odpowiedzialny za rozstrzyganie sporów z udziałem szlachty. Inne sądy orzekały w sprawach dotyczących pozostałej części populacji:

• Sąd Bourgeois , sądząc wolnych ludzi we wspólnym urodzenia i języka łacińskiego. Składa się z dwunastu przysięgłych lub notabli, a przewodniczy mu wicehrabia Jerozolimy .
• Trybunał Rais , aby ocenić Syryjski tubylców , składające się z rodzimych jurorów i przewodniczy Rais , rodem urzędnika.

Niektóre instytucje sądowe szanują lokalne zwyczaje: sąd raïs (wódz wioski) może orzekać w drobnych sprawach dotyczących tubylców, a sąd w La Fonde jest sądem mieszanym orzekającym w sprawach handlowych lub dotyczących Syryjczyków.

Z drugiej strony sąd w Chaîne, który orzeka w sprawach morskich, sąd burżuazyjny lub sąd najwyższy, który osądza szlachtę, składa się tylko z Franków.

Oficerowie królestwa

Gospodarka

Królowie Jerozolimy mają w XII -tego  wieku, cztery Baronie ( Jerozolima , Nablus , Acre i opon ) i wiele wsi w tych zwierzchnictwa. Większość swoich zasobów czerpią z podatków handlowych:

• prawa do sprzedaży („  podstawy  ” na rynkach - fondouk ),
• opłaty tranzytowe (podatek ad valorem w wysokości dwudziestej czwartej wymagany od przyczep kempingowych jadących z Egiptu lub Arabii do Syrii przez terytoria Zewnętrznej Jordanii ),
• prawa importowe i eksportowe („łańcuch”, który blokuje port, nadaje nazwę celnikom Akki ),
• produkt ich monopoli przemysłowych ( farbiarstwo , mydło , garbarstwo itp.),
• prawo do bicia monet, zarezerwowane dla króla, w przeciwieństwie do Zachodu, który bije złote monety z arabską legendą („  besants sarracénats  ”) i srebrne monety typu zachodniego.

Zasoby te pozwalają królowi na nadawanie lenn w besantach lub lennach spawanych (500 besantów rocznie dla rycerza), niekiedy liczniejszych w seigneury niż lenn na lądzie.

Krzyżowcy odkryli na Wschodzie znacznie bardziej rozwiniętą gospodarkę monetarną niż na Zachodzie, co wyjaśnia znaczenie podatków pośrednich, lenno-rent i bicia złotych monet. Krzyżowcy, jeśli sprowadzili z Europy prymitywną organizację, którą znali (administracja wielkich oficerów koronnych), również zapożyczali od Bizantyjczyków i muzułmanów: Tajemnica odpowiada diwan  ; służy jednocześnie skarbowi, izbie rachunkowej i archiwum, w którym przechowuje się karty darowizny, kataster i spis lenn wraz z ich obowiązkami.

Populacja

• Populacja pochodzenia europejskiego nie przekraczała 140 000 osób bardzo nierównomiernie rozmieszczonych w przestrzeni.
• Ludność frankońska osiedliła się w sieci zamków i dużych warownych miast. Ale kolonizacja nie opierała się na tych jedynych osiach i we wszystkich regionach, w których przeważali chrześcijanie wschodni, zaświadczono o obsianiu wsi i gospodarstw; Rzeczywiście, ludność Palestyny nie była jeszcze XI th  century dużej mierze Islamized.
• Istniała zachodnia kolonizacja wiejska dzięki imigracji z Europy. Nie ograniczało się ono na północ od Jerozolimy do wioski Grande Mahomerie, gdzie kanonicy Grobu Świętego założyli swoją pierwszą kolonię (1120), ani do późniejszej wioski małej Mahomerie (1164).
• Imigracja europejska jest poświadczona w górzystym regionie między Jerozolimą a Sinjil , w regionie Sebastia w południowo-wschodniej Transjordanii , w zachodniej Galilei, w Dolnej Galilei ( Nazaret , Tyberiada ), między Betlejem a Hebronem , we wschodniej Galilei od środek XII -tego  wieku. Na tych obszarach, gdzie siedlisko wschodnich chrześcijan było stosunkowo gęste, ułatwiono osadnictwo. Jeśli weźmiemy pod uwagę ataki Franków, odkryjemy okresy względnego bezpieczeństwa, które faworyzowały ten zachodni establishment: w ten sposób przeprowadzono tylko dwa naloty na góry Jerozolimy, w 1124 i 1152 r. Na zachód od Galileusza nie było. atakowany do 1169.
• Formy osadnictwa wiejskiego w królestwie Jerozolimy znajdowały się na tych obszarach imigracji, dość zbliżonych do tych, które można było zaobserwować w tym samym czasie w śródziemnomorskiej Europie, w związku z czym zorganizowano społeczeństwo pod hegemonią Franków. Frankowie utrzymują feudalną i kościelną hierarchię, nawet jeśli w niektórych przypadkach na najniższych poziomach tej hierarchii uczestniczą również pewne elementy arystokracji ormiańskiej lub greckiej .
• Na obszarach zamieszkanych głównie przez muzułmanów, w środkowej Samarii i na wschód od Galilei , podbój Franków nie zmienił się zbytnio w masie chłopskiej, która już podlegała bardzo surowemu reżimowi: Frankowie tylko dodali lub zastąpili właścicieli ziem uprawianych przez tych chłopów.
• Imigracja europejska pochodziła głównie z Francji  ; Włosi korzystali z ważnych koncesji na grunty, domów, a czasem okolic, ale zwłaszcza w miastach portowych.
• Aby zaludnić Jerozolimę, królowie Baudouin I st i Baldwin II apelowali raczej do wschodnich chrześcijan (Syryjczyków, Greków, Ormian) niż do Europejczyków, których bardziej pociągały porty.

