Jacques Amyot | |
Jacques Amyot, portret Léonarda Gaultiera . | |
Biografia | |
---|---|
Narodziny |
30 października 1513 Melun |
Śmierć |
6 lutego 1593 Auxerre |
Biskup Kościoła katolickiego | |
Konsekracja biskupia | 3 marca 1571 |
Biskup Auxerre | |
Inne funkcje | |
Funkcja religijna | |
Wielki Kapelan Francji | |
Funkcja świecka | |
Mistrz Księgarni | |
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | |
Jacques Amyot , urodzony w Melun dnia30 października 1513i zmarł w Auxerre dnia6 lutego 1593, jest francuskim prałatem i jednym z najbardziej znanych tłumaczy renesansu . Został pochowany w Auxerre.
Urodzony w 1513 roku z biednych rodziców, udało mu się wyjechać do Paryża, aby uczęszczać do kolegium w Nawarrze, gdzie służył zamożnym studentom, aby zaspokoić swoje potrzeby. Jest uczniem Pierre'a Danesa . W wieku 19 lat, w 1532 r., Uzyskał licencję w Paryżu i został mistrzem sztuki. Zdecydował się kontynuować studia na Uniwersytecie w Bourges, gdzie wykładał mediolański prawnik André Alciat , i został doktorem prawa cywilnego na Uniwersytecie w Bourges . W Bourges znajduje się wówczas szkoła starożytnej Grecji i ważny rynek edukacyjny. Znalazł zatrudnienie jako korepetytor, a następnie jako czytelnik starożytnej greki i łaciny w 1537 roku.
Za pośrednictwem Jacquesa Colina , opata Saint-Ambroix w Bourges, kapelana François I er , otrzymuje korepetytora zamiast swoich siostrzeńców i syna Guillaume Bochetel , sekretarza stanu, i brata - Jeana de Morvilliera , porucznika Berry . Następnie rozpoczął swoje pierwsze tłumaczenia Żywotem Demetriusza Plutarque w 1542 r. Polecony Marguerite de Valois , ówczesnej księżnej Berry , został mianowany profesorem łaciny i greki na Uniwersytecie w Bourges . W ciągu dziesięciu lat swojej uczelni przetłumaczył grecką powieść Théagène et Chariclée (pod tytułem L'Histoire aethiopique ) autorstwa Héliodore . Tłumaczenie to pojawiło się w 1547 r., Co doprowadziło do przyznania mu tytułu François I er , przyznając mu przywilej opactwa Bellozane, opuszczonego po śmierci François Vatable .
Następnie może udać się do Włoch, aby przestudiować tekst Plutarcha przechowywany w Watykanie . Pracuje nad tłumaczeniem Równoległych żywotów wybitnych ludzi (1559-1565). W drodze powrotnej zostaje mu powierzona misja na rzecz Soboru Trydenckiego . Wrócił do Francji, w 1557 roku został mianowany wychowawcą synów Henryka II . Pierwszy, Karol IX , mianował go wielkim kapelanem w 1561 roku; drugi, Henryk III , uczynił go Komendantem Zakonu Ducha Świętego .
Został mianowany mistrzem Księgarni w 1567 roku po obaleniu Pierre'a de Montdoré . Pod jego zarządem Biblioteka Królewska została przeniesiona z Fontainebleau do Paryża, niewątpliwie w wynajętym w tym celu prywatnym domu. W 1593 r. Dom ten został częściowo splądrowany przez Ligueurów.
Pius V mianował go biskupem Auxerre w 1570 r. Po śmierci w Rzymie Philiberta Babou de La Bourdaisière . Jego młodszy brat Jean Amyot zostaje mianowany jego prokuratorem6 lutego 1570 i przejmuje dla niego władzę biskupią 6 marca 1570.
Jacques Amyot prowadzi działania na rzecz ludności swojej diecezji, ale zachowuje swoje funkcje na dworze u Karola IX i Henryka III. W 1572 roku został mianowany przełożonym szpitala Quinze-Vingts w Paryżu.
Mieszka w Auxerre w spokoju, zajmując się naprawą chóru katedralnego, aby dostosować go do pracy duszpasterskiej przewidzianej przez postanowienia Soboru Trydenckiego i kontrreformacji oraz ich tłumaczenia. W 1579 r. Wydał regulamin dla Hôtel-Dieu d'Auxerre. Wydał brewiarz rzymskimi literami w 1580 roku. W 1584 roku założył kolegium jezuickie, które stało się obecnym Lycée Jacques-Amyot d'Auxerre . Znajduje się w Blois wGrudzień 1588w czasie zabójstwa księcia Guise i kardynała Lotaryngii . Jest jednym z prałatów ekskomunikowanych uchwałami wydziału teologii Uniwersytetu Paryskiego za udział w mszy św.1 st styczeń 1589w towarzystwie Henri III. Jako pobożny i sumienny duchowny, odważnie trzyma się swoich zasad. Poradziłby kapelanowi króla Henryka III, aby odmówił rozgrzeszenia zabójcy książąt Guise , zabójstwa, o które mimo wszystko podejrzewa się, że go zatwierdził. Jego powrót do Auxerre był trudny, do końca życia zakłócony niesubordynacją i buntami duchowieństwa pomimo rozgrzeszenia wydanego przez legata Caetaniego w 1590 r. Jego dom został splądrowany i został zmuszony do opuszczenia Auxerre na jakiś czas. . Po swojej śmierci przekazałby w spadku 1200 koron szpitalowi w Orleanie z powodu „12 denarów”, które tam otrzymał, kiedy „biedny i nagi” udał się do Paryża.
My mu tłumaczenie siedmiu prac winien Diodora z Sycylii (1554), przy czym duszpasterska Amours z Daphnis i Chloe przez Longus (1559) i Moralnych Works z Plutarcha (1572). Jego energiczne i idiomatyczne tłumaczenie Żywotów sławnych ludzi zostało ponownie przetłumaczone na angielski przez Thomasa Northa i dostarczyło Szekspirowi materiał do jego rzymskich sztuk. Pierwsze tłumaczenie zostało opublikowane w 1559 roku, ale zostało poprawione i poprawione w 1565 i 1567 roku.
Amyot był szczególnie zainteresowany Plutarchiem. Nie opublikował swojego tłumaczenia Diodora, z którego jednak odkrył rękopis. Dzisiejsze zainteresowanie jego twórczością tkwi przede wszystkim w jego stylu. Jego twórczość odniosła ogromny sukces i wywarła wielki wpływ na kilka pokoleń francuskich pisarzy. Montaigne składa mu serdeczny hołd w swoich esejach (II-4): „Wydaje mi się, że nie bez powodu daję Jacquesowi Amyotowi dłoń w sprawie wszystkich naszych francuskich pisarzy” oraz: „My, ignoranci, zgubiliśmy się, jeśli tak jest w tej książce nie podniósłby nas z bagna ” .
Amyot pisze, aby być zrozumianym i miał zamiłowanie do jasności i ostrości. Komentuje i wyjaśnia, gdy tylko obawia się wahania ze strony czytelnika. W ten sposób wpisuje się w tradycję pierwszych humanistów. Rzeczywiście, Laurent de Prémierfait , powiedział również Laurentius Campanus , humanista z końca XIV XX wieku i początku XV -go wieku, mówi na początku swego przekładu z Senectute :
„To, co wydaje mi się zbyt krótkie lub zbyt niejasne, przedłużę, wyjaśniając słowami i zdaniami. "
Na przykład Amyot nie tylko wyjaśnia za pomocą przypisu, czym jest grecka falanga , woli umieścić w swoim tekście gloskę.
W tekście zatytułowanym „Rabelais nie trafił w strzał” (1957), Louis-Ferdinand Céline żałuje, że „akademicki styl” Amyot - który, jak mówi, sprowadza się do „pisania gówna: zamrożonego języka” - miał trwały wpływ na język francuski , podczas gdy Według niego Rabelaisowi nie udało się „przenieść języka mówionego na język pisany” .
Jego imię nosi kilka ulic i budynków:
Azure, szewron Lub, naładowany półksiężycem, w towarzystwie dwóch głów koniczyn i gwiazdy w podstawie, całość Or.