Jean-Pierre Vernant

Jean-Pierre Vernant Obraz w Infoboksie. Biografia
Narodziny 4 stycznia 1914 r
Provins
Śmierć 9 stycznia 2007 r.(w wieku 93 lat)
Sèvres
Narodowość Francuski
Trening Lycée Louis-le-Grand
Agrégation w filozofii
Lycée Carnot
Zajęcia Antropolog , historyk , profesor , klasyk , bojownik ruchu oporu , filozof , nauczyciel
Rodzeństwo Jacques Vernant ( d )
Inne informacje
Pracował dla Kolegium Francuskie (1975-1984) , University of São Paulo , School of Advanced Studies in Social Sciences , Practical School of Advanced Studies
Pole Antropologia
mitologii starożytnej Grecji
Partia polityczna Francuska Partia Komunistyczna
Członkiem Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki
Brytyjska Akademia
Królewska Akademia Nauk, Literatury i Sztuk Pięknych Belgii
Academia Europaea
Mistrz Ignacy Meyerson
Wpływem Ludwik Gernet
Nagrody Złoty Medal CNRS (1984)
Podstawowe prace
Wszechświat, Bogowie, Mężczyźni

Jean-Pierre Vernant , ur.4 stycznia 1914 rw Provins ( Seine-et-Marne ) i zmarł dnia9 stycznia 2007 r.w Sèvres ( Hauts-de-Seine ), jest francuskim historykiem i antropologiem , specjalistą od starożytnej Grecji , zwłaszcza jej mitów , który był dyrektorem studiów w École pratique des hautes études i profesorem w College de France .

W dziedzinie studiów greckich, wraz z Pierre Vidal-Naquet i Marcelem Detienne , należy do nurtu, na który wpływ mają metody antropologii strukturalnej .

Jean-Pierre Vernant (jako „pułkownik Berthier”) został mianowany Towarzyszem Wyzwolenia w 1946 r. za swoją działalność w ruchu oporu.

Biografia

Dzieciństwo

Jean-Pierre Vernant urodził się w rodzinie o tradycji antyklerykalnej i Dreyfus. Jego ojciec Jean, współpracownik filozofii, porzucił karierę uniwersytecką, aby zostać dyrektorem republikańskiej i antyklerykalnej gazety Le Briard , założonej przez jego własnego ojca w Provins z 19 wieku. th  century.

Jean-Pierre Vernant nie znał go, ponieważ zginął na froncie w 1915 roku . Jego matka zmarła, gdy miał zaledwie osiem lat i wychowywał się z kuzynami. Ma brata Jacquesa.

Studia magisterskie

Był sierotą wojenną i podopiecznym narodu, studiował w Paryżu w Lycée Carnot , a następnie w hypokhâgne w Louis-le-Grand .

W czasie studiów na Sorbonie był członkiem Młodzieży Komunistycznej i walczył w Dzielnicy Łacińskiej przeciwko Camelotom Królewskim . Tam rozmawiał z niektórymi kolegami z klasy, takimi jak Pierre Hervé czy Valentin Feldman .

Podobnie jak jego brat (Jacques), studiował filozofię  : jego brat został przyjęty po raz pierwszy w agregacji w 1935, a on sam w 1937; przypadek ten jest wyjątkowy w historii agregacji.

Zrobił służbę wojskową w 6 -go pułku Alpini, gdzie jest w momencie wypowiedzenia wojny (wrzesień 1939); Starszy sierżant piechoty, przeszedł Szkołę Oficerów Rezerwy i został kadetem, po rozejmie został zdemobilizowany (czerwiec 1940).

Następnie został mianowany profesorem filozofii w Liceum Pierre-de-Fermat w Tuluzie. Dziś sala konferencyjna liceum nosi jego imię.

Odporność

W Tuluzie lepiej poznał Ignacego Meyersona , wynalazcę psychologii historycznej, którego kursy uczęszczał przed wojną na Sorbonie. Zostaje jego uczniem i podobnie jak on postanawia wstąpić do ruchu oporu.

