Osadnictwo Oceanii

Oceania jest podmiotem geograficzny, którego granice zostały omówione, ale generalnie obejmuje Australię , na Nowej Gwinei , w Melanezji , na Mikronezja i Polinezja .

Prehistoryczna osada Oceanii odbyła się za pośrednictwem dwóch głównych ruchów ekspansji. Pierwszy miał miejsce 50-70 000 lat temu i sprowadził łowczego-zbieracza Homo sapiens z Azji kontynentalnej do zaludnienia Insulindii , a następnie pobliskiej Oceanii, czyli Nowej Gwinei, Australii i niektórych wysp Melanezji.

Druga fala jest nowsza i zaczyna się około 6000 lat temu. Przynosi rolnicy i nawigator z Tajwanu, którzy mówią językami austronezyjskich zapełnić Insulindia, to znaczy Filipiny , Malezja i Indonezja. Ze wschodnich wysp Indonezji ci austronezyjscy nawigatorzy przemieszczają się od 1500 roku pne. AD , do Nowej Gwinei i Melanezji, a następnie na wyspy odległej Oceanii. Jako pierwsi dotarli do Mikronezji i Polinezji. Osadnictwo Tonga , na zachód od Polinezji, miało miejsce około 3300 lat temu. Być może tysiąc lat temu dotarli nawet do Ameryki Południowej . Wreszcie, być może z Borneo dalej na zachód, austronezyjczycy posługujący się językami Grand Barito dotarli 1500 lat temu na afrykańską wyspę Madagaskar , która w ten sposób stała się pod względem językowym czwartą dużą wyspą austronezyjską.

Podczas tej podróży populacje pierwszej, a zwłaszcza drugiej fali osadnictwa były w dużej mierze mieszane, zarówno pod względem kulturowym, jak i genetycznym. Chociaż obecne badania ujawniły co najmniej dwie fale osadnictwa współczesnego człowieka, nie wykluczają one całkowicie hipotezy o fali pośredniej.

Kwestia pochodzenia Pacyfiku była jednym z głównych tematów badawczych Pacyfiku od czasu XIX th  wieku. Jeśli dziś, dzięki archeologii , językoznawstwu , etnolingwistyce, etnobotanice i genetyce, mamy mniej lub bardziej spójną odpowiedź na to pytanie, to wiele punktów pozostaje bez odpowiedzi.

Pierwszy Homo sapiens w Oceanii

Nie znamy żadnych śladów archaicznych gatunków ludzkich, które mogłyby przewyższyć Wallaceę, aby osiedlić się na Sahul (Australia i Nowa Gwinea), przed przybyciem do Australii pierwszego Homo sapiens . Człowiek z Flores , obecny na wyspie Flores , Indonezja , przez co najmniej 700.000 lat przed teraźniejszością (AP), nie jest znany poza Flores.

Badania genetyczne wykazały częściową hybrydyzację między pierwszymi Homo sapiens, które przybyły do ​​regionu, a Denisova Manem , który prawdopodobnie zamieszkiwał większość Azji Wschodniej przed przybyciem współczesnych ludzi. Badania te pokazują również możliwą słabą hybrydyzację Homo sapiens z Azji Wschodniej z innym, wciąż niezidentyfikowanym, lokalnym gatunkiem ludzkim.

Około 70.000 roku ne, wyspiarski Southeast Asia nie była archipelagowe jednostka , która istnieje do dziś, ale stanowił szelf kontynentalny, że z Sunda , a peninsula- ukształtowanej rozszerzenia z kontynentu azjatyckiego . Brzeg Australii rozciągał się znacznie dalej w kierunku Morza Timorskiego . Australia i Nowa Gwinea , połączone mostem lądowym przez Morze Arafura , Zatokę Karpentaria i Cieśninę Torresa , utworzyły jeden ląd zwany Sahul , który obejmował również Tasmanię . Pomiędzy Sundą a Sahul znajdował się archipelag, który geografowie nazywają Wallacea , czyli wschodnia część Indonezji . Mogliśmy wtedy przejść z Sunda na Sahul bez konieczności pokonywania ponad 100  km morza.

Rozliczenie Sunda

Pierwsze migracje Homo sapiens w kierunku Sunda i Wallacei nie są dobrze znane i sięgają co najmniej 60 000 lat wstecz. Obecne populacje negritos świadczą o tym, że starożytna warstwa populacji, dziś zmarginalizowana i zatopiona przez austronezyjskich rolników , zadomowiła się na Sunda, ale także poza nią, ponieważ te populacje, obecnie reliktowe, żyją również na Andamanach i Filipinach. Negritos są prawdopodobnie najstarszymi współczesnymi ludźmi w Azji Południowo-Wschodniej , a ich grupy osiedlają się w tym regionie co najmniej 70 000 lat temu.

Pomimo podobnego wyglądu (bardzo czarna skóra, kędzierzawe włosy, niski wzrost) analizy genetyczne różnych grup Negritos wykazują niepewny związek, który wskazywałby na bardzo stare pochodzenie osadnictwa. Krzyżowanie się z otaczającymi populacjami austronezyjskimi również pomieszało sygnatury genetyczne tych populacji.

Rozliczenie Sahul

Z Sunda migracje przez Wallaceę miały miejsce w górnym plejstocenie , kiedy poziom morza był znacznie niższy niż obecnie. Powtarzające się epizody zlodowacenia w plejstocenie skutkowały spadkami poziomu morza od 100 do 150 metrów od obecnego poziomu. Między 70 000 a 50 000 lat temu pierwsza implantacja miała miejsce na obszarze Sahul ( Nowa Gwinea i Australia ).

Analiza genetyczna z 2007 roku wykazała, że ​​„zasiedlenie Australii i Papui Nowej Gwinei przez współczesnych ludzi zostało przeprowadzone przez jedną grupę ludzi, którzy pozostawali w znacznej lub całkowitej izolacji aż do niedawnej epoki. Odkrycie wykluczyłoby hipotezy o kolejnych falach migracji […]. Aborygeni z Australii i mieszkańcy Papui Nowej Gwinei byliby potomkami jednej populacji założycielskiej ”.

Uważa się, że ludzie płynęli między Wallacea i Sahul, a następnie rozprzestrzenili się po całym kontynencie. Osada Sahul jest również dzisiaj najstarszym dowodem żeglugi na pełnym morzu.W kierunku wyspy Flores znana jest z pewnością znacznie starsza osada wyspiarska, ale na znacznie krótszym odcinku morskim. Aby dotrzeć do Flores, najszersza cieśnina (zależnie od ówczesnego poziomu morza) miała faktycznie tylko 19  km , więc zawsze pozostawała w kontakcie wzrokowym z wybrzeżem.

Archeologia ujawnił siedlisk ludzkich ku górze od Swan w Zachodniej Australii , sięga 38.000 lat temu. Według wykopalisk w jaskini Warreen , około 35 000 lat temu ludzie przybyli do Tasmanii , którą następnie połączono mostem lądowym z Australią .

„W tym samym czasie przekroczono kilkadziesiąt kilometrów, które oddzielają archipelag Bismarcka od Sahul: Nową Brytanię , Nową Irlandię osiągnięto wtedy, sto sześćdziesiąt kilometrów dalej, na wyspę Buka na północy Salomona. Wyspy  : prawdziwy wyczyn sprzed 28 000 lat. Wreszcie, aby zamknąć pierwszą fazę osadnictwa Oceanii, wyspa Manus ( Wyspy Admiralicji ), 240 km na północ od Bismarcks, była przed 12 000 lat zamieszkana przez Oceanian  ”.

W tym dniu (12 000 lat przed naszą erą) ekspansja osadników pierwszej fali wydaje się ustać. Na Wyspy Salomona , na południe od Buka Island , pozostają nietknięte przez człowieka okupacji. „Przy obecnym stanie wiedzy istnieje próżnia czasowa trwająca ponad osiem tysiącleci przed wznowieniem wyścigu do oceanu”.

6 000 do 12 000 lat temu, wraz z końcem ostatniej epoki lodowcowej, poziom mórz podniósł się do obecnego poziomu, zatapiając mosty lądowe między Australią i Nową Gwineą z jednej strony oraz Australią i Tasmanią z drugiej.

Obecnie populacje Nowej Gwinei , Australii i Tasmanii rozwijają się oddzielnie. Przodkowie Papuasów z Nowej Gwinei, przynajmniej ci z wyżyn, stworzyli złożony system ogrodniczy , którego pierwsze ślady sięgają 9000 lat, to znaczy datują się tuż po tych znalezionych w Mezopotamii i że jest ogólnie określany jako najstarszy. Tak więc „dawny obszar rolniczy Kuk w Papui Nowej Gwinei obejmuje 116 ha bagien na zachodzie wyspy Nowej Gwinei, na wysokości 1500  m npm . Wykopaliska archeologiczne ujawniły, że bagna te były uprawiane niemal nieprzerwanie przez 7 000 lub nawet 10 000 lat. Stanowisko prezentuje dobrze zachowane pozostałości archeologiczne ukazujące ewolucję technologiczną, która przekształciła eksploatację roślin w rolnictwo ”.

I odwrotnie, rdzenni mieszkańcy Australii pozostaną łowcami-zbieraczami, a warunki geoklimatyczne są mniej korzystne dla rolnictwa, z bardzo nieregularnymi opadami deszczu.

Fala austronezyjska

Pochodzenie azjatyckie

6000 lat temu (około 4000 pne ) mieszkańcy wybrzeża południowych Chin , hodowcy prosa i ryżu , zaczęli przekraczać cieśninę, by osiedlić się na Tajwanie . Ich potomkowie, nadal posługujący się językami austronezyjskimi , są obecnymi tubylcami Tajwanu .

Około 2500 lat pne. AD , migracje odbywają się z Tajwanu na Filipiny .

Pomiędzy końcem III th Millennium i 1500 pne. AD nowe migracje pozwalają na instalację grup, które archeologia określa jako pochodzące z Filipin na północ od Borneo , Sulawesi , Timoru, a stamtąd z innych wysp archipelagu indonezyjskiego . Uprawa ryżu zaczyna spadać na niektórych obszarach na korzyść nowych roślin tropikalnych, a ryż będzie również słabo rozpowszechniany na Pacyfiku, z wyjątkiem Wysp Mariany , na północ od Mikronezji .

Około 1500 pne. AD inny ruch prowadzi Indonezję do brzegów Nowej Gwinei , Melanezji i poza wyspy Pacyfiku .

W Austronesians są niewątpliwie pierwszy wielki nawigator w historii ludzkości.