Kościół łaciński

Wpływ łacińskiego Kościoła katolickiego był bardzo ważny przez całe istnienie królestwa; duchowni, z pomocą królów i ofiarami wiernych, pracowali nad umocnieniem jej powstania i wpływów w Ziemi Świętej:

• Jerozolima  : jednym z pierwszych aktów Godefroy de Bouillon było powierzenie wspólnocie kanoników świeckich zadania służenia Kościołowi Grobu Świętego  ; rozdział ten stanowił ważne dziedzictwo ziemi; bizantyjski monumentalny kompleks Grobu Świętego, zniszczony w 1009 po zdobyciu miasta przez Fatymidów kalif Al-Hakim, został przebudowany i powiększony do utworzenia jednego kościoła obejmującego wszystkie święte miejsca; Frankowie pokrywają Jerozolimę kościołami;
• sieć parafialna  : jest dobrze zorganizowana w mieście, ale pozostaje luźna na wsi, gdzie Frankowie mogli przez jakiś czas uczęszczać do kościołów wschodnich. W całym królestwie buduje się wiele kościołów, w centrach eksploatacji założonych przez Kapitułę Grobu Świętego, na wsiach, w fundacjach klasztornych królewskich, na wsiach, w grodziskach zamków, na koncesjach udzielonych Włochom; jest to zarówno kwestia pomocy ludności, jak i towarzyszenia wzrostowi demograficznemu spowodowanemu imigracją europejską, rozmnażania na ziemi Wschodu roju już działającego na Zachodzie, umocnienia katolickiego Kościoła łacińskiego; podbój Saladyna zniszczy ogromną większość tych kościołów;
• organizacja kościelna  : Frankowie ponownie ustanawiają biskupstwa, zajmując listę prawosławnych miejsc biskupich, ale mianując katolików  ; natomiast wśród prawosławnych , Patriarchat Antiocheński miał pierwszeństwo nad tym Jerozolimy, sytuacja jest odwrotna w XII th  wieku i prowincji opony, która zależała Hrabstwo Trypolisu Hasło zależność patriarcha Antiochii do tego z Jerozolimy.

Załączniki

Bibliografia

• (en) Alan V. Murray , The crusader Kingdom of Jerusalem: A Dynastic History, 1099-1125 , Oxford, Prosopographica et genealogica, pot.  "Publikacje okazjonalne / 4",2000, 280  pkt. [ szczegóły wydania ] ( ISBN  1-900934-03-5 ).
• René Grousset , L'Empire du Levant: Histoire de la Question d'Orient , Paryż, Payot, pot.  „Biblioteka historyczna”,1949( przedruk  1979), 648  str. ( ISBN  978-2-228-12530-7 ).
• Élisabeth Crouzet-Pavan , The Mystery of the Kings of Jerusalem (1099-1187) , Albin Michel, 2013 ( ISBN  978-2-226-24620-2 ) .
• Joshua Prawer ( przetłumaczone przez  Gérard Nahon ), History of the Latin Kingdom of Jerusalem , CNRS,2007.

Powiązane artykuły

• Lista królów Jerozolimy
• Łaciński patriarcha Jerozolimy
• Rex Bellator ( Raymond Lulle , 1305)

Uwagi i odniesienia

Uwagi

1. W Antiochii książę zarządza miastem, pożyczkodawca policji.
2. Z greckiego sekrèton , biura finansowego.

Bibliografia

1. Eugène Arnaud, Starożytna i współczesna Palestyna; lub, Geografia historyczna i fizyczna Ziemi Świętej , Berger-Levrault, 1868, strona 199.
2. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 305.
3. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 305-306.
4. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 306.
5. The Crusades , autor: Cécile Morrisson .
6. (w) Bernard Hamilton, The Latin Church in the Crusader States: The Secular Church , Londyn, 1980, s. 51.
7. (w) Meron Benvisti, Krzyżowcy w Ziemi Świętej , Jerozolima, 1970, s. 18 i 215.
8. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 256.
9. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 256-257.
10. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 257.
11. Claude Cahen, Północna Syria w czasie wypraw krzyżowych i frankońskiego księstwa Antiochii ], praca doktorska ès-Lettres, University of Paris, wydania P. Geuthner (1940), s. 555-558.
12. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 259.
13. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 264.
14. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 265.
15. William of Tire , Historia regionów zamorskich od pojawienia się Mahometa , t. II, s. 108-109.
16. (It) VC Corbon, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti dalle origini al periodo crociato , 3 tomy, Jerozolima, 1982, t. I, str. 197-199.
17. Maurice halbwachs, Legendarna topografia ewangelii Ziemi Świętej. Studium pamięci zbiorowej , Paryż, PUF, 2008, s. 154-155.
18. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 293.
19. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 294.
20. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 295.
21. William of Tire , Historia regionów zamorskich od pojawienia się Mahometa , t. II, s. 196-206.
22. Élisabeth Crouzet-Pavan , Tajemnica królów Jerozolimy (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 292.