W luty 1942przyłączył się do ruchu oporu , dołączając do ruchu Liberation-Sud, założonego przez Emmanuela d'Astier de la Vigerie . Został mianowany szefem wydziału Tajnej Armii wListopad 1942. Uczestniczy w redagowaniu pisma odpornego Action .

W czasie lądowania w Normandii (6 czerwca 1944), idzie do maquis; był wtedy „Pułkownik Berthier”, dowódca Wojsk francuskich Wewnętrznych z Haute-Garonne  ; organizuje wyzwolenie Tuluzy (19 sierpnia) pod rozkazami pułkownika Ravanela, regionalnego lidera FFI. Po jego wypadku motocyklowym (wrzesień 1944), Jean-Pierre Vernant zostaje szefem kuchni regionalnej. Wśród jego podwładnych są bracia Aniołowie, którzy uwalniają André Malraux .

Kariera akademicka

W 1946 został mianowany nauczycielem w Liceum Jacques-Decour w Paryżu.

W 1948 wstąpił do CNRS . W 1957 został kierownikiem studiów w sekcji szóstej (nauki ekonomiczne i społeczne) kierowanej przez Fernanda Braudela w École Pratique des Hautes Etudes , gdzie pozostał do 1975 roku. Od 1960 jego rolą byli słuchacze Pierre Vidal-Naquet i Marcel Detienne , z którym współpracował przy niektórych utworach.

Mimo „odległej” recepcji „oficjalnego świata hellenistów”, wspiera ją działalność redakcyjna François Maspero , który w 1965 r. opublikował Mythe et think chez les Gecs , w zbiorze Pierre'a Vidal-Naquet „Teksty”. wspierający". Wtedy to komparatysta Georges Dumézil zamówił dla niego krótki esej do zbioru PUF „Mity i religie”, który stał się Początkiem myśli greckiej (1962).

Przekonany o potrzebie komparatywizmu, w 1964 r. uczestniczył w założeniu Centrum Badań Porównawczych nad Społecznościami Starożytnymi, które później nazwano Centrum Louisa Gerneta , składającego się głównie z hellenistów i kilku latynistów.

Następnie został wybrany profesorem w Collège de France .

Zobowiązania powojenne

Po wojnie pozostał we Francuskiej Partii Komunistycznej  ; opuścił ją dopiero w 1969 roku.

W 1960 podpisał Manifest 121 na rzecz niesubordynacji wojny algierskiej.

W luty 1979Jest on jednym z 34 sygnatariuszy deklaracji sporządzonej przez Léon Poliakov i Pierre Vidal-Naquet rozmontować negationist retorykę o Robert Faurisson .

Członek komitetu sponsorskiego Francuskiej Koordynacji Dekady Kultury Pokoju i Niestosowania Przemocy, od jej powstania w 2001 roku wspiera fundusz stowarzyszeniowy Non-Violence XXI.

23 października 2006, w ramach "Poniedziałków Kolegium Francuskiego", Jean-Pierre Vernant wygłosił konferencję na temat Odysei w Lycée Le Corbusier d' Aubervilliers , zakładzie sklasyfikowanym w ZEP.

Jean-Pierre Vernant zmarł dnia 9 stycznia 2007w swoim domu w Sèvres ( Hauts-de-Seine ) i jest pochowany na cmentarzu Bruyères (Sèvres) .

Wkład w historię starożytnej Grecji

Pod wpływem Louisa Gerneta zwrócił się ku antropologii starożytnej Grecji .

Już w latach 70. on, Pierre Vidal-Naquet i Marcel Detienne byli uważani, pierwotnie przez swoich amerykańskich hellenistycznych kolegów, za tworzących „szkołę paryską”, ruch, którego twórczość inspirowana była antropologią strukturalną , zapoczątkowaną w dziedzinie etnologii. autorstwa Claude'a Lévi-Straussa . Wpływ ten jest wyraźny od publikacji w 1960 roku artykułu „The Hesiodic Myth of Races. Test analizy strukturalnej ”. Ogólnie rzecz biorąc, szkoła ta przywiązuje wagę do reprezentacji (sposobów myślenia) dla zrozumienia pewnych faktów historycznych, ale była krytykowana, zwłaszcza we Włoszech, za pomijanie faktów historycznych i aspektu literackiego. manipulując tekstem, w szczególności nadużywając kategorii polisemii i niejednoznaczności .

