Narodziny |
28 sierpnia 1915 Paryż 8 czerwca |
---|---|
Śmierć |
13 grudnia 1997 r. Paryż 6 czerwca |
Podstawowa działalność |
Pisarz Poeta Dziennikarz |
Nagrody | Nagroda Goncourta za poezję (1985) |
Język pisania | Francuski |
---|
Claude Roy , urodzony w Paryżu dnia28 sierpnia 1915 i zmarł w tym samym mieście dnia 13 grudnia 1997 r.Jest poetą , dziennikarzem i pisarzem francuskim .
Claude Pierre Marie Féliciena Roy urodzony w 8 th dzielnicy Paryża na28 sierpnia 1915.
Syn hiszpańskiego malarza i matki Charentaise, młody Claude, wychowany w Jarnac , zaprzyjaźnia się z François Mitterrandem, z którym odbywa część studiów . Po ukończeniu Lycée Guez-de-Balzac w Angoulême, a następnie na Uniwersytecie w Bordeaux , w 1935 wyjechał do Paryża, aby zapisać się na Wydział Prawa.
Pomimo różnorodność jego studenckich lektur ( Fryderyk Nietzsche , Oswald Spengler , Charles Baudelaire , André Malraux , André Gide , Marcel Proust , Vladimir Ilitch Lénine ), uwiodła go energia kontrrewolucyjnego projektu królewskich Camelotów . Prowokacyjny wymiar ruchu Maurrasa zaspokaja jego pogardę dla porządku burżuazyjnego. Z innymi młodymi ludźmi szalonymi o literaturze i radykalne działania ( Philippe Aries , Raoul Girardet lub Pierre Boutang ), pisze o ciało studenta Action Française , L'étudiant français .
Obok Pierre'a de Bénouville , André Bettencourta i François Mitterranda jest także jednym z tych uczniów, którzy mieszkają w internacie ojców Marist (zlokalizowanym przy rue de Vaugirard 104 w Paryżu), którzy często odwiedzają szefów kuchni La Cagoule bez konieczności dołączania do formacja skrajnej prawicy . W tym samym czasie opublikował kilka opowiadań w La Nouvelle Revue française i La Revue du siècle , z których wiadomości wyłaniają się wpływy Jeana Giraudoux, o którym twierdzi, że jest Jules Supervielle , Gide, François Mauriac , Georges Bernanos czy Malraux.
Związany z Thierrym Maulnierem , Robertem Brasillachem i Lucienem Rebatetem , pisał jako krytyk literacki w recenzji L'Insurgé (pod pseudonimem Claude Orland) oraz w Je suis partout z 1937 roku. Rebatet zakwalifikował go jako „renegata” za odmowę przyjęcia podpisuje prośbę Brasillacha o ułaskawienie, w 1945 r. ( Radioskopia Jacques'a Chancel'a ).
Powołany obowiązkami wojskowymi, był już żołnierzem, gdy wybuchła wojna. Podczas gdy jego pierwszy wiersz został opublikowany przez Pierre'a Seghersa w Poetry 40 , został wzięty do niewoli w czerwcu 1940 r. W październiku 1940 r. uciekł i dotarł do wolnej strefy. Tam napisał swoje pierwsze wiersze: Nieobecny na pamiątkę sierżanta Raphaëla Roya i Un mort m'attendait à la maison na pamiątkę porucznika Félixa Roya.
W 1941 roku jego doświadczenia wojenne i działania reżimu Vichy przesiąkniętego maurrasizmem doprowadziły go do zerwania współpracy z Ja jestem wszędzie . Następnie dołączył do Ruchu Oporu w ramach Gwiazd, organizacji, w której poznał André Gide'a , Jeana Giraudoux , Paula Éluarda , Louisa Aragona i Elsę Triolet .
Ten ostatni przekonał go do wstąpienia do partii komunistycznej w 1943 roku. Wstąpił do francuskich wojsk wewnętrznych podczas wyzwolenia Paryża , został korespondentem wojennym podczas kampanii niemieckiej, gdzie brał udział w procesach bojowych . Felietonista gazety Liberation , krytyk literacki, sztuka i teatr, następnie regularnie uczestniczył w spotkaniach grupy przy rue Saint-Benoît. Tam spotyka Marguerite Duras , Edgara Morina , Jorge Semprúna , Maurice'a Merleau-Ponty'ego i od czasu do czasu Georges'a Bataille'a i Simona Norę . Znany do tej pory jako poeta ( Clair comme le jour , 1943; Élégie des place communes , 1952), w 1948 opublikował powieść Noc jest płaszczem biednych . Będzie go prześladowała śmierć: „Urodzony na wojnie, w 1915 Przyszedłem do sumienia człowieka, aby zobaczyć, jak wojny następują po sobie „Przez lata moje pokolenie żyło bez przyszłości”, mówi jego bohater w „Noc jest płaszczem ubogich” .
Claude Roy jest także głębokim analitykiem realiów odkrywanych przez siebie krajów. Opublikował relacje z podróży, opisując swoje podróże po Stanach Zjednoczonych ( Keys for America , 1947) i Chinach ( Keys for China , 1953). Jednak w 1956 r. sowiecka interwencja na Węgrzech doprowadziła go do zerwania z linią PCF (w ramach deklaracji podpisanej również przez Sartre'a i Rogera Vaillandów ).
Współpracę z France Observateur rozpoczął od 1957 r. Wypowiadał się tam antysowieckie stanowisko, angażował się przeciwko wojnie algierskiej i torturom praktykowanym w centrum Landy (październik 1957), w pobliżu France Observateur oraz ruchów sartreańskich i chrześcijańskich. . Zdecydowanie wykluczony z PCF w czerwcu 1958 r. wezwał do mobilizacji komunistycznej po przybyciu generała de Gaulle'a. Następnie, podobnie jak inni byli komuniści ( François Furet , Serge Mallet ), został stałym niezależnym pisarzem dla France Obs .
Ale to nie przeszkodziło mu wyróżnić się tam podpisując Manifest z 121 pt. „Deklaracja o prawie do niesubordynacji w wojnie algierskiej ” (1960). Pomimo fascynacji chwałą Sartre'a i dawnych związków z Albertem Camusem , nie poddał się nowej formule Obserwatora (listopad 1964) i czekał z ponowną interwencją do czerwca 1966.
Jednocześnie aktywnie uczestniczy w pierwszych spotkaniach uwrażliwiających młodzież na sprawę wietnamską .
Stały współpracownik od lutego 1968, zajmuje się literaturą, książkami humanistycznymi i wszelkiego rodzaju esejami. Pokazuje otwartość na anty-totalitarnych myślicieli, informuje on, na przykład, na Raymonda Arona The Untraceable Revolution (19 września 1968) lub Premier Cercle de Soljenitsyne (18 listopada 1968).
Relacjonował się również w Stanach Zjednoczonych latem 1969 roku. W tym samym roku opublikował pierwszy tom swojej autobiografii ( Moi je ) z Gallimardem, gdzie do śmierci był członkiem komitetu czytelniczego . Politycznie sprzeciwia się wszystkim opresyjnym reżimom, potępiając na przykład represje w Turcji . Ale interesuje go przede wszystkim sytuacja w krajach wschodnich, co ilustruje jego raport o Le Printemps aux œillets rouges (1 st czerwiec 1974) lub jego obrona Archipelagu Gułag w lipcu 1974 r.
Zjadliwy krytyk „maolatrii” obowiązującej w kręgach „niemieckojęzycznych”, nie popierał „napadu” Nowych Filozofów w sprawie gułagu . Kwalifikując ich jako „dyskodżokejów myśli” (18 lipca 1977), zobowiązuje się również do potępienia mitu maoistowskiego na łamach czasopisma Esprit .
Podobnie w Nouvel Observateur z lipca 1979 r. obszernie mówił o Chinach, jakie wydawały mu się podczas ostatniej podróży. I na początku roku szkolnego czerpie ze swoich artykułów na ten temat zbiór ( Sur la Chine , Gallimard), w którym nie ukrywa smutku z powodu kraju, którego ludzi głęboko kocha, ani swoich dawnych złudzeń co do zdolność maoizmu do poprawiania swoich błędów. Z werwą atakuje też relacje, jakie utrzymuje paryska inteligencja z ideologią Wielkiego Sternika. Jeśli on również bierze udział w debacie na temat Nowej Prawicy , jego zainteresowanie Dalekim Wschodem skłania go do zacierania kwestii Kambodży z Noamem Chomskym .
W debacie z tym ostatnim w czerwcu 1980 r. skrytykował swoje stanowisko, które utożsamia niedoskonałości i wady demokracji burżuazyjnych ze zbrodniami reżimów totalitarnych, a nawet zbrodniami nazistowskimi. Swoją refleksję na temat ślepoty, jaką niosą ze sobą ideologie, czerpie z dzieła Les Chercheurs de dieux: faith et politique (Gallimard, 1981), w którym analizuje skłonność ludzi do poświęcania komuś lub czemuś prawdziwej wiary, zwłaszcza stosując to refleksja na namiastkę religii, którą dla niego jest komunizm. Wiosną 1981 odbył podróż do Polski , a następnie wydał dziennik, który tam trzymał.
Odkrywszy, że cierpi na raka płuc w czerwcu 1982 roku (o czym opowie w Permis de séjour ), mniej regularnie współpracuje z Nouvel Observateur . Prawdziwy wariograf , nigdy nie przestaje publikować powieści, świadectw z wielu podróży, opisów krytycznych, esejów o sztuce i artystach, z których wielu jest jego przyjaciółmi, książek i wierszy dla dzieci, ponieważ poezja jest sercem całej jego twórczości. Ona jest wspólnym wątkiem i to przez nią literatura zajmuje miejsce w nadawaniu sensu jej niespokojnej egzystencji i często zawiedzionym zobowiązaniom.
W 1985 roku otrzymał pierwszą nagrodę Goncourt za poezję z akademii Goncourt .
Jego ostatnie lata to lata człowieka o bardzo wielkiej kulturze, mądrego człowieka, którego nic nie da się zwieść. Pisze, że zawarł „zaszczytny pokój lub przynajmniej akceptowalny rozejm ze światem i sobą samym, nie poddając się nieprawości życia ani nie będąc ślepym na własne wady. ".
Od 1983 roku do swojej śmierci wydał sześć tomów swojego pamiętnika, dzieła o unikalnym gatunku, który łączy refleksje, opowiadania, dzienniki podróżnicze, wiersze i aforyzmy, obejmujący lata 1977-1995.
Pisze także eseje, zwłaszcza o poezji ( Le travail du poète i L a talking des poètes , oba w 1993 r.).
Zmarł na raka w dniu 13 grudnia 1997 r.w 6 th dzielnicy Paryża , w wieku osiemdziesięciu dwóch.
Claude Roy, po raz drugi ożenił się w 1958 roku z aktorką i dramatopisarką Loleh Bellon (1925-1999), sama rozwiodła się z Jorge Semprúnem , a następnie została teściem Jaime Semprun (1947-2010). Loleh Bellon kocha go „miłością do diamentów”, wspiera go przez szesnaście lat jego raka i przeżyje go tylko dwa lata.
Jego pierwszymi tekstami literackimi są wiersze, opublikowane przez Pierre'a Seghersa w Poésie 40 i Maxa-Pola Foucheta w Fontaine .