W 2010 roku Hiria Ottino i 5 członków załogi na O Tahiti Nui Freedom  (en) , prostym wysięgniku i kajaku żaglowym, odtworzyło w ciągu 123 dni, odwrotnie, ścieżka migracji: Tahiti, Wyspy Cooka, Tonga, Fidżi, Vanuatu, Salomon , Papua Nowa Gwinea, Palau, Filipiny i Chiny.

Szlaki garncarskie i migracyjne

Te austronezyjskie populacje, które osiedliły się w Oceanii, były nie tylko rolnikami i nawigatorami, ale także garncarzami. Zidentyfikowano kilka obszarów kulturowych, ułatwiających zróżnicowanie i datowanie fal migracji.

Lapita z Melanezji i Polinezji

Ojciec Otto Meyer jako pierwszy odkrył tę ceramikę w 1909 roku na wyspie Watom w archipelagu Bismarck (obecnie Papua-Nowa Gwinea ). W 1917 roku , geolog Maurice Piroutet z kolei znalazł je w miejscowości w północnej części Nowej Kaledonii zwanego Lapita . Nazwę tę zachowują później archeolodzy, aby określić wszystkie te wyroby garncarskie i związany z nimi kompleks kulturowy, który charakteryzuje obszar od archipelagu Bismarcka na zachodzie po wyspy Tonga i Samoa na wschodzie.

Różne wykopaliska dzieje w całym XX th  century Odkryć dodatkowych kopii tych garncarskich całym zachodnim Pacyfiku (lub Oceania zamknięciu ), na Wyspach Salomona , w Vanuatu , na Nowej Kaledonii , na Fidżi , Wallis i Futuna , iw miarę Samoa .

Powszechnie uważano, że Lapitaaustronezyjskimi użytkownikami z Azji , ponieważ wszystkie populacje na tych obszarach mówią obecnie językami austronezyjskimi. Ceramika jest również uważana za znak, że austronezyjczycy zamieszkujący Polinezję spędzili długi czas na wyspach Melanezji , ponieważ ceramika Lapita jest wspólna dla obu obszarów, a osada Melanezji jest najstarsza. To, czy ten rodzaj ceramiki został przywieziony bezpośrednio przez imigrantów (i dlatego początkowo został opracowany poza strefą Lapita), czy też został opracowany na miejscu, pozostaje przedmiotem debaty wśród ekspertów, a niektórzy autorzy bronią nawet całkowicie lub częściowo nieaustronezyjskiego pochodzenia. kultury przedaustronezyjskie z Melanezji. Ceramika Lapita jest jednak związana ze śladami rolnictwa lub narzędziami, które można znaleźć w Azji Południowo-Wschodniej, co przemawia na korzyść austronezyjskich użytkowników.

Najstarsze znane miejsce (w 2000 r.) Lapity znajduje się „na północ od archipelagu Bismarcka , jednej z wysepek wokół Mussau”. W miejscu Talepakemalai, jakieś 3500 lat temu, pojawia się niewielka populacja, pozornie różna od tych, które zamieszkiwały Sahul przez dziesiątki tysiącleci. […] Dzięki tym łatwym do zidentyfikowania garnkom-świadkom można zlokalizować Lapitę na Samoa , około 3000 lat temu. Tak więc w ciągu mniej niż pięciu stuleci prawdziwi mieszkańcy Oceanu osiedlili się na większości wysp między północną częścią archipelagu Bismarcka a Samoa , przechodząc przez Salomony , Vanuatu , Nową Kaledonię , Fidżi , Futuna i Wallis . Ta przestrzeń morska obejmuje cztery tysiące pięćset kilometrów; zawiera między archipelagiem Vanuatu a Fidżi lukę ponad ośmiuset kilometrów do przekroczenia w linii prostej, ale z pewnością ponad tysiąc podczas halsowania ”.

Jednym z pytań dotyczących ceramiki Lapita jest jednak ich faktyczny brak w Polinezji Wschodniej, ponieważ archeologia do dziś odkryła tylko kilka odłamków na Markizach . To jest powód, dla którego niektórzy badacze wysunęli pomysł, że mieszkańcy odległej Oceanii nie przeszliby (lub tak bez przebywania tam przez długi czas) przez to, co tradycyjnie nazywa się Melanezją , ale wyemigrowaliby dalej na północ, przez Filipiny i Mikronezja . Obecne dane, w szczególności genetyczne, sugerują jednak długą wędrówkę Polinezyjczyków przez wyspy Melanezji.

Gdy posuwali się na południe i wschód, austronezyjczycy z kultury Lapita wnieśli coś więcej niż tylko swoją ceramikę. Przywieźli też wiele roślin i zwierząt. Byli to „niewątpliwie utalentowani ogrodnicy. W ten sposób zaczęli wzbogacać biedne wyspy południowo - zachodniego Pacyfiku dzięki roślinom transportowanym od pokoleń z Azji Południowo-Wschodniej i Nowej Gwinei: ignamom, różnym araceae, owocom chlebowym, trzcinom cukrowym… ”.

Różne populacje Mikronezji

Z językowego punktu widzenia Mikronezja nie tworzy spójnej całości, a z naukowego punktu widzenia nie ma czegoś takiego jak „mikronezyjska” grupa językowa.

Niektóre z używanych tam języków nie istnieją nawet w językach oceanicznych , podgrupie języków austronezyjskich, która wydaje się pochodzić z kultury Lapita , a która zamieszkuje Polinezję z Melanezji.

Niektóre z języków Mikronezji, takich jak Chamorro lub Paluan , rzeczywiście są raczej związane z austronezyjskiej języków Filipinach . Dlatego wydaje się, że najbardziej wysunięta na zachód część Mikronezji ma populacje, które przynajmniej częściowo pochodzą z tego regionu, a następnie pozostawały w mniej lub bardziej regularnym kontakcie z populacjami Filipin lub ich okolic.

Sytuacja wygląda inaczej we wschodniej części Mikronezji, której pochodzenie wydaje się bardziej pochodzić od austronezyjskich populacji Lapita, którzy przybyli z południowych Wysp Salomońskich lub północnego Vanuatu .

Ze względu na fragmentaryzację językową na zachodzie (Mariannes i Carolinas) oraz względną jednorodność na wschodzie (Gilbert i Marshall) nic nie pozwala nam zdecydować z całą pewnością o jednorodnej populacji, zwłaszcza odkrycie jaskiń morskich Nanumaga ( Tuvalu , w obszar tradycyjnie przypisywany Mikronezji, ale obecnie zamieszkały przez Polinezyjczyków) wydaje się wskazywać, że ludzka okupacja sięga bardzo wcześniejszego okresu. Największa różnorodność językowa występuje w centralnej części regionu, co powinno wskazywać, że jest to obszar najstarszej osady ( Chuuk , Kosrae , Pohnpei ).

Około 3500 lat temu, czyli 1500 lat pne, mniej więcej w tym samym czasie, gdy Lapita pojawiła się w Melanezji , garncarze zaczęli osiedlać się w zachodniej Mikronezji .

„Wyspa Saipan , na południe od Marianów , była zamieszkana ponad 3500 lat temu przez marynarzy, którzy przypuszczalnie przybyli z Filipin  ; podobnie jak Lapita byli ceramikami, ale wywodzili się z innej tradycji. Aby dotrzeć do Marianów , pierwsi Mikronezyjczycy prawdopodobnie nie przekroczyli Morza Filipińskiego , szerokiego na 1500 kilometrów; prawdopodobnie podążali za łańcuchem wysp rozciągającym się między Halmahera ( Moluki ) a Saipan , ale nie odnotowano jeszcze takiej starożytnej daty. Najstarsza osada na wyspie Yap na tej trasie sięga dopiero początków naszej ery ”.

Spriggs zauważa, że ​​rzemiosło mikronezyjskie mówi, że „istnieją bardzo specyficzne podobieństwa z ceramiką z Azji Południowo-Wschodniej  ”, co tłumaczy się rzekomym filipińskim pochodzeniem niektórych Mikronezyjczyków (najbardziej na zachód z nich).

Mniej więcej w tym czasie nawiązano kontakty handlowe między "Środkową Mikronezją ( Chuuk , Kosrae i Pohnpei , dawniej Ponape, na Wyspach Karolińskich )" a żeglarzami z Vanuatu (Melanezja), które przetrwają do czasów współczesnych. Znacznie dalej na wschód Gilbertini i Marshallowie stanowią jednorodne grupy, podczas gdy mieszkańcy Nauru mają bardziej niepewne pochodzenie.

Językoznawstwo i szlaki migracyjne

Te języki austronezyjskie jak są obecnie klasyfikowane według językoznawców dać obraz tras migracyjnych obserwowanych. Fragmentacja wyspy wyjaśnia dużą liczbę wymienionych języków, tj. 1200 do 1300, ale są one pogrupowane w rodziny lub podrodziny, co wskazuje na ruchy migracyjne ze wspólnych ośrodków regionalnych. Należy jednak zauważyć, że te pochodzenie językowe niekoniecznie pokrywa się z pochodzeniem biologicznym, ponieważ ten sam język może być przyjęty przez grupy o różnym pochodzeniu. Pewne silne podobieństwa między językami austronezyjskimi mogą być również miejscowe (nabyte przez długi kontakt na wspólnym obszarze) i niegenetyczne (związane z jednym pochodzeniem w obrębie niedawnej podgrupy). Z tych powodów grupowanie języków w podgrupy w rodzinie austronezyjskiej jest czasami przedmiotem debaty wśród lingwistów.

Na najbardziej podstawowym poziomie języki te są dziś podzielone na dwie grupy: języki tajwańskie i języki malajsko-polinezyjskie . Obejmują one od Filipin po Madagaskar , od Malezji po Wyspę Wielkanocną i obejmują prawie wszystkie zidentyfikowane języki austronezyjskie.

W grupie malajsko-polinezyjskiej najliczniejsze są języki Insulinde ( Indonezja , Malezja i Filipiny ). Języki Madagaskaru są również dołączone do podgrupy języków Barito z Kalimantanu (Indonezja), co daje dobre wskazanie ich pochodzenia.

Arbre simplifié des familles de langues austronésiennes parlées en Océanie, avec leur nombre et leur localisation proposé par le SIL International. └─omalayo-polynésien central-oriental (708) - Indonésie, Micronésie, Mélanésie et Nouvelle-Guinée, Polynésie ├─oMalayo-Polynésien central (168) - Indonésie, Mélanésie et Nouvelle-Guinée └─oMalayo-Polynésien oriental (539) - Mélanésie et Nouvelle-Guinée, Polynésie ├─oHalmahera du Sud - Nouvelle-Guinée occidentale (41) - Moluques (Indonésie) et Nouvelle-Guinée └─oOcéanien (498) - Micronésie, Mélanésie et Nouvelle-Guinée, Polynésie ├─oÎles de l'Amirauté (31) - Mélanésie (Papouasie-Nouvelle-Guinée) ├─oSt Matthias (2) - (Papouasie-Nouvelle-Guinée) ├─oOcéanien occidental (230) - Mélanésie et Nouvelle-Guinée ├─oYap (1) - Yap (Micronésie) └─oOcéanien du centre-Ouest (234) - Mélanésie, Polynésie et Micronésie ├─oVanuatu du Sud (9) - Vanuatu (Mélanésie) ├─oÎles Salomon du Sud-Est (26) - îles Salomon (Mélanésie) └─oOcéanien éloigné (199) - Mélanésie, Micronésie et Polynésie ├─oEastern Outer Islands (6) - îles Salomon (Mélanésie) ├─oÎles Loyauté (3) - Nouvelle-Calédonie (Mélanésie) ├─oNouvelle-Calédonie (30) - Nouvelle-Calédonie (Mélanésie) ├─oNord et centre Vanuatu (95) - Vanuatu (Mélanésie) ├─oMicronésien (20) - Micronésie └─oPacifique central (45) ├─oFijien occidental-Rotuman (3) - Fidji └─oFidjien oriental et Polynésien (42) - Fidji et toute la Polynésie

Do Języki oceaniczne są ich podgrupy austronezyjskich językach z 500 językach, czasami z bardzo małej liczby głośników. Są szeroko rozpowszechnione w Melanezji , Mikronezji i Polinezji , a także na północnych i melanezyjskich wybrzeżach Nowej Gwinei , gdzie niektóre populacje przybrzeżne posługują się językami austronezyjskimi. Ich najbliższymi krewnymi są języki środkowo-malajsko-polinezyjskiego, którym mówi się w części Indonezji , na niektórych wybrzeżach Nowej Gwinei i Timorze , co pozwala w sposób rozsądny określić pochodzenie mówców oceanicznych w tym regionie. region południowej Insulindii .

W językach oceanicznych istnieje pięć głównych grup:

Te rozkłady pokazują, że grupy językowe są dalekie od odpowiadania tradycyjnym podziałom austronezyjskiej Oceanii : Mikronezji , Melanezji i Polinezji . Języki te nie tylko zalewają wybrzeża Nowej Gwinei, ale przecinają te zbiory, niektóre języki Melanezji (eksklawy polinezyjskie) należące do grupy języków polinezyjskich . Ten podział, zaproponowany przez Dumont d'Urville w 1831 r., Jest ponadto przestarzały naukowo.

Niemniej jednak Melanezja wydaje się dość wyraźnie matrycą języków oceanicznych . To właśnie w tym regionie i na pobliskich wybrzeżach Nowej Gwinei występuje najwięcej języków i grup językowych, co wydaje się być dobrym wyznacznikiem starszeństwa osób posługujących się językiem malajsko-polinezyjskim. w tej strefie. Indeks ten jest również skorelowany z archeologią , ponieważ pierwsi hodowcy Lapita (uważani za austronezyjskich ) po raz pierwszy osiedlili się w tym regionie.

To właśnie z tego jądra grupa Fidżi najwyraźniej zidentyfikowała. Lingwistyka pozwala określić, że pomimo różnic w wyglądzie Polinezyjczyków i Fidżi (ci drudzy na ogół mają wygląd bardziej melanezyjski), grupy polinezyjskie zamieszkujące wyspy środkowego Pacyfiku migrowały z tego obszaru. Według Patricka Kircha i Rogera Greena lapita obecna na Samoa, Tonga, Wallis i Futuna odróżniała się od swoich sąsiadów z Fidżi, rozwijając swój własny język, protopolinezyjski , przodek wszystkich języków polinezyjskich. To z tego obszaru zaludniona była Polinezja.

Mieszanie populacji 1  fala re i 2  fala e

Pierwsza krzyżówka miała miejsce na Filipinach i była kontynuowana przez całą podróż, a za nią austronezyjscy rolnicy i nawigatorzy.

W Sunda

Zatem analiza genetyczna populacji Negritos ze starej Sunda lub z sąsiednich regionów (Filipiny) wykazuje pewien poziom krzyżowania się. To krzyżowanie było nie tylko biologiczne, ponieważ niektóre populacje Negrito w Malezji (jak Jakun ) lub na Filipinach (jak Aeta ) posługują się obecnie językami austronezyjskimi.

Wydaje się, że ludność Negrito ignorowała rolnictwo przed przybyciem austronezyjczyków. Byli najwyraźniej niewielką populacją łowców-zbieraczy . Dlatego wydaje się, że krzyżowanie genetyczne i kulturowe zostało dokonane szczególnie w kierunku Negritos bardziej niż w przeciwnym kierunku.

Poziom krzyżowania się może również różnić się w zależności od grupy. Tak więc, jeśli Semang z Malezji wykazywał dość silną jednorodność genetyczną, „ Senoi wydają się być grupą złożoną, z około połową rodowodu matczynego pochodzącą od [tych samych] przodków [tam] Semang, a połowa [pochodząca] z Indochiny . Jest to zgodne z hipotezą, że są oni [częściowymi] potomkami wczesnych rolników i mówców austronezyjskich, którzy przynieśli swój język i technologię do południowej części półwyspu [malajskiego] około 4000 lat temu. rdzenna ludność ”.

Z drugiej strony, bardziej na południe, krzyżowanie będzie w dużej mierze skierowane w stronę przybyszów austronezyjskich, kiedy dotrą do Nowej Gwinei i Melanezji .

W Melanezji i Nowej Gwinei

Wyraźne rozróżnienie między Melanesians i Polinezyjczyków, na podstawie koloru skóry i stopnia zróżnicowanej kulturze od dawna stała badania naukowe z XIX th i XX th  wieku . W rzeczywistości istnieje wyraźne fizyczne podobieństwo między (nieaustronezyjskimi) populacjami starożytnych Sahuli ( Aborygeni z Australii i Papuasi z Nowej Gwinei ) i Melanezyjczyków. Obecne badania genetyczne potwierdzają podobne pochodzenie genetyczne.

Języki, którymi posługują się Melanezyjczycy i Polinezyjczycy, są jednak austronezyjskie i nie ma wyraźnej językowej przerwy między tymi dwoma obszarami. W związku z tym należało dokonać przeglądu poprzedniego wyraźnego rozdziału między dwiema populacjami.

Opozycja melanezyjsko-polinezyjska jest dziś mocno kwestionowana. Jest on oparty na stereotypach rasowych i etnicznych w XIX th  wieku (czarne skóry kontra miedzi skóry, włosów „perwersyjne” lub „włochaty” versus włosy falowane „” „kanibal Melanezji” kontra „szlachetnego dzikusa Polinezji” ...), które są dziś hui przestarzałe, bo nienaukowe.

W ten sposób analizy genetyczne wykazały, że osoby zwane „Polinezyjczykami” z pewnością miały pochodzenie azjatyckie, ale także częściowo melanezyjskie. Według tych badań, obecnie kwestionowanych, „przodkowie Polinezyjczyków pochodzili z Azji / Tajwanu, ale nie przeszli szybko przez Melanezję  ; raczej dużo mieszali się z Melanezyjczykami, pozostawiając swoje geny [wśród Melanezyjczyków] i włączając wiele melanezyjskich genów przed kolonizacją Pacyfiku ”. Te krzyżowe wpływy zostały określone ilościowo poprzez badanie genów „400 Polinezyjczyków z 8 grup wyspiarskich, w porównaniu z ponad 900 osobami z populacji […] Melanezji, południa i wschodu Azji i Australii , poprzez Chromosom Y (NRY) i mitochondrialne DNA (mtDNA) ”. Chromosom Y jest dziedziczony po ojcu, a zatem dostarcza informacji o pochodzeniu genetycznym męskich założycieli populacji, podczas gdy mitochondrialne DNA , odziedziczone przez matkę, dostarcza informacji o pochodzeniu genetycznym założycieli populacji.

Zatem w próbce pobranej od 400 Polinezyjczyków 65,8% chromosomów Y (mężczyzn) to chromosomy melanezyjskie, 28,3% pochodzenia azjatyckiego, a 5,9% nie zostało ustalonych w badaniu. Zupełnie odwrotnie, mitochondrialne DNA (pochodzenia żeńskiego) osobników polinezyjskich w badaniu stanowi 6% pochodzenia melanezyjskiego, 93,8% pochodzenia azjatyckiego i 0,2% pochodzenia nieokreślonego. Dane te, oprócz długiego przejścia osób mówiących językami austronezyjskimi z Azji do Melanezji przed kolonizacją Polinezji, również sugerują „silną mieszankę wśród Polinezyjczyków z większą liczbą mężczyzn niż kobiet z Melaneezji , być może ze względu na matrilokalną rezydencję przodków [mężczyzna zamieszka z żoną] w społeczeństwie polinezyjskim ”.

Jednak nowsze analizy genetyczne podważyły ​​tę hipotezę i zrehabilitowały tę znaną jako „szybki pociąg”, opracowaną w 1985 roku przez archeologa Petera Bellwooda , zgodnie z którą populacje pochodzące z Azji i tworzące kulturę Lapita bezpośrednio skolonizowałyby te przestrzenie, bez żadnego rzeczywistego wcześniejszego zmieszania się z Melanezyjczykami (dziś w szczególności Papua Nowa Gwinea). Krzyżowanie, zgodnie z tą inną hipotezą, byłoby znacznie nowsze.

Ogólny wzorzec migracji austronezyjskich do Polinezji wydaje się zatem dzisiaj dość solidny: migracja do Melanezji i wybrzeży Nowej Gwinei , gdzie mieszają się i akulturują populacje pochodzenia azjatyckiego i melanezyjskiego / papuaskiego, a następnie migracja grup, które z wyglądu pozostały bardziej azjatyckie. na wschodzie i Polinezji .

Prehistoryczne kontakty z Australią

Austronezyjczycy nigdy nie osiedlili się w Australii i nie pozostawili tam żadnych dostrzegalnych śladów kulturowych. Z drugiej strony, na północnym krańcu Australii języki tubylców Cieśniny Torresa (niektóre wyspy to języki papuaskie , inne języki aborygeńskie ) mają austronezyjskie słownictwo wskazujące na starożytne kontakty.

Na samym kontynencie prawdopodobne są sporadyczne kontakty ze względu na rozprzestrzenianie się dingo na kontynencie australijskim. To rzeczywiście pies domowy, który ponownie stał się dziki, rozprzestrzeniony w całej Azji Południowo-Wschodniej, od Tajlandii po południowe Chiny , od Birmy po Nową Gwineę , przez Filipiny i archipelag indonezyjski lub wzdłuż austronezyjskich szlaków migracyjnych.

Dowody kopalne sugerują, że dingo przybyły do ​​Australii około 4000-5000 lat temu i rozprzestrzeniły się na wszystkie części kontynentalnej Australii i jej wyspy z wyjątkiem Tasmanii. Daty te pokrywają się z datami przybycia austronezyjskich nawigatorów na obszar Indonezji i Nowej Gwinei. Ale jeśli dingo wykazuje prawdopodobne kontakty, nie miały one żadnego znanego wpływu demograficznego, kulturowego ani językowego.

Posuw na wschód i do Polinezji

Badania genetyczne wydają się wykazywać, że „ Fidżi odegrało kluczową rolę w historii Polinezji  : ludzie prawdopodobnie najpierw wyemigrowali na Fidżi, a późniejsza kolonizacja Polinezji [w] prawdopodobnie powstała”. Językoznawstwo zmierza w tym samym kierunku, ponieważ języki Fidżi i Polinezji należą do tej samej podgrupy oceanicznej, fidżyjsko-polinezyjskiej. Około 1500 roku Austronezyjczycy osiedlili się na Fidżi . Jednak populacje Lapita z Wallis , Futuna , Tonga i Samoa stopniowo odróżniały się od tych obecnych na Fidżi.

W oparciu o archeologii, etnologii i lingwistyki, Patrick Kirch i Roberta Greena (2001) stwierdzić, że wyspy te stanowiły „  starożytnej polinezyjskiej społeczeństwa  ” przez około siedem stuleci, 1 st  tysiącleciu pne. AD , mają wspólną kulturę i mówią tym samym językiem, proto-polinezyjskim . To narodziny kultury polinezyjskiej i początek migracji do Polinezji Wschodniej.

Przyczyny migracji na wschód

Naukowcy zastanawiali się, jakie są przyczyny, które mogą skłonić te populacje do zatopienia się z Melanezji coraz dalej na wschód, nawet gdy dominujące wiatry i prądy były przeciwko nim.

W rzeczywistości ta migracja trwała ponad 3000 lat. Był więc powolny i skutecznie spowolniony przez reżim wiatrowy. Ale ten dominujący reżim miał nie tylko wady. W Austronesians faktycznie podróżował na pokładzie kaulua wa'a lub Pahi va'a , duże dwuosobowe kajaki z żaglami, które według co wiemy z tradycji ustnej oraz niektórych dowodów archeologicznych lub historycznych, można przyjmowani maksymalnych wymiarach około pięćdziesięciu pasażerów. W związku z tym przepisy można było jedynie ograniczyć. W ten sposób, żeglując pod wiatr, migranci wiedzieli, że w przypadku niepowodzenia w odkryciu nowych lądów mogą stosunkowo szybko wrócić do celu, tym razem korzystając z tylnego wiatru.

Wadę pływania z czołowym wiatrem należy również modulować zgodnie z eksperymentami przeprowadzanymi na pokładzie wstrząsów wtórnych. To rzeczywiście pokazuje, że jeśli pahi rzeczywiście bardzo źle szły pod wiatr , to czuły się bardzo dobrze na bocznym wietrze . W związku z tym, biorąc pod uwagę kierunek panujących wietrze, południowo-wschodnim handlu wiatru w szczególności można sobie wyobrazić, albo przejścia zygzak lub przejścia w temperaturze 70 lub 80 ° do kierunku wiatru. Wiatr pod wiatr był więc całkowicie możliwy, chociaż spowolniony przez potrzebę nawigacji przy bocznym wietrze.

Wreszcie, według nowozelandzkiego etnologa Elsdona Besta, wiatr nie był jedynym środkiem napędu tych łodzi, a zatem jego przeciwny reżim nie był paraliżujący. „Chociaż żeglarze z Maorysów używali żagli, wiosłowanie było najczęstszą metodą”.

The Society Islands nie zostały osiągnięte do około 300 AD, i służył jako rozproszenia obszarze. To rozproszenie nastąpiło w kierunku północnym (Wyspy Hawajskie osiągnęły około 500), na wschód ( Wyspa Wielkanocna osiągnęła około 900) i na południe ( Nowa Zelandia osiągnęła około 1100).

Na Dalekim Wschodzie, poza Wyspą Wielkanocną , obecnie przyjmuje się, że Polinezyjczycy dotarli do Ameryki Południowej . Istnieje rzeczywiście w całej Polinezji słodki ziemniak , roślina wieloletnia rodzime dla tego kontynentu (a może z Ameryki Środkowej ), gdzie jest uprawiana dla niektórych 5000 lat. Keczua termin na słodkie ziemniaki, qumar jest więc blisko do tej stosowanej w większości języków Polinezji ( „Umara w Tahitian , Kumara w Māori , umala w Samoa , itd.).

W 2007 roku archeolodzy znaleźli również na wybrzeżu Pacyfiku w Ameryce Południowej ( Chile ) kości kurczaków przed przybyciem Europejczyków, kości, których analiza genetyczna wyraźnie wykazała pokrewieństwo z polinezyjskimi liniami kurczaków. Kurczak jest również zwierzęciem pochodzącym z Azji Południowej, które nie mieszkało w Ameryce. Od dawna wierzono, że to Europejczycy przywieźli go do Ameryki, co jest również prawdą poza obszarami kontaktów z Polinezyjczykami. Jeśli te kontakty miały wpływ na rolnictwo i hodowlę obu populacji, to istnienie populacji indiańskich niewątpliwie nie pozwoliło na utworzenie kolonii austronezyjskich.

Hipoteza migracji pośrednich (12 000/8 000 AP)

Hipotezy, dotychczas słabo rozwinięte w badaniach naukowych ze względu na brak śladów archeologicznych i przekonujących danych językowych, sugerują możliwość wystąpienia fal pośrednich.

Byłyby to migracje przeplatające się między ludnością aborygeńską i austronezyjską, z których wywodzą się populacje papuaskie, lub pierwsza fala migracji azjatyckich poprzedzająca migracje austronezyjskie, których początek datuje się na około 6000 lat. .

W 2011 roku Pedro Soares i jego zespół opublikowali artykuł dotyczący genetyki populacyjnej wskazujący, że żeńska linia rodowa ( mitochondrialne DNA ) Polinezyjczyków wykazywała specyficzne południowoazjatyckie wzorce, sięgające 8000 lat wstecz (przed fazą rozproszenia się z Wysp Bismarck 6000 lat temu), pojawienie się kultur archeologicznych określanych jako austronezyjskie w Melanezji . Dlatego badacze uważają, że osiedlenie się migrantów z Azji Południowej w tym regionie miało miejsce przed przybyciem austronezyjczyków i że „niewielkie ruchy [populacji] środkowego holocenu z wysp Azji Południowej prawdopodobnie przeniosły języki austronezyjskie na południowy wschód Kolonie azjatyckie od dawna powstały w Bismarckach ”. Teza ta pozostaje jednak oparta na czysto genetycznym datowaniu, często nieprecyzyjnym i nie jest jeszcze wyraźnie poparta dowodami archeologicznymi.

Megalityzm

Istnieje wiele megalitycznych miejsc , w tym Ha'amonga 'na Maui , Langi , Lelu , Moaï , Nan Madol , Odalmelech , Pierre de latte ...

Nawigacja austronezyjska

Nic nie wiadomo o technikach nawigacyjnych osadników pierwszej fali osadnictwa, poza tym, że koniecznie istniały. Rzeczywiście, zasiedlenie Sahul i wysp Nowej Gwinei zostało dokonane poprzez przekroczenie mórz, takich jak Wallacea .

Znamy lepiej techniki nawigacyjne Austronezyjczyków, ponieważ były one nadal szeroko stosowane, gdy przybyli ludzie z Zachodu.

Rozległość przepraw, czasami przekraczająca tysiące kilometrów, zaskoczyła pierwszych europejskich obserwatorów. Rzeczywiście, te odległości i bardzo mała gęstość lądu na Pacyfiku wydają się czynić sukces takich podróży nieprawdopodobnym. Aby znaleźć wyspę, losowa nawigacja jest w dużej mierze niewystarczająca. Dlatego Oceanianie rozwinęli bardzo dobrą naukę o nawigacji.

Kajaki

Jak zauważył Elsdon Best w 1925 r., „Pewne typy naczyń używanych przez starsze pokolenia już dawno minęły i nie ma ich opisu”. Autor zwraca jednak uwagę, że statki zidentyfikowane przez pierwszych Europejczyków w regionie były trzech typów: kanu jednokadłubowego, kanu dwukadłubowego ( katamaran ) i kanu z wysięgnikiem jednokadłubowym ( Prao ).

Kajaki jednokadłubowe wydają się źle przystosowane do pracy na pełnym morzu, a brak stępki powoduje, że są one bardzo niestabilne w przypadku fal lub wiatrów bocznych, co grozi ich wywróceniem. Nadal używane, są używane głównie do łowienia w rzece, w lagunie lub tuż za nią.

W katamarany i PROAS może zastąpić brakujące kil i uniknąć wywrócenie kajaki na wzburzonym morzu lub bocznego wiatru. Są one jednak stosunkowo delikatne i nie wydaje się, aby były używane do nawigacji morskiej. Wydaje się, że duże katamarany, składające się z dwóch dużych, współzależnych łodzi, były dominującym środkiem żeglugi przybrzeżnej Austronezyjczyków , przynajmniej w czasach historycznych. W ten sposób maoryska tradycja ustna przywołuje flotę 13 dużych podwójnych czółen, skąd pochodzi ludność Nowej Zelandii. Best nie wyklucza jednak innych tradycji, które mówią o przeprawach przez ocean na pokładzie prostych kajaków lub łodzi z wysięgnikiem.

Wydaje się, że katamarany były dwojakiego rodzaju: proste czółna łączone tymczasowo w pary i stałe katamarany, mocniej połączone. Jest to niewątpliwie ten drugi typ, solidniejszy, który był używany do rejsów oceanicznych, ale statki te przestały być używane wraz z przybyciem ludzi z Zachodu i są stosunkowo mało znane w szczegółach ich budowy. Wysokości od 15 do 20 metrów zostały osiągnięte bez problemu i mogły przewozić kilkudziesięciu pasażerów. Największe z nich przykrywał mostek „połączony z korpusem czółna podwiązkami”. Całkowita szerokość dwóch kadłubów i pokładu może osiągnąć 3 lub 4 metry, przy czym przestrzeń na pokładzie istnieje między dwoma kadłubami. Na pokładach katamaranów można by budować chaty, aw języku tahitańskim istnieje termin określający taką konstrukcję: farepora . Wiele ryciny XIX -tego  wieku poświadczają Oprócz tych nadbudówek. „Największe statki miały około trzydziestu metrów długości: wielkość statku Cooka  ”, ale najwyraźniej było to maksimum, ponieważ kadłuby były wykonane z pojedynczego pnia drzewa ( na przykład Calophyllum inophyllum ), rozmiar morskich katamaranów był nadal ograniczony według wielkości drzew konstrukcyjnych.

„Dziesięć lub piętnaście z tych podwójnych czółna mogłoby stworzyć potężną flotę”, a raport z podróży Stories of Bank Peninsula mówi o flocie 29 statków Maorysów „składającej się ze statków specjalnie przystosowanych do rejsów oceanicznych”. Kotwice były dużymi kamieniami. Jeszcze ważniejsza jest „armada zebrana w maju 1774 roku na Tahiti, aby zaatakować sąsiednią wyspę Moorea […]. Ta „Niezwyciężona Armada” obejmowała sto sześćdziesiąt statków o podwójnych kadłubach i tyle samo łodzi zaopatrzeniowych ”.

W Nowej Zelandii, co najmniej, podwójne kajaki morskie mogą zniknęły w połowie XIX th  wieku , prawdopodobnie w konkurencji z zachodnimi rzemiosła przedawniony. W innych rejonach Pacyfiku w ciągu ostatnich trzydziestu lat zbudowano wiele rekonstrukcji ( Hokule'a na Hawajach, Takitumu i Te Au o Tonga na Wyspach Cooka ...). Proste czółna i czółna , zwłaszcza te mniejsze, które są łatwiejsze w produkcji, przetrwały znacznie dłużej, do wędkowania lub lokalnych podróży, i nadal można je zbudować.

Wreszcie, dość duża ekspansja geograficzna wspomnianych typów łodzi, od Archipelagu Malajskiego po Polinezję i od Mikronezji po Melanezję , sugeruje, że typy statków odkrywane przez ludzi Zachodu są dość stare, nawet jeśli nie można określić ich dokładnego wyglądu.

Nawigacja głębinowa

Austronezyjczycy powszechnie praktykowali żeglugę dalekomorską , nie tylko w wyprawach odkrywczych, ale także w dalekich podróżach handlowych, takich jak rejsy łączące Mikronezję i Vanuatu . Kompas lub sekstant istota nieznana, nawigacja została wykonana według różnych wskazaniach.

Pierwszym jest położenie słońca, które umożliwia zlokalizowanie punktów kardynalnych: słońce wschodzi na wschodzie, zachodzi na zachodzie i jest na południu w południe (jeśli jesteś na półkuli północnej) lub północ ( jeśli jesteś na półkuli południowej).

W nocy gwiazdy są również cennym punktem orientacyjnym. Słup gwiazda wskazuje północ na półkuli północnej, natomiast Southern Cross wskazuje południe na półkuli południowej. W przypadku innych gwiazd poruszających się po niebie nabyte umiejętności pilota i uwzględnienie pór roku pozwalają na empiryczną nawigację.

Wreszcie fala, podobnie jak przeważające wiatry, pod warunkiem, że dobrze ją znasz, staje się dość stabilnymi wskaźnikami kierunku. Świadectwem tej starożytnej wiedzy jest wiele języków oceanicznych. Zatem w Rarotongian , raro oznacza wiatr wiejący ze wschodu na zachód (gdy pasaty ), Tonga , północnym wiatrem, Tonga działa południowej Południowo- wschodni wiatr , a Tokerau , północno-zachodnim wiatrem.

Łącząc te różne wskazania (położenie słońca, gwiazd, prądy morskie, przeważające wiatry), austronezyjscy nawigatorzy byli w stanie przeprowadzić swoje komercyjne lub eksploracyjne wyprawy na otwartym morzu.

Zbliża się do wysp

Biorąc pod uwagę niewielkie rozmiary niektórych wysp, zbliżenie się do nich nie wystarczy, nadal musisz je dokładnie znaleźć. W tej „ przybrzeżnej  ” lokalizacji  nawigatorzy korzystali z różnorodnych punktów orientacyjnych.

Obecność niektórych gatunków ptaków morskich wskazuje zatem na pobliski ląd. Podczas gdy niektóre gatunki mogą błąkać się po lądzie przez wiele dni, inne pozostają blisko brzegu. Tak więc, w zależności od gatunku, możemy ocenić odległość od ziemi na długo przed jej zobaczeniem. Ponadto wieczorem niektóre gatunki wracają na ląd po złowieniu ryb, które je karmią. Wystarczy wtedy podążać za kierunkiem, który wskazuje ich lot, aby znaleźć ziemię.

Kolor morza zdradza również charakter dna morskiego, a zmniejszenie głębokości, poprzez zmianę koloru oceanu, może wskazywać na bliskość lądu; ale podnoszące się dno morskie nie tylko zmienia kolor wody, ale także zmienia jej falowanie (zjawisko zwane aportem ) i prądy .

Podejście do lądu naznaczone jest również flotacją odrywanych z brzegu resztek roślinnych.

Wreszcie na niektórych wyspach śródlądowe zbiorniki wodne ( w szczególności laguny ) powodują szczególne parowanie, które prowadzi do powstania mniej lub bardziej trwałej chmury, skupionej na środku wyspy i widocznej z dużej odległości. Wyspy polinezyjskie również otrzymały nazwy przywołujące to zjawisko, takie jak Motu Aotea , „wyspa białej chmury” w Nowej Zelandii , czy Aotearoa , „Długa biała chmura” dla samej Nowej Zelandii .

Grając na tych zróżnicowanych wskazaniach, austronezyjscy neolityczni nawigatorzy byli w stanie z powodzeniem zbliżyć się do poszukiwanych lądów po dniach lub tygodniach nawigacji na morzu.

Podróże eksploracyjne, podróże handlowe i imperia

Nawigacja oceaniczna była wykorzystywana do wypraw badawczych i osadniczych, ale także w niektórych częściach Oceanii do wypraw komercyjnych.

Najbardziej zaludnione wyspy ( Filipiny i Insulindia ) intensywnie uczestniczyły w wymianie handlowej, w tym od średniowiecza , nawet od czasów starożytnych, Indii , Bliskiego Wschodu czy Chin , ale archipelagi te nie są ściśle częścią Oceanii .

Australijczyk nie brał udziału w jakiejkolwiek zauważalnej austronezyjskiej sieci sprzedaży przed epoce nowożytnej, chociaż obecność dingo wykazuje pewną ograniczony kontakt ze światem zewnętrznym. Nowa Gwinea jest na ogół w tej samej sprawie, choć niektóre obszary przybrzeżne regularnie notowane z sąsiednich wysp Melanezji i poza nią dzisiaj często mówią języków austronezyjskich i non-Papuan.

Bardziej lokalnie, Papuasi i Aborygeni z Australii handlowali jednak przez wyspy Cieśniny Torresa , gdzie ich populacje przenikają się (niektóre wyspy to języki papuaskie , inne to języki aborygeńskie , z austronezyjskim słownictwem, które pokazuje stare kontakty).

Warto również zauważyć, że dość regularne kontakty zostały ustanowione między rybakami Macassan (lub Macassars ) Na południe od Indonezji ( Sulawesi ) i Aborygenów Arnhem Land , a od XVIII th  wieku , może nawet być XV th  wieku .

Wyspy właściwej Oceanii ( Melanezja , Mikronezja i Polinezja ) doświadczyły zróżnicowanych sytuacji. Wydaje się, że najbardziej oddalone wyspy, takie jak Nowa Zelandia czy Wyspa Wielkanocna , nie uczestniczyły w znaczącym stopniu w sieciach handlowych po ich kolonizacji. Wyspy bardziej centralne uczestniczyły w sieciach lokalnych (w obrębie archipelagów) lub bardziej ogólnych (między archipelagami), o czym świadczą ślady archeologiczne.

Ale nawet bardziej niż handel, wielkie floty oceaniczne pozwoliły na tworzenie imperiów. Tak więc, „moc monarchia Tonga osiągnął swój szczyt w XIII th  wieku. W tamtym czasie wodzowie posiadali wpływy polityczne tak daleko, jak Samoa  ”. To imperium, Imperium Tu'i Tonga , skupione na "wyspie Tongatapu, skutkuje stopniową okupacją większości wysp Polinezji Zachodniej, z narzuceniem gubernatorów Tonga i nowych wodzów".

W Polinezji samym, „tradycja podróży między wyspami [w rzeczywistości poza archipelagu] był, jak się wydaje, utracone w czasie gotowania [późnym XVIII th  century ]; ale wiedza geograficzna wyrażona wówczas przez kapłana z Wysp Towarzystwa dowodzi, że pamięć o nich była wciąż żywa. Cook, podczas swojej pierwszej podróży w 1769 r. , Zabrał na pokład Tupaia, kapłana z Raiatea ( Wyspy Podwietrzne ). Chociaż on sam podróżował tylko po Archipelagu Towarzystwa , Tupaia był w stanie wymienić sto trzydzieści wysp i umieścić siedemdziesiąt cztery na mapie: na zachód od Towarzystwa pozostają wątpliwości co do Fidżi , Samoa i Tonga, ale na wschodzie można z pewnością rozpoznać , na „mapie Tupaia”, części Markizów i Tuamotu . Tupaia nie znał Hawajów (wówczas nieznanych J. Cookowi), Wyspy Wielkanocnej i Nowej Zelandii . Podczas swoich podróży z Cookiem, ku zdziwieniu wszystkich, Tupaia był w stanie wyznaczyć przywódcę Archipelagu Towarzystwa, ale nigdy nie wyjaśnił, jak postępował ”.

Ludność Oceanii, fauna i flora

Osadnictwo Oceanii to nie tylko ruch ludzki. Był to także ruch zwierząt, a zwłaszcza roślin, przywiezionych przez kolonistów, mniej lub bardziej dobrowolnie.

Osadnicy pierwszej fali nie wywarli znaczącego wpływu. W rzeczywistości byli łowcami-zbieraczami, którzy nie mieli ze sobą ani roślin, ani zwierząt domowych.

Z kolei austronezyjscy koloniści drugiej fali byli pasterzami i ogrodnikami, przywożąc ze sobą rośliny i zwierzęta. Wiele wysp na Pacyfiku, bardzo odizolowanych, miało niezróżnicowaną florę i faunę. „Bardziej niż dotarcie do maleńkich krain Oceanu Wielkiego, trudno było tam się rozwijać: były one rzeczywiście pozbawione prawie wszystkiego. To właśnie Polinezyjczycy, transportując tam ponad dziesięć tysięcy kilometrów, ponad osiemdziesiąt roślin, przekształcili je w tak wiele „Nowych Kyther” ”. Ale ich austronezyjscy poprzednicy już to zrobili, jako „utalentowani ogrodnicy”. Oni w ten sposób zaczęła się wzbogacać biednych wysp południowo-zachodnim Pacyfiku, dzięki roślin transportowanych przez pokolenia z Azji Południowo-Wschodniej i Nowej Gwinei: bataty , różnych Araceae , breadfruit , trzciny cukrowej  ”. Zdecydowana większość roślin przedeuropejskich, wprowadzonych przez ludzi podczas podróży, pochodzi z Azji Południowo-Wschodniej: owoce chlebowca , taro , kokos , ignam ( Dioscorea alata ) , kasztan tahitański , czerwona szynka , pia , trzcina cukrowa , banan , jabłko cythera , pandanus , Hawajski szpinak , bancoulier , olbrzymie taro .

Wraz z roślinami przybyły także zwierzęta, takie jak kury , inne zwierzę pochodzące z Azji Południowo-Wschodniej, a także pierwsze ssaki . Rzeczywiście, „w Polinezji nie ma rodzimego ssaka . Wszystkie zostały wprowadzone dobrowolnie lub nie przez człowieka. Pies The świni zostały wprowadzone przez pierwszy Polynesians podczas ich migracji z, w dnie ich kajaki, na szczurach  ”.

Niektóre wprowadzenia będą miały negatywne skutki. Jest to, jak dingo , wprowadzone do Australii między 3500 a 4000 lat temu, najwyraźniej miały negatywny wpływ na niektórych australijskich zwierząt (takich jak jego potencjalnych konkurentów, wilk workowaty (torbacz WOLF) i diabła. Tasmanii ), który będzie miał przyczyniły się do regresu lub nawet zniknięcia.

Jeśli prawie wszystkie rośliny i zwierzęta sprowadzone przez Austronezyjczyków, logicznie rzecz biorąc, pochodzą z ich regionu pochodzenia, Azji Południowo-Wschodniej , jest jeden wyjątek - słodki ziemniak . Ten jest wyraźnie pochodzenia południowoamerykańskiego lub środkowoamerykańskiego. Jeszcze „zwęglone do [...] bulwiaste szczątki mają [...] stwierdzono w Gleba datowanego X th  wieku do Mangaia ( Wyspy Cooka ),” a przybyciem Zachodu The bulwa była jedzenie bardzo rozpowszechnione w całej Polinezji. Wyjątek ten świadczy o tym, że w starożytności (jeszcze przed rokiem 1000 ) polinezyjscy żeglarze dotknęli Ameryki Południowej i przywieźli z powrotem słodkie ziemniaki .

Porzucone teorie

Kwestia rozliczenia Oceanii zapoczątkowały koniec XVIII XX  wieku wiele teorii, teraz opuszczony.

Zanurzony kontynent

Jednym z pierwszych wyjaśnień podanych w celu wyjaśnienia populacji Oceanii było istnienie podwodnego kontynentu „Pacifid”, mitycznego odpowiednika Atlantydy . Zgodnie z tą tezą, mieszkańcy wysp Pacyfiku są potomkami mieszkańców tego wymarłego kontynentu, z którego pozostało tylko kilka wyłonionych szczytów: Wyspy Pacyfiku. Tę teorię po raz pierwszy odkrył przyrodnik Jamesa Forstera z trzeciego okrążenia Jamesa Cooka . Została ona następnie podjęta w pracy belgijsko-francuskiej Jacques-Antoine Moerenhout Voyage aux îles du grand ocean (1837).

Po 1926 roku pułkownik James Churchward spopularyzował go w innej formie i nazwie w książce zatytułowanej The Lost Continent of Mu , w której ten ekscentryczny żołnierz próbował nawet zmapować ten wyimaginowany kontynent, któremu nadał polinezyjską nazwę: Mu Ra Roa ( mu  : różnorodność ryb; ra  : deictic, który wyraża odległość w czasie; roa  : duża). To jest rzeczywiście powszechne w Polinezji , aby nadać nazwy ryb do wysp (na przykład Te Ika w Maui , Maorysów nazwy do wyznaczenia North Island z Nowej Zelandii ). Książka odniosła taki sukces, że autor opublikował dwa suity, również przetłumaczone na język francuski: Les Enfants de Mu i L'Univers secret de Mu .

Mit zaginionego plemienia Izraela

Wśród założeń XIX -tego  wieku liczba ludności regionu jest to, że o „ utraconej pokolenia Izraela  .” Znajdziemy ją na przykład u wielebnego Richarda Taylora w pracy Te Ika a Maui, czyli Nowa Zelandia i jej mieszkańcy (1855), czy też u Brytyjczyka Godfrey Charles Mundy, który przebywał kilka miesięcy w Nowej Zelandii w latach czterdziestych XIX wieku. pisze: „Mówi się, że wiele ich zwyczajów, zarówno cywilnych, jak i religijnych, w znacznym stopniu pokrywa się ze zwyczajami Żydów . Rysy twarzy wielu Maorysów są bardzo podobne do rysów starożytnej rasy, to samo wyłupiaste i lśniące oko, ten sam szorstki i orli nos oraz te same cienkie i parne usta. (...) Czy Maorysi są potomkami jednego z zaginionych plemion Izraela? ”. W tym opisie znajdujemy wszystkie archetypy tradycyjnych wyobrażeń Żydów , „orli nos”, „wyłupiaste i lśniące oko” itp.

Jednak ten mit został również uznany przez samych Maorysów poprzez synkretyczny ruch Te Nakahi, którego przywódcy, tacy jak Papahurihia, później znani jako Te Atua Wera lub Wero, twierdzili, że są potomkami Mojżesza . Po raz pierwszy odnotowano w Bay of Islands w lipcu 1833 r., A później w Hokianga (daleko na północ od Nowej Zelandii), narodziny Te Nakahi zbiegają się z rozmnożeniem pierwszych chrztów Maorysów.

Mieszanie nakazów Starego Testamentu (szacunku dla żydowskiego szabatu ) i przodków obrzędy Maori, jego zwolenników piły w tym synostwa z Hurai ( Żydów w Māori ), afirmacji tożsamości podważa misji. Kult ten miał później również duży wpływ na rewoltę Hone Heke na północy kraju i ruch rojalistów Maorysów w latach 50. XIX wieku, kiedy to pierwszy król Maorysów Potatau Te Wherowhero twierdził, że jest potomkiem ostatnich królów Izraela.

Indoeuropejskie pochodzenie Oceanów

Kolejna wielka hipoteza o pochodzeniu Polinezyjczyków ( Melanezyjczycy nie interesują się wówczas zbytnio ) pojawia się w 1885 roku . Jest to dzieło Abrahama Fornandera, który postuluje indoeuropejskie pochodzenie Polinezyjczyków.

W trzecim tomie Account of the Polineesian Race , poświęconym temu, co wtedy nazywa się filologią , czyli badaniem języków, próbuje wykazać istnienie zbieżności fonetycznych i składniowych między językami polinezyjskimi a językami indoeuropejskimi .

Jesteśmy wtedy u szczytu indoeuropejskich badań. W tym samym roku 1885 ukazuje się inna praca zatytułowana Aryan Maori, w której autor Edouard Tregear chce być jeszcze bardziej precyzyjny w demonstracji. Według niego, ludność aryjska osiadła między Morzem Kaspijskim a północnym stokiem Himalajów podzieliłaby się na dwie grupy 4000 lat temu. Jeden byłby poszedł na zachód, aby osiedlić się w Europie Zachodniej , a drugi do południa poprzez w Persji i Indiach . Stamtąd część z nich podążałaby dalej na wschód, w kierunku Azji Południowo-Wschodniej, a następnie na wyspy Pacyfiku. Tregear pragnie wykazać wspólne pochodzenie między osadnikami brytyjskimi a ludnością Maorysów. Jego praca była po publikacji silnie krytykowana za słabość argumentów przywoływanych wówczas w latach 70. jako odzwierciedlenie ideologii etnocentrystycznej i kolonialnej przedstawiającej Polinezyjczyków jako „białych dzikusów”, których łatwo przyswajać w kulturze zachodniej.

Osada amerykańska

W 1950 roku , młody norweski doktorantka , Thor Heyerdahl , Postuluje się Amerindian pochodzenie z Polinezyjczyków. Opiera swoją teorię na kilku punktach:

  • Przede wszystkim są przyczyny klimatyczne. Podróżnikom tym łatwiej było podążać za przeważającymi wiatrami, które na tym obszarze wieją ze wschodu na zachód, niż przeciwstawiać się im, jak muszą to robić żeglarze przybywający z Azji .
  • Na pierwszy rzut oka wydaje się, że wiele danych archeologicznych to potwierdza. W związku z tym na stanowiskach w Ameryce Południowej znaleziono narzędzia lityczne przypominające te z Oceanów .
  • Wreszcie jest słodki ziemniak, który występuje na całym Pacyfiku i którego etnobotanika wykazała amerykańskie pochodzenie.

Heyerdahl czerpie również z ustnych tradycji mieszkańców Ameryki i Polinezji .

Heyerdahl i pięciu kolegów z drużyny, w tym Bengt Danielsson , próbuje dotrzeć na Tahiti z Peru na tratwie Kon-Tiki , aby wykazać, że tratwy Inków , zbudowane z balsy , porowatego drewna, są w stanie stawić czoła pełnemu morzu i przepłynąć kilku tysięcy mil morskich. Zaledwie w połowie balsa była tak nasiąknięta wodą, że jeden kawałek oderwany przez załogę od części zanurzonej zatonął. Używanie balsy w takich podróżach nie jest pozbawione ryzyka ( Ekspedycja Kon Tiki , rozdział IV, „pnie nasiąkają wodą”). Ekspedycja Kon-Tiki prawie nie dociera do Raroia na wyspach Tuamotu .

Dziś wszyscy są zgodni co do tego, że istniały kontakty między Oceanianami a populacjami indiańskimi z kontynentu południowoamerykańskiego (o czym świadczy obecność amerykańskiego batata na Polinezji (nawet u kurczaków). Polinezyjczycy w Ameryce Południowej, jeśli to odkrycie 2007 jest definitywnie potwierdzony), ale nikt już nie kwestionuje azjatyckiego pochodzenia populacji Pacyfiku i Melanezji , co wyraźnie potwierdzają lingwistyka , genetyka populacji i współczesna etnobotanika .

Dlatego dziś raczej przyjmuje się, że ślady prehistorycznych kontaktów pozostawili nawigatorzy polinezyjscy w Ameryce Południowej, a nie mieszkańcy Ameryki Południowej w Oceanii.

Załączniki

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu: książka użyta do napisania tego artykułu

Prace ogólne
  • Armand de Quatrefages , Fossil men and wild men , 1883 [ czytaj online ]
  • Jean Guiart , Discovery of Oceania I. Znajomość wysp , Noumea, Le Rocher-à-la-Voile, Haere Po,2000, 276  pkt.
w tym dobrą syntezę Interwencji misjonarzy (w Oceanii) , s. 161-206.
  • Jean Guiart , Discovery of Oceania. II. Knowledge of men , Nouméa, Le Rocher-à-la-Voile, Haere Po,2003, 276  pkt.
  • Éric Conte, Tereraa: rejsy i osadnictwo na wyspach Pacyfiku , Tahiti, Éditions Polymages-Scoop,1995, 43  s. ( ISBN  2-909790-04-5 )
  • Pierre-Yves Toullelan i Bernard Gille, From the Conquest to the Exodus: History of the Oceanians and their Migrations in the Pacific , t.  1, Papeete, Au Vent des Iles,1999, 344  str. ( ISBN  2-909790-59-2 , prezentacja online )
  • Patrick Vinton Kirch, „  La colonization du Pacfique  ”, La Recherche , vol.  21, n o  2251990
Austronezyjczycy
  • (en) Robert A. Blust, austronezyjska teoria korzeni: esej o granicach morfologii , Amsterdam; Filadelfia, John Benjamins,1988, 190  pkt. ( czytaj online )
  • (en) Peter Bellwood , James J. Fox i Darrell Tryon, The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives , Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University,1995( czytaj online )
  • Chantal Zheng, Austronezyjczycy Tajwanu: z chińskich źródeł , Paryż, L'Harmattan ,1995, 254  pkt. ( ISBN  2-7384-3479-7 , czytaj online )
Lapita
  • (en) Patrick Vinton Kirch, Ludy Lapita: przodkowie świata oceanicznego , Cambridge, Massachusetts, Blackwell Publishers,1997, 353  str. ( prezentacja online )
  • (en) GR Clark, A. Anderson i T. Sorovi-Vunidilo, The archeology of Lapita dispersal in Oceania , Pandanus Books,2002, 224  s. ( ISBN  978-1-74076-010-2 )
  • Arnaud Noury , Le Lapita : u początków społeczeństw Oceanii , Paryża, Lulu Eds,2013
  • Arnaud Noury , Odbicie duszy Lapita , Archeologia Lapita w Oceanii , t.  1: Trial of Interpretation of the Decorations of the Lapita Potteries in Melanesia and Western Polinesia między 3300 a 2700 bp , Versailles,2005, 120  s.
Polinezja
  • (w) Peter Bellwood , Polinezyjczycy: prehistorii wyspą People , Londyn, Thames and Hudson ( 1 st  ed. 1978), 175  str.
  • Dokument użyty do napisania artykułu(en) Patrick Vinton Kirch i Roger C. Green , Hawaiki, Ancestral Polynesia: An Essay in Historical Anthropology , Cambridge University Press ,2001, 394,  str. ( ISBN  978-0-511-06700-6 )
Inny
  • (en) Robert A. Blust, The Proto-Oceanic palatals , Wellington, Nowa Zelandia, Dissertation for the Polineesian Society,1978( prezentacja online )
  • Jean Neyret, Oceanian pirogues , Friends of the Maritime Museum,1974

Powiązane artykuły

Geografia Populacje Nawigacja

Linki zewnętrzne

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Podział Oceanii na trzy historyczne regiony jest obecnie kwestionowany przez niektórych badaczy, którzy uważają go za nieistotny i dla których należy preferować koncepcje bliskiej i odległej Oceanii . Źródło: Society of Oceanists , ( Tcherkézoff et al. 2008 )
  2. Niektórzy autorzy podnoszą kwestię bezpośredniego pokrewieństwa językowego między Wschodem Fidżi i językach polinezyjskich , opierając się zamiast tego typu podobieństwa powierzchniowej związanej później Tonga wpływów z X -go  wieku.
  3. Nazywany również polinezyjskim maniokiem
  4. Thylacine Museum stwierdza, że ​​dingo mogło odegrać rolę w zniknięciu zwierzęcia z Australii, ale bez żadnej pewności.

Bibliografia

  1. Fiona MacDonald , „  Naukowcy właśnie znaleźli szczątki 700 000-letniego 'hobbita'  ”
  2. H. Voris, H. Simpson and C. Simpson, 2000 i 2006, „  Pleistocene Sea Level / Paleogeography Maps of Sunda Shelf  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • What to do? ) (Dostęp: 29 marca 2013) ) , The Field Museum , Chicago , Illinois .
  3. Big Bank Shoals of the Timor Sea: atlas zasobów środowiskowych „Archived copy” (wersja z 8 września 2006 r. W Internet Archive ) , 2001, Australian Institute of Marine Science , dostęp 03.01.2009.
  4. Sahul Time , Monash University , dostęp 03.01.2009.
  5. Zobacz mapę Sahul na „  http://www.biology.iastate.edu/intop/1Australia/04papers/TressaAborigOrign_files/image002.jpg  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Co robić? ) (Konsultowano na 29 marca 2013 )
  6. „  Filogeografia i etnogeneza Aborygenów Azji Południowo-Wschodniej  ”, artykuł opublikowany w 2006 r. W Molecular Biology and Evolution , autorstwa Catherine Hill, Pedro Soares, Maru Mormina, Vincent Macaulay, William Meehan, James Blackburn, Douglas Clarke, Joseph Maripa Raja, Patimah Ismail, David Bulbeck, Stephen Oppenheimer, Martin Richards.
  7. The Original Australians: Story of the Aboriginal People [książki Google], strona 171, Joséphine Flood, Allen & Unwin, 2006, ( ISBN  1-74114-872-3 )
  8. Badania chromosomów Y potwierdzają obecność chromosomów M130 w populacjach Australii i Melanezji (Underhill, 2004), co sugeruje, że pierwotni osadnicy w tym regionie byli częścią początkowej południowej migracji c. 40 000–50 000 lat p.p. , „  Environmental setting of human migrations in the around-Pacific region  ”, Kevin O. Pope i John E. Terrell, Journal of Biogeography , 2008, tom 35, strony 1 do 21.
  9. Ingman i Gyllesten podają w 2003 r., Po analizie mitochondrialnego DNA , oszacowanie populacji Australii między -40 000 a -70 000 lat. Patrz Ingman i Gyllesten, „  Mitochondrial genome variation and evolutionary history of Australian and New Guinean aborigines  ”, artykuł opublikowany w Genome Research (13 (7): 1600-6). Cytowany w „  The Australian Aboriginal People: Dating the Colonization of Australia  ”, artykuł Tressy Jamison opublikowany na stronie Biology @ Iowa State na Iowa State University.
  10. „  From DNA Analysis, Clues to a Single Australian Migration  ”, NICHOLAS WADE, The New York Times , 8 maja 2007, cytując pracę Georgi Hudjashova, Toomasa Kivisilda i in. opublikowany 11 maja 2007 w „  Ujawnianiu prehistorycznego osadnictwa Australii przez analizę chromosomu Y i mtDNA  ” w czasopiśmie The Proceedings of the National Academy of Sciences .
  11. The Original Australians: Story of the Aboriginal People [książki Google], strony 178–181, Joséphine Flood, Allen & Unwin, 2006, ( ISBN  1-74114-872-3 ) .
  12. Barbara Ann Kipfer, Encyklopedyczny słownik archeologii , wydania Springer, 2000, ( ISBN  0-306-46158-7 ) , strona 584.
  13. Australijskie Biuro Statystyki , okupacja Aborygenów .
  14. polinezyjczycy i Oceanauts, zaludniania Oceanii  ", Michel Orliac badacz w CNRS , w artykule opublikowanym w 2000 roku, odtworzone na Clio.fr miejscu .
  15. Około 12 000 lat temu dla Tasmanii . Zobacz Australijskie Biuro Statystyki , okupacja Aborygenów .
  16. osiem tysięcy lat za zerwanie między Australią a Nową Gwineą w przypadku Georgi Hudjashova, Toomasa Kivisilda i in. w „  Ujawniając prehistoryczne osadnictwo Australii przez analizę chromosomu Y i mtDNA  ”, w czasopiśmie The Proceedings of the National Academy of Sciences z 11 maja 2007 r. Ale od 6000 do 8000 lat dla innych autorów: patrz The Original Australians: Story of the Aboriginal People [książki Google], strona 175, Joséphine Flood, Allen & Unwin, 2006, ( ISBN  1-74114-872-3 ) .
  17. „  Stary obszar rolniczy Kuk  ”, wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2008 roku. Prezentacja na liście UNESCO . Dostęp 03/01/2009.
  18. Rolett, Barry, Jiao, Tianlong & Lin, Gongwu (2002). „  Wczesne żeglowanie w Cieśninie Tajwańskiej i poszukiwanie austronezyjskich korzeni  ”. Journal of Early Modern History , 4.1, strony 307–319.
  19. Peter Bellwood, James J. Fox i Darrell Tryon , Rozdział 1. Austronezyjczycy w historii: wspólne początki i różnorodne transformacje , na stronie Australijskiego Uniwersytetu Narodowego .
  20. Peter Bellwood, Rozdział 5. Prehistoria austronezyjska w Azji Południowo-Wschodniej: Ojczyzna, ekspansja i transformacja , na stronie The Australian National University .
  21. CCTV13
  22. Biuletyn ArEthPa, „  Oceaniczna prehistoria - Lapita, społeczeństwo i religia - PDF  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Co robić? ) (Dostęp 29 marca 2013 ) , ARNAUD NOURY EDITIONS, czerwiec 2006.
  23. Matthew Spriggs, Rozdział 6. Kultura Lapita i austronezyjska prehistoria w Oceanii - Część 1. Początki i rozproszenie , Studium austronezyjczyków: perspektywy historyczne i porównawcze na stronie internetowej AUSTRALIJSKIEGO UNIWERSYTETU NARODOWEGO .
  24. Matthew Spriggs, Rozdział 6. Kultura Lapita i prehistoria austronezyjska w Oceanii - zarys prehistorii archeologicznej .
  25. Na wyspie Nuku Hiva przez RC Suggsa (1957) i na wyspie Ua Huka przez YH Sinoto (1964).
  26. „  Melanezyjskie i azjatyckie pochodzenie Polinezyjczyków: gradienty chromosomów mtDNA i Y w poprzek Pacyfiku  ”, M. Kayser, S. Brauer, R. Cordaux, A. Casto, O. Lao, LA Zhivotovsky, C. Moyse-Faurie, RB Rutledge, W. Schiefenhoevel, D. Gil, AA Lin, PA Underhill, PJ Oefner, RJ Trent, M. Stoneking, opublikowane w 2006 w Molecular Biology and Evolution , strony 2234-2244.
  27. „  Ethnologue: Languages ​​of the World, 15th edition  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Que faire? ) (Dostęp 29 marca 2013 ) , 2005, Raymond G. Gordon Jr. editor , ( ISBN  1-55671-159-X ) , patrz drzewo języków oceanicznych w internetowej wersji książki, według klasyfikacji autora.
  28. „  Ethnologue: Languages ​​of the World, 15th edition  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Que faire? ) (Dostęp 29 marca 2013 ) , 2005, Raymond G. Gordon Jr. editor , ( ISBN  1 -55671 -159-X ) , patrz drzewo języków Barito w wersji online książki, według klasyfikacji autora.
  29. „  Ethnologue: Languages ​​of the World, 15th edition  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Que faire? ) (Dostęp 29 marca 2013 ) , 2005, Raymond G. Gordon Jr. editor , ( ISBN  1-55671-159-X ) , patrz drzewo języka malajsko-polinezyjskiego podgrupy środkowo-wschodniej w internetowej wersji książki, zgodnie z klasyfikacją autorów.
  30. „  Ethnologue: Languages ​​of the World, 15th edition  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Que faire? ) (Dostęp 29 marca 2013 ) , 2005, Raymond G. Gordon Jr. editor , ( ISBN  1-55671-159-X ) , patrz drzewo języka malajsko-polinezyjskiego podgrupy fidżyjsko-polinezyjskiej w internetowej wersji książki, według klasyfikacji autorów.
  31. Badanie z 1983 r. Analizujące DNA 2400 osób na Wyspach Salomona wykazało markery wyraźnie odróżniające eksklawy polinezyjskie od innych wysp. Spośród czterech badanych wysp, Anuta miała populację najbardziej zróżnicowaną genetycznie, następnie Rennell, Bellona, ​​a następnie Tikopia, z wpływami melanezyjskimi najbardziej widocznymi na tej ostatniej - ( fr ) Hawkins, BR; Kirk, RL; Bhatia, K.; Brown, P.; Garruto, RM; Gajdusek, DC, „  Badanie genetyczne populacji wysp Banks i Torres (Vanuatu) oraz Wysp Santa Cruz i Polynesian Outliers (Wyspy Salomona)  ” , American Journal of Physical Anthropology , vol.  62,Grudzień 1983, s.  343-61 ( czytaj online ). Jeśli chodzi o fizyczne typu głośników Faga-Uvea (język polinezyjski) na wyspie Ouvea ( Nowa Kaledonia ), to zazwyczaj Kanak (Melanezji).
  32. Serge Tcherkézoff, Polinezja-Melanezja: francuski wynalazek ras i regionów Oceanii, XVI-XX wiek , Pirae (Polinezja Francuska), Au vent des îles,2008, 376,  str. ( ISBN  978-2-915654-52-3 i 2-915654-52-2 )
  33. Kirch i Green 2001 , str.  77-79
  34. Dennis Monnerie, „  Jakie zmiany paradygmatu w badaniach oceanów?  », Journal of the Society of Oceanists ,2011( czytaj online )
  35. Gibbons, Ann, „Pierwsi Polinezyjczycy wystrzeleni z Azji Wschodniej w celu osiedlenia Pacyfiku”, Science , 7 października 2016 r.: Vol. 354, wydanie 6308, str. 24-25 DOI: 10.1126 / science.354.6308.24
  36. Przeczytaj na ten temat: Melanesian Origin of Polynesian , Manfred Kayser, Silke Brauer, Gunter Weiss, Peter A. Underhill, Lutz Roewer, Wulf Schiefenhövel, Mark Stoneking, Current Biology , 2000, tom 10, strony 1237 „  http: // hpgl .stanford.edu / publications / CB_2000_v10_p1237.pdf  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • What to do? ) (dostęp: 29 marca 2013 )
  37. Rod Mitchell, 1995, Linguistic Archaeology in Torres Strait: The Western-Central Torres Strait Language , Townsville, James Cook University , praca dyplomowa.
  38. * R Nowak, 1999, Walker's Mammals of the World , wydanie szóste, The Johns Hopkins University Press .
  39. Canis lupus dingo  " Laurie Corbett, w miejscu canid specjalistycznej grupy z IUCN .
  40. Éric CONTE , „  Pacyfik przed kontaktem: przestrzeń kultury globalnej? (box)  ”, Hermès ,1 st styczeń 2013( ISSN  0767-9513 , DOI  10.4267 / 2042/51469 , przeczytano online , przeglądnięto 10 września 2016 r. )
  41. Elsdon Best, „  The Maori canoe. Relacja z różnych typów statków używanych przez Maorysów z Nowej Zelandii w dawnych czasach, z pewnym opisem tych na wyspach Pacyfiku i krótka relacja z ludów Nowej Zelandii  ”. Board of Maori Ethnological Research ', for the Dominion Museum', Bulletin N ° 7, Wellington: WAG Skinner, Government Printer , s.158.
  42. „  «  Sweet Potato  » ( ArchiwumwikiwixArchive.isGoogle • Co robić? )  ”, Artykuł na stronie internetowej Grupy Konsultacyjnej ds Międzynarodowych Badań Rolniczych .
  43. „  Kurczak przybył do Ameryki przed Hiszpanami  ”, Cécile Dumas, 12.06.2008, w serwisie Sciences i Avenir.com, cytując Alice Storey i in. : Radiowęglowe i DNA dowody na prekolumbijskie wprowadzenie kurczaków polinezyjskich do Chile , Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), 07/06/2007. Należy zauważyć, że badanie to zostało zakwestionowane przez Jaime Gongora i wsp. w Więcej badań DNA i datowania potrzebnych dla starożytnych kurczaków El Arenal-1 , PNAS, 24.11.2008. W zamian zespół Alice Storey opublikował dodatkowe dane, które jego zdaniem potwierdzają wstępną analizę dotyczącą kurczaków prekolumbijskich, dat, izotopów i mtDNA , PNAS, 24.11.2008.
  44. „  Ancient Voyaging and Polynesian Origins  ”, Pedro Soares i in., Artykuł opublikowany w The American Journal of Human Genetics , tom 88, wydanie 2, 239-247, 3 lutego 2011 r.
  45. Georges Boulinier i Geneviève Boulinier , „  Polinezyjczycy i nawigacja astronomiczna  ”, Journal of the Society of Oceanists , t.  28 N O  36,1972, s.  275–284 ( czytaj online )
  46. Elsdon Best, 1925 Maori kajak , Nowa Zelandia, Dominion Muzeum , Biuletyn n o  7, Rozdział I. Uwagi wstępne na stronie 2.
  47. Elsdson BEST, 1925, The Maori canoe , New Zealand, Dominion Museum , Bulletin n o  7, Chapter II. Klasyfikacja i opis kajaków maoryskich , strona 6.
  48. Elsdon Best, 1925 The Maori canoe , Nowa Zelandia, Dominion Museum , Bulletin n o  7, Chapter II. Klasyfikacja i opis kajaków maoryskich , strony 12 i 13.
  49. Elsdon Best, 1925 The Maori canoe , New Zealand, Dominion Museum , Bulletin n o  7, Chapter II. Klasyfikacja i opis kajaków maoryskich , strona 10.
  50. Elsdon Best, 1925 The Maori canoe , New Zealand, Dominion Museum , Bulletin n o  7, Chapter II. Klasyfikacja i opis kajaków maoryskich , strona 11.
  51. Od III th  wieku, Filipin jest w kontakcie z innymi narodami Azji Południowo-Wschodniej, w szczególności Indochin, Borneo i Sumatrze.
  52. „  Sztuka naskalna, która przerysowuje naszą historię  ”, artykuł w The Sydney Morning Herald , James Woodford, 20 września 2008.
  53. Departament Stanu USA - Uwaga wprowadzająca: Tonga .
  54. „  „  Prehistoryczne imperia morskie na Pacyfiku: Ga'asialili i ustanowienie kolonii Tonga w Uvea (Wallis, Polinezja Zachodnia)  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogle • Co robić? )  ”, Journal of the Towarzystwo Oceanistów , 1999, nr 1, t. 108, od strony 103 do strony 124.
  55. „  The flora of Polynesia  ” , na www.abcdaire.netfenua.pf (dostęp 23 września 2016 r. )
  56. „  Faune  ” , na www.abcdaire.netfenua.pf (dostęp 23 września 2016 )
  57. Jacques Antoine Moerenhout , Voyages to the Grand Ocean Islands ... , Paris, Adrien Maisonneuve,1837( czytaj online )
  58. James Churchward , Mu, zaginiony kontynent , czytam wydanie , nr A223, Paryż, kolekcja L'Aventure mystérieuse .
  59. James Churchward , The Secret Universe of Mu , czytam wydanie , nr A241, Paryż, kolekcja L'Aventure mystérieuse .
  60. Nasze Antypody czyli rezydencja i wędrówki po australijskich koloniach . 2 tomy. Londyn. 1852.
  61. Alfred Crosby, Ecological Imperialism: The Biological Expansion of Europe, 900-1900 , Cambridge University Press, 1986, s. 244.
  62. Książka jest teraz w domenie publicznej i można ją przeszukiwać w formacie PDF: Aryan Maori .
  63. (w) Edward Tregear , The Aryan Maori , G. Didsbury, Government printer,1885( czytaj online )
  64. (w) Saul Dubow , The Rise and Fall of Modern Empires, Volume II: Colonial Knowledges , Routledge,5 grudnia 2016 r( ISBN  978-1-351-88273-6 , czytaj online )
  65. Zobacz jego książkę: The Kon-Tiki Expedition , Éditions Albin Michel (1951) lub Éditions Phébus , 2002, ( ISBN  2-85940-850-9 ) .