Stella Georgoudi uważa, że ​​Jean-Pierre Vernant „otworzył wyłom w często zamkniętym i konserwatywnym uniwersum badań nad starożytnym światem. Z artykułu na artykuł, z książki na książkę odnawia, a nawet rewolucjonizuje podejście starożytnej Grecji, faworyzując podejście multidyscyplinarne, odwołując się nie tylko do filozofii, psychologii historycznej i antropologii, ale także do filologii, historii czy ikonografii. W swoich pismach Vernant kwestionuje sposób, w jaki starożytny grecki człowiek został skonstruowany i przekształcony w jego sposobach działania i myślenia. Religia zajmuje w jego pracach znaczne miejsce, aw szczególności w mitach greckich.

Często mówił o tym, co łączy Greków, ale też co różni współczesny Zachód, zwłaszcza w odniesieniu do praktyki demokracji .

Hołdy

Dekoracje

Nagrody

Doktor honoris causa

Członkowie akademii zagranicznych

Pracuje

WskazówkiWspółpraca

Z Pierre Vidal-Naquet

Z Marcelem Detienne

Bibliografia

Uwagi i referencje

  1. "  Jean-Pierre Vernant. Biografia  ” , na college-de-france.fr
  2. Stella Georgoudi, Hołd dla Jean-Pierre'a Vernanta , Kernos , 20, 2007
  3. > Jean-Pierre Vernant, wielki opór i hellenista, zmarł , lemonde.fr, 10 stycznia 2007
  4. Jean-Pierre Vernant, From the Resistance to Ancient Greece , Editions de l'EHESS,2014, 88  pkt.
  5. André Chervel, „  Skupienia szkolnictwa średniego. Directory 1809-1950  ” , „ Zasoby cyfrowe w historii edukacji” (dostęp 19 czerwca 2014 r . ) .
  6. Por. zawiadomienie Towarzyszy Wyzwolenia.
  7. Universalia 2008 - Polityka, Wiedza, Kultura w 2007 roku
  8. Valérie Igounet , Historia negacji Holokaustu we Francji , Paryż, Le Seuil , coll.  „Biblioteka XX th  Century”2000, 691  s. ( ISBN  2-02-035492-6 ) , s.  237.
  9. wideo z końcowej konferencji , którego tekst ukazał się po jego śmierci nakładem Editions Bayard (patrz Publikacje, 2011).
  10. ZEP: priorytetowa strefa edukacji .
  11. Pierre Vidal-Naquet, Pamiętniki 2 , s. 332-333. Przytacza nazwiska Froma Zeitlin i Bernarda Knoxa.
  12. Przegląd historii religii , 1960, tom 157, s. 21-54, do przeczytania w Internecie na stronie Persée.
  13. (It) Vincenzo Di Benedetto , La tragedia greca di Jean-Pierre Vernant, w: Belfagor 32, s. 461-468 ,1977; patrz także (it) Vincenzo Di Benedetto, L'ambiguo nella tragedia greca: una categoria fuorviante, w Eurypidesa "Medea", wstęp. di V. Di Benedetto, trad. di E. Cerbo , s. 62-75 , Mediolan,1997
  14. Roger-Pol Droit , Towarzystwo współczesnych: spotkania z dzisiejszymi myślicielami , Odile Jacob ,2002, s.  338
  15. "  Jean-Pierre VERNANT  " , na academie-francaise.fr
  16. CNRS , „  Lista złotych medalistów CNRS  ” , na http://www.cnrs.fr (dostęp 11 lutego 2014 )
  17. Leduc, Victor, „  Cena Unii Racjonalistycznej 1986 do Jean-Pierre'a Vernanta  ”, Reason przedstawia , Persée - Portal czasopism naukowych w SHS, tom.  81, n o  1,1987, s.  47-49 ( DOI  10.3406 / raipr.1987.2568 , czytaj online , dostęp 28 lipca 2020 ).
  18. Jean-Pierre Vernant, Crossing Borders , Paryż, Le Seuil ,październik 2004, strona 147.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne